id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018567-ara1.ms0071	true	-7316730650529215739	160	197	789	982	1488	300	الاسلام ثمانية اسهم فالاسلام سهم والصلاة سهم والزكاة سهم وصوم رمضان سهم و--حج البيت سهم والجهاد في سبيل الله سهم والامر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم وقد خاب من لا سهم له وسءل حذيفة رضي الله	71	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms00207	false	-7958284411262009304	41	74	190	364	1575	300	الاسلام ثمانية اسهم -الاسلام سهم -الصلاة سهم والزكاة سهم وصوم رمضان سهم والحج سهم------ والجهاد سهم------------- والامر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم وقد خاب من لا سهم له الثامن بين صلي الله	207	3697653286825626163	154	274.0	122	195	78.97435760498047	25	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0175	true	7063044094657502550	207	277	1113	1490	1618	300	اثبات الباري عز وجل جلاله ليقع به مفارقة التعطيل والثاني اثبات وحدانيته ليقع به- البراءة من الشرك والثالث اثبات انه ليس بجوهر ولا عرض لتقع به البراءة من التشبيه والرابع ان وجود--- ما سواه كان من قبل ابداعه واختراعه اياه لتقع -----به من قول--- يقول بالصلة والمعلول والخامس اثبات انه مدبر ما ابدع ومصرفه علي ما -شاء لتقع به البراءة من قول القاءلين بالطباءع او -تدبير الكواكب او تدبير الملاءكة	175	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms04770	false	-4304364877338498598	126	188	654	978	1550	300	اثبات ال-------------باري ليقع به مفارقة التعطيل و-------------وحدانيته ليقع بها البراءة من الشرك و-------------انه ليس بجوهر ولا عرض ليقع به البراءة من التشبيه و-------ان وجود كل ما سواه كان من قبل ابداعه واختراعه اياه لتقع البراءة من قول من يقول بالعلة والمعلول و-------------انه مدبر ما ابدع ومصرفه علي ما يشاء لتقع به البراءة من قول من قال-- بالطباءع او بتدبير الكواكب او------ الملاءكة	4770	3697653286825626163	298	496.0	239	391	76.21483612060547	49	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0187	true	7302827473571154651	184	262	895	1326	1551	300	العزيز ومعناه الذي لا يوصل اليه ولا يمكن ادخال مكروه عليه فان العزيز في لسان العرب هو من العزة و---الصلابة وقيل للحديد الصلب غرور لشدته وتعذر كسره وخلافه الذليل الذي هو في اللسان من الذلة وهو اللين والطواعية وقيل للمركوب المطواع ذلول للينة وسلاسته فاذا قيل -لله عزيز فانما يراد به الاعتراف له بالقدم الذي لا يتهيا معه تغييره عما لم ع----ليه منا القدرة والقوة وذلك عاءد الي تنزيهه عما يجوز علي المصنوعين لاعتراضهم بالحدوث في انفسهم للحوادث	187	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms10571	false	-5721802488930344886	186	240	936	1223	1522	300	الحليمي معناه الذي لا يوصل اليه ولا يمكن ادخال مكروه عليه فان العزيز في لسان العرب--- من القوة وهي الصلابة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا قيل الله عزيز فانما اراد به الاعتراف--- بالقدم الذي لا يتهيا معه بعزة --عما لم يزل عليه من- القدرة والقوة وذلك عاءد الي تنزيهه عما يجوز عن- المصنوعين باع-راضهم بالحدوث في انفسهم للحوادث	10571	3697653286825626163	263	455.0	213	439	59.90888214111328	41	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0194	true	-8016729359046957996	131	225	705	1196	1606	300	لا ينقص للمطيعين يوم الحساب من طاعاتهم شيءا فلا يثيبهم عليها لان الثواب لا يعجزه ولا هو مستكره عليه فيحتاج الي كتمان بعض الاعمال او جحدها وليس ببخيل فيحمله استكثار الثواب اذا كثرت الاعمال علي كتمان بعضها ولا يلحقه نقص بما يثيب فيحبس بعضه لانه ليس منتفعا بملكه حتي اذا نفع غيره الي--- انتفاعه عنه بنفسه وكما لا ينقص المطيع من حسناته شيءا لا يزيد--- العصاة علي ما اجترحوه من السيءات شيءا فيزيدهم عقابا علي ما استحقوه لان واحدا من الكذب والظلم علي جاءز ع-ليه وقد سمي عقوبة اهل النار جزاء فما لم يقابل	194	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms10567	false	-1557070035069651531	207	300	1100	1582	1582	300	لا ينقص المطيعين يوم الحساب من طاع-ته- شيءا و---يثيبهم عليه -لان الثواب لا يعجزه ولا هو مستكره عليه فيضطر -الي كتمان---- الاعمال او جحدها وليس ببخيل فيبخله استكثار الثواب اذا كثرت الاعمال علي كتمان بعضها ولا يلحقه نقص لما يثيب فيحبس بعضه لانه ليس منتفعا بملكه حتي اذا نفع غيره به زال انتفاعه عنه بنفسه و----لا ينقص المطيع من حسناته شيءا لا يزيد به العصاة علي ما اجترحوه من السيءات شيءا فيزيدهم عقابا علي ما استحقوه لان واحدا من الكذب والظلم ليس جاءزا عليه وقد سمي عقوبة اهل النار جزاء فما لم يقابل-	10567	3697653286825626163	457	848.5	370	498	91.7670669555664	81	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0279	true	-2473202185719666538	205	300	1051	1512	1512	300	الزهري عن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عنه ابن عباس رضي الله عنهم -------------------قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم جالسا في نفر من اصحابه اذا رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون اذا كان مثل هذا في الجاهلية قالوا كنا نقول يولد عظيم او يموت ع-------------ظيم قال قال فانها لا ترمي---- لموت احد ولا لاحياءه ولكن ربنا تبارك اسمه اذا قضي الامر في السماء سحب العرش ثم -سبح اهل السماء وسبح كل سماء حتي ينتهي التسبيح الي هذه السماء --ويسبحوا اهل السماء حملة العرش فاذا قال ربكم فيخبرو-هم ----ويخبر به اهل	279	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms01546	false	3611831642518860498	49	141	252	700	1502	300	الزهري عن علي بن --حسين عن-------------------- ابن عباس -في قوله تعالي يجد له شهابا رصدا قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم جالس- في نفر من اصحابه اذ- رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون اذا كان مثل هذا في الجاهلية قالوا كنا نقول------------- يموت عظيم او يولد عظيم ----قال فانها لا يرمي بها لموت احد ولا ل-حياته -لكن ربنا تبارك اسمه اذا قضي امرا يسبح حملة ال-----عرش ثم يسبح اهل السماء الذي يلونهم- حتي يبلغ- التسبيح---- هذه السماء ثم يستخبر اهل السماء حملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ثم يستخبر اهل --	1546	3697653286825626163	354	545.0	277	505	70.09900665283203	57	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0328	true	25243624493961578	167	250	824	1270	1536	300	انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون ومعني قول النبي صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهاتين اي اني انا النبي الاخر فلا يليني نبي اخر وانما تليني القيامة وهي مع ذلك دانية لان شراءطها متتابعة بيني وبينها وذلك انه اشار باصبعيه المتجاورين ايمانهما الا ان توليد الانبياء عليهم السلام قد انقطع فليس يتراخي الامر بعده الا ان ندرس شريعته ويبعث بعده نبي وانما تليه القيامة كما تلي السبابة الوسطي وليست بينهما اصبع وهذا لا يوجب ان يكون له علم	328	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms09358	false	5003852841231208546	225	263	1075	1269	1451	300	انما علمها عند الله الاعراف فلم يكن--- يعلمها هو ولا غيره وحديث الباب معناه انه الن------------------------------------بي الاخر فلا يليني نبي اخر -انما تليني القي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة كما تلي السبابة الوسطي وليس- بينهما اصبع وهذا لا يوجب ان يكون له علم	9358	3697653286825626163	145	239.0	115	446	32.51121139526367	23	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0403	true	-4182077590575879703	7	300	36	1714	1714	300	وقال جل ثناءه فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين --------والسءال لا يكون الا بالسمع وال-ناطق يتسمع للجواب وقال ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا وهذا كلام والابكم لا يستمع له وقال في اية اخري فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون وفي اية اخري يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون --------والنسلان والاسراع مخالفان للخبر علي الوجوه فما وجوه هذه الايات عندكم فالجوابوبالله التوفيق ان الناس اذا احيوا وبعثوا من قبورهم فليست حال-هم واحدة و-----------لا موقفهم ومقامهم واحد ولكن لهم مواقف واحوالا واختلف في الاخبار عنهم لاختلاف مرافعهم واحوالهم وجملة ذلك انها خمسة احوال اولها حال البعث من القبور والثانية حال السوق الي----- الحساب والثالثة حال المحاسبة والرابعة حال السوق الي دار الجزاء والخامسة حال السوق الي مقامهم في الدار التي ي-صارون اليها فاما الحالة الاولي وهي حال البعث من القبور فان الكفار يكونون فيها كاملي الحواس والجوارح لقول الله عز وجل يتعارفون بينهم وقو-----له يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا او ق------------------------------وله كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسال العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون والحالة الثانية حال السوق الي موضع الحساب وفي هذه الحال ايضا ابحواس تامة يقول الله عز وجل احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءولون ومعني فاهدوهم دلوهم عليه ولا دلالة للاعمي الاصم ولا سءال الابكم ف-ثبت----- انهم يكونون باس-------ماع وابعاد والسن- ناطقة واما الحالة الثالثة وهي حالة المحاسبة فانهم يكونون فيها ايضا كاملي الحواس ليسمعوا ما يقال لهم ويقراوا كتبهم الناطقة باعمالهم وتشهد عليهم جوارحهم بسيءاتهم فيسمعوها وقد اخبر الله عز وجل انهم يقولون مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها وانهم يقولون لجلودهم لم شهدتم علينا----- وليشاهدوا اهوال القيامة-	403	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms09401	false	5000624696318378094	3	214	17	1232	1730	300	وقال تعالي--- فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين الاعراف والسءال لا يكون الا باسماع او لناطق يتس-ع للجواب وقال ونحشر المجرمين يومءذ زرقا ط------------------------------------------------------------ه وقال فاذا------------ هم من الاجداث الي ربهم ينسلون يس وقال -----يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون المعارج والنسلان والاسراع يخالفان الحشر علي الوجوه والجواب عن هذا ان يقال ----------------------------الناس اذا جيءوا وبعثوا من قبورهم فليست حالتهم واحدة ولا مقامهم ولا موقفهم --------واحد----------------------------------------------------------------------- وجملة ذلك انها خمسة احوال------ حال-ة بعث من القبور و--------حال --سوق الي موضع الحساب وحال محا----------سبة و--------حال --سوق الي دار الجزاء وحال مقا------------------مهم في الدار الذي يستقرون ف-يها فاما------- الاول------------------------- فان الكفار يكونون----- كاملي الحواس والجوارح لقوله تعالي----- يتعارفون بينهم يونس وقوله يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا طه وقوله فاذا هم ينظرون الصافات وقوله كم لبثتم في الارض عدد سنين الي قوله ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجعون المءمنون 112 والثاني وهم ايضا -------------في هذه الحالة -----بحواس تامة كقوله تعالي----- احشروا الذين ظلموا وازواجهم الاية الصافات----------------------------------------------------------- ومعني -اهدوهم دلوهم -----ولا دلالة -لاعمي --اصم ولا سءال لا-بكم فيثبت بهذا انهم يكونون بابصار واسماع -------والسنة ناطقة والثا----------------------------------لثة ويكونون فيها ايضا كاملي الحواس ليسمعوا ما يقال لهم ويقرءوا كتبهم الناطقة باعمالهم وتشهد عليهم جوارحهم بسيءاتهم ويسمعوها وقد اخبر الله ع--نهم انهم يقولون مال هذا الكتاب لا يغادر الاية الكهف--------------- وانهم يقولون لجلودهم لم شهدتم علينا فصلت وليشاهدوا احوال القيامة	9401	3697653286825626163	962	1517.0	787	1768	54.411766052246094	130	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0404	true	-47581781627865062	0	100	0	571	1595	300	وما كانوا مكذبين ف---ي الدنيا به من شدتها ويصرف الاحوال بالناس فيها واما الرابعة وهي السوق الي جهنم فانهم يسلبون فيها اسماعهم وابصارهم والسنتهم وعلي ذلك يوردون جهنم لقوله عز وجل ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم ويحتمل ان يكون قوله عز وجل يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام اشارة الي ما يشرعون به من سلب الاسماع والابصار وال----------نطق والحالة الخامسة حال الاقامة في النار وهذه الحالة تنقسم الي بدء ومال قيدوها انهم اذا قطعوا المسافة----- بين موقف الحساب وشفير جهنم عميا وبكما وصما باذلا---لهم وبشير-ا عن غيرهم ردت- الحواس اليهم ليشاهدوا النار وما اعد لهم	404	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms09401	false	5000624696318378094	214	300	1232	1730	1730	300	وما كانوا مكذبين به في الدنيا--- من شدتها وتصرف الاحوال بالناس فيها و----الرابعة وهو السوق الي جهنم فانهم يسلبون فيها اسماعهم وابصارهم والسنته---------------------م لقوله------- ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا الاية الاسراء--------- ويحتمل ان يكون قوله تعالي- يعرف المجرمون بسيماهم الرحمن----------------- اشارة الي ما يشعرون به من سلب ---------الابصار والاسماع والمنطق و-------الخامسة دار الاقامة في النار وي-----------نقسم الي بدء ومال فتقدرها---- اذا قطعوا المسافة التي بين موقف الحساب وشفير جهنم عميا وبكما وصما -اذلالا لهم وتمييزا عن غيرهم فترد الحواس اليهم ليش-هدوا النار وما اعد لهم-	9401	3697653286825626163	431	691.0	350	594	72.55892181396484	63	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0404	true	-47581781627865062	133	300	749	1595	1595	300	وقال عز وجل ولو تري اذ وقفوا علي النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين وقال عز وجل كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا ادركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولادهم وقال عز وجل كلما القي فيها فوج سالهم خزنتهم الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء فاخبر الله عز وجل انهم ينادون اهل الجنة فيقولون ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله-------- وان اهل الجنة ينادونهم ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم وانهم يقولون يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون وانهم يقولون لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب----- فيقولون لهم او لم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادفعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال----- واما العقبي والمال فانهم اذا قالوا ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون فقال عز وجل اخساوا فيها ولا تكلم---------ون وكتب عليهم الخلود بالمثل الذي يضرب لهم وهو ان يءتي بكبش-	404	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms09402	false	8710088546190754901	26	136	156	754	1641	300	وقا-------ل ولو تري اذ وقفوا علي النار الانعام وقال ك---------------------------------------------------------لما دخلت امة لعنت اختها الاية الاعراف وقال ك----------------------------------------لما القي فيها فوج الاية الملك و-----------------------------------------------------------------------اخبر تعالي------ انهم ينادون اهل الجنة فيقولون ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله الاعراف وان اهل الجنة ينادونهم ان قد وجدنا ما وعدنا ربن--------------------------ا حقا -ال-اعراف وانهم يقول----------------------------------------------------ون لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب غافر فيقولون لهم او-لم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فاد-عوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال غافر واما العقبي والمال فانهم اذا قالوا ربنا اخرجنا منها الاية المءمن------ون فقا-------ل اخسءوا فيها ولا تكلمون المءمنون وكتب عليهم الخلود بالمثل الذي يضرب لهم وهو ان يءتي بكبش	9402	3697653286825626163	507	853.5	409	874	58.009151458740234	82	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0405	true	-8089176755914865970	1	175	5	924	1556	300	الوزح ثم يذبح علي الصراط بين الجنة والنار وينادوا يا اهل الجنة خلود ولا موت ويا اهل النار خلود ولا موت سلبوا من ذلك الوقت- اسماعهم وقد يجوز ان يسلبوا الابصار والكلام ولكن سلب السمع ب-ين لان الله عز وجل يقول لهم فيها زفير وهم----- لا يس-عون و---------اذا سلبوا الاسماع صاروا الي الزفير والشهيق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحتمل ان تكون الحكمة في سلب الاسماع انهم انما اوتوا من قبل انهم سمعوا نداء الرب عز وجل علي السنة رسله فلم يجيبوه بل جحدوه وكذبوا به بعد قيام الحجة عليهم بصحبته فلما كانت حجة الله تعالي عليهم في الدنيا للاسماع عاقبهم علي كفرهم في الاخري فسلب الاسماع تبين ذلك انهم كانوا يقولون----------- وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب -----------------------------وان قوم نوح كانوا يستغشون ثيابهم يتستروا منه لءلا يروه ولا يسمعوا كلامه وقد اخبر الله عز وجل عن الكفار في وقت نبينا صلي الله عليه وسلم بمثله فقال الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون وبالله التوفيق وان سلب ابصارهم فلانهم ابصروا بالعين فلم يعتبروا او النطق فلانهم اوتوه فالحدوا وكفروا	405	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms09402	false	8710088546190754901	137	298	760	1633	1641	300	الموت ف--يذبح علي الصراط بين الجنة والنار ----------------------------------وينادي بال----خلود-------- سلبوا في ذلك الموقف اسماعهم وقد يجوز ان يسلبوا الابصار-------- ولكن سلب السمع يقين لان الله تعالي -يقول لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون الانبياء فاذا سلبوا الاسماع صاروا الي الزفير والشهيق قال الضحاك فيما رواه ابن معبد في الطاعة فعند قوله اخسءوا يصيرون صما لا يسمعون وبكما لا ينطقون وعميا لا يبصرون ويحتمل ان تكون الحكمة في سلب الاسماع---------------- من قبل انهم سمعوا نداء الرب عل-------ي السنة رسله فلم يجيبوه بل جحدوه وكذبوا به بعد قيام الحجة عليهم بصح-ته فلما كانت حجة الله عل------يهم في الدنيا الاسماع عاقبهم علي كفرهم في الاخري بسلبه يوضحه ا----------نهم كانوا يقولون لرسول الله وفي اذاننا وقر فصلت وقالوا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه فصلت وان قوم نوح كانوا يستغشون ثيابهم -تسترا -منه لءلا يروه ولا يسمعون كلامه وقد اخبر الله------- عن الكفار في---- نبينا --------------------مثله فقال الا انهم يثنون صدورهم هود ------------------------------------------------------------------------وان سلب ابصارهم فلانهم ابصروا -العبر فلم يعتبروا و--النطق فلانهم اوتوه ف--------كفروا	9402	3697653286825626163	638	1044.0	517	1086	58.74769973754883	102	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0408	true	8171645508145192266	82	131	452	695	1542	300	من خير الناس فيقول له اشهد انك الدجال الذي قد حدثنا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم لو قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول -------------له ما قتل--- اشد بصيرة مني اليوم فيزيد الدجال ق-تله فلا يتسلط عليه	408	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms03358	false	-7187619463476810944	125	175	629	884	1521	300	من خير الناس-فيقول--- اشهد انك الدجال الذي--- حدثنا عنك رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايت ان- قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت قط اشد بصيرة مني اليوم فيقول الدجال اقتله فلا ا-سلط عليه	3358	3697653286825626163	223	385.5	178	264	84.46969604492188	39	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0408	true	8171645508145192266	82	131	452	695	1542	300	من خي-ر الناس فيقول له اشهد انك الدجال الذي قد حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم لو قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول ---له ما قتل---- اشد بصيرة مني اليوم فيزيد الدجال ق----تله فلا يتسلط عليه	408	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms10316	false	3651548042516155291	179	228	923	1171	1525	300	من خيار الناس فيقول--- اشهد انك الدجال الذي--- حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا ي-سلط عليه	10316	3697653286825626163	229	413.0	182	255	89.80392456054688	40	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0408	true	8171645508145192266	78	132	431	701	1542	300	المدينة راي بها رجلا من--------- خير ا-----------------لناس فيقول له اشهد انك الدجال الذي قد حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم لو قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول ---له ما قتل---- اشد بصيرة مني اليوم فيزيد الدجال ق----تله فلا يتسلط عليه ومعني	408	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms10317	false	-122311484069228092	48	106	250	549	1535	300	المدينة فيخرج اليه يومءذ رجل وهو خير الناس او من خيار الناس-فيقول--- اشهد انك الدجال الذي--- حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا ي-سلط عليه وحديث	10317	3697653286825626163	238	414.0	190	307	77.52442932128906	40	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0411	true	-851968448377522306	139	187	690	920	1497	300	امام ولا قاضي ولا مفتي قد قبض الله العلم وخلا الناس منه فينزل وقد علم بامر الله عز وجل في السماء قبل ان ينزل ما يحتاج اليه من علم هذه الشريعة للحكم به بين الناس و--العمل به- في نفسه فيجتمع المءمنون عند ذلك اليه ويحكمو-ه علي انفسهم او	411	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms05797	false	6917587421670032106	162	202	817	1014	1523	300	امام ولا قاض -ولا مفت- قد قبض الله العلم وخلا الناس عنه فينزل وقد علم بامر الله------- في السماء------------ ما يحتاج اليه من علم هذه الشريعة للحكم--- بين الناس او العمل فيه في نفسه فيجتمع المءمنون------------- ويحكمونه علي انفسهم اذ	5797	3697653286825626163	187	313.0	149	234	79.9145278930664	32	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0414	true	994547455761195507	237	280	1227	1465	1563	300	الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما ولا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن نعجته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها وجاء عن النبي----------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	414	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms10308	false	-6467992724377857083	72	127	368	659	1576	300	الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها انظر 85 مسلم 2954 فتح ذكر فيه حديث حارثة بن وهب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	10308	3697653286825626163	223	419.0	180	291	76.6323013305664	38	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0417	true	-4555524966380320347	0	289	0	1469	1530	300	فمن الصافين المسبحين حول العرش فاذا كان العرش فوق السم-وات لم يكن الاصطفاف حوله في السمو-ات وكذلك القول الثاني لان الولدان والحور في الجنة والجنان وان كانت بعضهما ارفع من بعض فان جميعها فوق السم-وات -دون العرش وهي بانفرادها عالم مخلوق للبقاء فلا شك انها بمعزل عما خلف------------- للفناء والله اعلم واما صرف الاستثناء الي موسي صلوات الله عليه فلا وجه له لانه قد مات بالحقيقة فلا يموت عند نفخ الصور ثانية فلهذا لم يع-د في ذكر--- اختلاف المتاولين --بالاستثناء بقول من قال الا ما شاء الله ان الذي---- موتهم قبل نفخ الصور لان الاستثناء غنما يكون لمن يمكن دخوله في الجملة ف-ما من لا يمكن دخوله فيها فلا معني -لاستثناءه منها والذين ماتوا قبل نفخ الصور ليس بغرض ان يصعقوا فلا وجه لاستثناءهم وهذا في موسي صلوات الله عليه موجود فلا معني لاستثناءه والله اعلم وقد جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم في ذكر موسي ما يعارض الرواية الاولي وهو ان قال ان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق واذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي او جر-ي بصعقة الصور فظاهر هذا الحديث ان هذه صعقة---- عيسي يوم القيامة لا صعقة الموت الحادث- عن- نفخ الصور فاذا حمل الحديث عليها فذاك وان حمل علي صعقة الموت عند نفخ الصور وصرف ذكر---- القيامة الي انه اراد اواءله قيل المعني ان الصور اذا نفخ فيه اخري كنت انا اول من يرفع راسه فاذا موسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي او جري بصعقة الصور افلا ادري ان بعثة قبلي كان برسالة وتفضيلا من هذا الوجه كما فضل في الدنيا بالتكل-م او كان جزاء بصعقة الطور و--قدم بعثه علي بعث الانبياء الاخرين بقدر صعقته عندما تجلي -به الجبل الي ان افاق ليكن بهذا جزاء له بها وما عداها ف--لا يثبت	417	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms09373	false	5277766620652045213	46	273	238	1377	1521	300	فمن الحافين المسبحين حول العرش واذا كان العرش حول السماوات لم يكن الاصطفاف حوله في السماوات وكذلك القول الثاني لان الولدان والحور في الجنة والجنان وان كانت بعضها فوق----- بعض فان جميعها فوق السماوات ودون العرش وهي بانفرادها عالم مخلوق للبقاء فلا شك انها بمعزل عما خلق الله جل وعلا للفناء وصرفه ------------------------الي موسي لا و-----------------جه له لانه--- مات بالحقيقة فلا يموت عند نفخ الصور ثانية ولهذا لم يعتد ما ذكر من اختلاف المتاولين في الاستثناء بقول من قال الا من شاء الله اي الذي سبق موتهم قبل نفخ الصور لان الاستثناء انما يكون لمن يمكن دخوله في الجملة فاما من لا يمكن دخوله فيها فلا معني للاستثناء به وه--------------------------------------------------------------------ذا في موسي---------------- موجود فلا وجه للاستثناء------------ وقد قال عليه السلا----------------م في ذكر موسي ما يعارض الرواية الاولي -------------------------------------------------من قوله فاذا -----موسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي او جوزي بصعقته----- فظاهر هذا------- ان هذه صعقة غشي تكون يوم القيامة لا صعقة الموت الحادثة عند نفخ الصور -----------------------------------------------------------------صرف ذكر يوم القيامة الي انه اراد اواءله قيل المعني ان الصور اذا نفخ فيه اخري كنت اول ----من يرفع راسه فاذا موسي-------------------------- فلا ادري ابعثه ق-----------------------------------------بلي كان وهذا له تفضيل- من هذا الوجه كما فضل في الدنيا بالتكليم او---- جوزي بصعقة الطور اي قدم بعثه علي بعث الانبياء-------- بقدر صعقته عندما تجلي ربه للجبل الي ان افاق ليكون هذا جزاء له بها وما عدا هذا فلا يثبت	9373	3697653286825626163	1007	1681.5	801	1515	66.46864318847656	160	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0418	true	-3881767021827841484	256	300	1293	1493	1493	300	كل شء هالك الا وجهه------ اي ما من شء الا وهو قابل للهلاك فيهلك ان اراد الل---ه ذلك الا وجهه اي الا هو------- فانه تعالي قديم والقديم لا يمكن ان يفني وما عداه محدث والمحدث انما يبقي -قدر ما يبقيه محدثه فاذا حبس البقاء-	418	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms09375	false	7826232824921047991	196	242	1006	1218	1486	300	كل شء هالك الا وجهه القصص اي ما من شء الا وهو قابل للهلاك فيهلك ان اراد الله به ذلك الا وجهه اي الا هو سبحانه فانه------ قديم والقديم لا يمكن ان يفني وما عداه محدث والمحدث انما يبقي بقدر ما يبقيه محدثه فاذا حبس البقاء	9375	3697653286825626163	194	349.0	152	218	88.99082946777344	38	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0418	true	-3881767021827841484	0	139	0	717	1493	300	وانما اثبتنا ان يكونوا هم المرادين بالاستثناء م-----------ن الوجه الذي ذكرناه قد رو---دت الاخبار بان الله عز وجل يميت حملة العرش وملك الموت وميكاءيل ثم يميت اخر من يميت جبريل عليه السلام ويحييه مكانه ويحيي هءلاء الملاءكة الذين ذكرناهم واما اهل الجنة فلم يات عنهم خبر وكما ظهر انها دار الخلد فاذا كان الذي يدخلها لا يموت فيها ابدا مع كونه قابلا للموت فالذي خلق فيها اولي ان لا يموت ا-----بدا وايضا ان الجنة دار لذة وسرور لا خوف فيها ولا حزن وان من فيها لا يمرض ولا يموت واما اهل السماء فانهم خاءفون وجلون واهل الارض بالبلايا والمصاءب منتحبون فلا ينكر ان يكون هءلاء يموتون واولءك لا يموتون وايضا فان الموت انما هو لقهر المكلفين ونقلهم من دار الي دار واهل الجنة لم يبلغنا ان عليهم تكليفا فان اعفوا عن الموت كما اعفوا عن التكليف لم يكن ذلك	418	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms09375	false	7826232824921047991	94	192	479	984	1486	300	وانما استبنا ان يكونوا هم المرادين بقوله الا من شاء الله من الوجه الذي ذكرناه ثم قد وردت الاخبار بان الله تعالي ي-ميت حملة العرش وملك الموت وميكاءيل ثم يميت اخر من يميت جبريل و------------يحييه مكانه ويحيي هءلاء الملاءكة الذين ذكرناهم واما اهل الجنة فلم يات عنهم خبر والا-ظهر انها دار الخلد وا--------لذي يدخلها لا يموت فيها ابدا مع كونه قابلا للموت فالذي خلق فيها اولي ان لا يموت فيها ابدا وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضا فان الموت-------- لقهر المكلفين ونقلهم من دار الي دار واهل الجنة لم يبلغنا ان عليهم تكليفا فان اعفوا من الموت كما اعفوا من التكليف لم يكن ----	9375	3697653286825626163	455	836.0	365	736	61.82065200805664	79	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0419	true	-6040798924138607702	174	300	916	1546	1546	300	الاحياء واتفقت الروايات علي ان بين النفختين اربعين وقال العلماء هي اربعون سنة وذلكوالله اعلمبعد ان يجمع الله --تعالي ما يفرق من اجساد الناس من بطون السباع وحيوانات الماء وبطن الارض وما اصاب النيران منها بالحرق والمياه وما ابلته الشمس وذرته الرياح فاذا جمعها واكمل كل بدن منها ولم يبق الا الارواح جمع الارواح في الصور وامر اسرافيل صلوات الله عليه فان سلها بنفخة من نفث الصور فرجع كل--- روح الي جسده باذن الله تعالي وجاء في بعض الاخبار ما يبين ان كل شء اكله طاءر او سبع حشر من جوفه او هو ما رواه الزهري عن انس رضي الله عنه قال--- مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بحمزة يوم احد وقد جدع ومثل به فقال لولا ان نجد صفته في نفسها لتركتها حتي يحشره-	419	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms09378	false	-1439023813459089914	55	161	275	790	1541	300	الحليمي -اتفقت الروايات علي ان بين النفختين اربعي-----------------------ن سنة وذلك ---------بعد ان يجمع الله جل وعلا ما تفرق من اجساد الناس من بطون السباع وحيوانات الماء وبطن الارض وغيرها----------------------------------------------------------- فاذا جمعها واكمل كل بدن منها ولم يبق الا الارواح جمع الارواح في الصور وامر اسرافيل عليه السلام فار-----سلها بنفخة من ثقب الصور فرجع كل ذي روح الي جسده---------------- وجاء في بعض الاخبار ما يبين ان من--- اكله طاءر او سبع حشر من جوفه و--هو ما رواه الزهري عن انس رضي الله عنه مرفوعا مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بحمزة يوم احد وقد -----مثل به فقال لولا ان تجد صفية في نفسها لتركته- حتي يحشره	9378	3697653286825626163	466	808.0	366	639	72.92644500732422	85	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0426	true	-4299002710560458034	75	190	375	997	1595	300	يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا ونسوق المجرمين الي جهنم وردا اخبر منها ما روي------------------------------------------------------------------------- النعمان بن سع-د عم علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله عز وجل يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا قال اما انهم ما يحشرون علي اقدامهم ولا يساقون سوقا ولكنهم يءتون----- من فوق--------- ينظر الخلاءق الي مثلها رحالها الذهب وزمامه- الزبرجد فيعقدون عليها حتي يقرعوا باب الجنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمي المتقون وفدا لانهم يسبقون ساءر الناس الي حيث يدعون اليه فانهم يكونون علي نجاءب تسرع بهم ومع ذلك لم يعلموا ان قدومهم علي ما يسرهم فهم المتبطءون------ لكنهم يجدون ويسرعون والملاءكة تتلقاهم بالبشارات كما قال عز وجل وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون--------- فيزيدهم ذلك اسراعا	426	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms09400	false	-4645918866837990124	35	196	172	1080	1644	300	يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا مريم اي ركبانا عل---------------------------ي النجب وقيل علي الاعمال وفي البيهقي من حديث عبد الرحمن بن اسحاق القرشي عن النعمان بن سعيد عن علي مرفوعا في الاية -------------------------------------------------------------------------قال اما انهم--- يحشرون علي اقدامهم ولا يساقون سوقا ولكنهم يءتون بنوق من نوق الجنة لم ينظر الخلاءق الي مثلها رحالها الذهب وازمتها الزبرجد فيقعدون عليها حتي يقرعوا باب الجنة وكذا ذكره ابن عباس فيما ذكره عنه ابو عمرو عثمان بن احمد الدقاق في اهواله فصل روي الطبراني في اوسط معاجمه من حديث معاذ مرفوعا يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل الاغنياء باربعين عاما وان صالح العبيد يدخلون الجنة قبل الاخرين باربعين عاما وان اهل المداءن يدخلون الجنة قبل اهل الرساتيق باربعين عاما لفضل المداءن بالجمعة والجماعات وحلق الذكر واذا كان بلاء خصوا به دونهم فصل وسمي المتقين وفدا لانهم يسبقون----- الناس الي حيث يدعون اليه------------------------------------------------------------------------- فهم لا ينتظرون احدا لكنهم يجدون ويسرعون والملاءكة تتلقاهم بالبشارات كما قال تعالي- وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون الانبياء فيزيدهم ذلك اسراعا	9400	3697653286825626163	387	623.0	315	1090	35.50458526611328	58	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0427	true	2473545812310311864	30	294	156	1541	1577	300	عليه وسل--م يحشر الناس علي ثلاث طراءق اشارة الي الابرار والمخلصين والكفار فالابرار هم الراغبون الي الله تعالي مما اعد لهم من ثوابه والراهبون--- الذين هم بين الخوف والرجاء فاما الابرار فانهم يءتون بالنجاءب كما روي في الحديث الاخر واما المخلطون فهم الذين ارتدوا في هذا الحديث وقيل انهم يحملون علي الابعرة واما الفجار فهم الذين تحملهم لنار با------ن الله تعالي لا يمهلهم بان يبعث اليهم الملاءكة فيقبض لهم ن------وقهم ولم يرد في---- الحديث الا ذكر البعير فاما ا-----ن ذلك من ابل الجنة او من الابل التي تجء وتحشر يوم القيامة فهو مما لم يات بيانه والاشبه ان لا تكون من نجاءب ل-جنة لان من خرج من جمل-ة الابرار المخلصين كان مع ذلك من جملة المءمنين فانهم بين الخوف والرجاء لان من هءلاء من يغفر الله تعالي له ذنوبه فيدخل الجنة مع الداخلين ومنهم من يعاقبه بالنار ثم يخرجه منها ويدخله الجنة واذا كان كذلك لم يلق ان يوردوا موقف الحساب علي نجاءب الجنة ثم ينزل عنها بعضهم الي النار لان من اكرمه الله تعالي بالجنة مرة لم يهنه بعد ذلك بالنار وفي حديث اخر عن ابن هريرة رضي الله عنه ----قال يحشر الناس ثلاثة اصناف ثلاث ركبان وثلاث علي اقدامهم مشاة وثلاثة علي وجوههم الا انه قال بعد هذا قلنا يا رسول الله فكيف يمشون علي وجوههم فقال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم الا انهم يتقون بوجوههم خدد--- وشوك وهذا ان ثبت مرفوعا ففيه ان الناس يكونون اثلاثا ومعني اصناف ثلاثة الا انهم اثلاث متساوية احدهم الركبان وهم المتقون السابقون الذين يغفر الله تعالي لهم ذنوبهم بعد الحساب ولا يعذبهم الا ان المتقين يكونون علي نجاءب الجنة	427	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms09397	false	5394337586910282557	1	198	5	1044	1604	300	عليه السلام يحشر الناس علي ثلاث طراءق اشارة الي الابرار والمخلطين والكفار فالابرار هم الراغبون الي الله في-----ما اعد لهم من ثوابه والراغبون هم الذين--- بين الخوف والرجاء فاما الابرار فانهم ياتون بالنجاءب وام------------------------ا المخلطون فهم الذين اريدوا في الح----ديث وقيل انهم يحملون علي الابعرة واما الفجار فهم المحشورون الي النار وذلك ان الله تعالي-------------- يبعث اليهم --ملاءكة فيقيض لهم نارا تسوقهم ولم يرد في هذا الحديث الا ذكر البعير فاما ان يكون ذلك من ابل الجنة او من الابل التي تجء وتحشر يوم القيامة فهذا ما لم يات بيانه والاشبه ان لا يكون من نجاءب الجنة لان---------ه حملها الابرار و--------كان مع ذلك من جملة المءمنين فانهم بين الخوف والرجاء لان من هءلاء من يغفر الله ذ---------نوبه فيدخل الجنة------------ ومنهم من يعاقبه بالنار ثم يخرجه منها ويدخله الجنة واذا كان كذلك لم يبق ان ي-ردوا موقف الحساب علي نجاءب الجنة ثم ينزل عنها بعضهم الي النار لان من اكرمه الله------ بالجنة مرة لم يهنه بعد ذلك بالنار وفي لفظ----- عن ابي هريرة رضي الله عنه وذكر ال--حشر اما ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك فهذا ان ثبت مرفوعا ف--------------------------------------------------------------------------الركبان -هم المتقون السابقون الذين يغفر الله ذ----------نوبهم عند الحساب فلا يعذبهم الا ان المتقين يكونون علي نجاءب الجنة	9397	3697653286825626163	941	1662.5	756	1420	66.26760864257812	154	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0428	true	-8625911004351163379	0	25	0	138	1543	300	بذنوبهم ثم يخرجهم من النار الي الجنة وهءلاء يك--ون مشاة علي اقدامهم فقد يحتمل علي هذا ان يمشوا وقتا ويكونون-------------------- ركبانا فاذا قاربوا المحشر نزلوا	428	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms09397	false	5394337586910282557	271	300	1445	1604	1604	300	بذنوبهم ثم يخرجهم من النار الي الجنة وهءلاء يكونون مشاة علي اقدامهم وقد يحتمل علي هذا ان يمشوا وقتا ويركبون ثم يركبون او يكونوا ركبانا فاذا قاربوا المحشر نزلوا-	9397	3697653286825626163	133	248.5	109	160	83.125	22	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0431	true	-3953700877649207736	15	142	75	691	1530	300	من يكس- ابراهيم ثم اوتي ب----------------------------------------------------حلة لا يقوم بها البشر فيحتمل ان يكون تقديم ابراهيم صلوات الله عليه بالكسوة لما يروي انه لم يكن في الاولين والاخرين لله تعالي عبد اخوف -له من ابراهيم فيعجل كسوته ما ناله ليطمءن قلبه ويحتمل ان يكون ذلك لما جاء به الح------ديث انه اول من ي----لبس السراويل اذا صلي مبالغة في السير وحفظا لفرجه من ان يماس فضلا ف-فعل ما امر به فيخرج بذلك ان يكون اول من يستر يوم القيامة ويحتمل ان يكون الذين القوه في النار جردوه ونزعوا عنه ثيابه علي اعين الناس كما يفعل بمن اراد قتله وان كان ما اصابه في ذلك في ذات الله تعالي فلما صبر واحتسب وتوكل علي الله دفع عنه شر النار في الدنيا والاخرة او جزاء بذلك ال-عري- ان جعله باول من	431	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms05678	false	-1848405379975585402	185	300	922	1475	1475	300	من يكسي ابراهيم حلة من الجنة ويءتي بكرسي فيطرح علي يمين العرش ويءتي بي فاكسي حلة لا يقوم لها البشر والحكمة في ذلك ما ذكره العلماء -------------------------------انه لم يكن في الاولين والاخرين---------- عبد اخوف لله منه فتعجل له---- كسوته امانا-- ليطمءن قلبه ويحتمل ان يكون ذلك كما جاء في بعض الاحاديث انه اول من امر بلبس السراويل اذا صلي مبالغة في الستر وحفظا للفرج من مس المصلي فلما فعل ما امر به------ جوزي ان يكون اول من يستر يوم القيامة ويحتمل ان يكون الذين القوه في النار جردوه من-------- ثيابه ---------------كما يفعل بمن يراد قتله و---كان ------------ذلك في ذات الله ف------لما صبر------- وتوكل علي الله دفع عنه شر النار وجزاه بذ--------------------لك التجريد ان----ه -اول من-	5678	3697653286825626163	394	566.0	304	683	57.686676025390625	70	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0469	true	-393037802427641018	203	257	987	1268	1502	300	صلي الله عليه وسلم انه---------- قال في حديث ذكره ولقد -----------------------------------------اوحي الي انكم تفتنون في قبوركم يولي احدكم في قبره فيقال ما تقول في -----------------------------------هذا الرجل الذي كان فيكم فاما المءمن في-----------------------------------قول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبناه واتبعناه فيقال له------------------------ علمنا انك تقول فيهم صالحا فاما المنافق-- المرتاب في-------------------------قول لا ادري	469	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms00490	false	4252278496014315135	97	180	528	964	1549	300	صلي الله عليه وسلم واثني عليه ثم قال ما من شء لم اكن اريته الا رايته في مقامي حتي الجنة والنار فاوحي الي انكم تفتنون في قبوركم مثل اوقريبلا ادري اي ذلك قالت اسماءمن فتنة المسيح الدجال يقال ما علمك بهذا الرجل فاما-------------- المءمن او الموقن لا ادري بايهما قالت اسماءفيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبناه واتبعناه وهو محمد ثلاثا فيقال نم صالحا قد علمنا ان كنت لموقنا به واما--- المنافقاو المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماءفيقول لا ادري	490	3697653286825626163	180	250.5	143	453	39.73509979248047	25	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0545	true	-8503680937764103670	42	148	208	706	1523	300	قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- ان كان--- شء في ادويتكم ------------------------خير ففي شرطة محجم او شربة عسل او لدغة بنار توافق الداء وما احب ان اكتوي فدعا الحجام فاغلق المحجم في خراجه فلما بلغ منه حاجته شرطه بمشرط معه فاخرج الله ما كان فيه وعوفي وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان يشتكي اليه احدا وجعا في راسه الا قال له احتجم وانه احتجم علي وركه من وقي به وروي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اخي يشتكي بطنه فقال اسقه ع--------------------------------------------------------------------------------------سلا فسقاه فبراه وقالت------------------------------- عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	545	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms08487	false	1085670991449053880	151	261	743	1261	1465	300	قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان كان في شء من ادويتكم او يكون في شء من ادويتكمخير ففي شرطة محجم او شربة عسل او لذعة بنار توافق الداء وما احب ان اكتوي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5704 مسلم 2205 فتح 5684 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن قتادة عن ابي المتوكل عن ابي سعيد ان رجلا اتي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال اخي يشتكي بطنه فقال اسقه عسلا ثم اتي الثانية فقال اسقه عسلا ثم اتاه فقال فعلت فقال صدق الله وكذب بطن اخيك اسقه عسلا فسقاه فبرا 5716 مسلم 2217 فتح ثم ساق فيه من حديث عاءشة رضي الله عنها كان---------- صلي الله عليه وسلم	8487	3697653286825626163	236	209.0	182	757	31.17569351196289	42	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0553	true	780732795969400433	181	222	880	1078	1461	300	الكتاب ثلاثة ايام كل يوم مرتين فبرا واعطوني ماءة- شاة فلم اخذها حتي اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال هل قلت غير هذا قلت لا فقال كلها بسم الله فلعمري من اكل برقية باطل فقد اكلت برقية حق	553	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms04012	false	-387890959860242720	99	127	500	644	1536	300	الكتاب ثلاثة ايام كل يوم مرتين فبرا فاعطوني ماءتي شاة فاخبرت النبي---------------- صلي الله عليه وسلم ---بذلك فقال خذها------------------------------------ فلعمري من اكل برقية باطل فقد اكلت برقية حق	4012	3697653286825626163	123	199.0	96	199	61.809043884277344	22	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0553	true	780732795969400433	223	293	1083	1428	1461	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ان اناسا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتوا علي حي من احياء العرب فلم يقروهم فبينما هم كذلك اذ لدغ سيد----هم فقال-- هل من------------- راق فقلت انا ولكنكم لم تقرونا فلم نفعل حتي تجعلوا لنا جعلا فقالوا انا نعطيكم ثلاثين شاة فقرات فاتحة الكتاب سبع مرات-------- فبرا فاتوا بالشاة فقلن-ا لا تعجلوا حتي نسل عنها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	553	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms08560	false	-529727744349019189	11	83	51	406	1454	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان -ناسا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم اتوا علي حي من احياء العرب فلم يقروهم فبينما هم كذلك اذ لدغ سيد اولءك فقالوا هل معكم من دواء او راق فقالوا ا----نكم لم تقرونا ولا نفعل حتي تجعلوا لنا جعلا فجعلوا لهم قطيعا من الشاء فجعل يقرا بام القران ويجمع بزاقه ويتفل فبرا فاتوا بالشاء فقالوا لا ناخذه -ح---------تي نسال النبي صلي الله عليه وسلم	8560	3697653286825626163	249	389.5	192	375	66.4000015258789	41	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0609	true	-3389079216500073351	214	299	1008	1405	1409	300	---لحق-- فقال ابو بكر يا رسول الله هذا فارس قد لحق---- فالتفت نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اصرعه فصرعه --فرس-ه فقام- يجم-ع فقال يا رسول الله مرني بما شءت فقال -قف مكانك لا تتركن احدا يلحق بنا---- فكان اول النهار جاحدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي- اخر النهار مسلحة له ومنها ما روي في هذه القصة ايضا قال عبد الله بن مسعود وكنت ارعي غنما لعقبة بن ابي معيط فمر بي رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم وابو بكر	609	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms06170	false	5702531989675523397	51	145	250	710	1444	300	قد لحقهم فقال-------- يا رسول الله هذا فارس قد لحق بنا فالتفت نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اصرعه فصرعه الفرس ثم قامت تحمحم فقال يا نبي ا-لله مرني بما شءت -قال فقف مكانك لا تتركن احدا يلحق بنا قال فكان اول النهار جاهدا علي -نبي الله صلي الله عليه وسلم وكان اخر النهار مسلحة له -------------فنزل--------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم جانب الحرة ثم بعث الي الانصار فجاءوا الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فسلموا عليهما وقالوا اركبا امنين مطاعين فركب نبي الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر	6170	3697653286825626163	278	463.5	217	559	49.73166275024414	48	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0615	true	3275763460875569463	38	95	192	477	1497	300	جابر رضي الله عنه قال اصاب الناس عطش------ يوم الحديبية و-----------------------------بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم ذكوة فتوضا منها ف--اقبل الناس نحوه فقال----------------------------- ما لكم قالوا يا رسول الله ليس عندنا ماء---------------------------------------------------------------------------------- فجعل الماء يغور -------اصابعه -امثال العيون حتي -شربنا وتوضانا قيل- لجابر كم كنتم يومءذ قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمسة عشر- ماءة	615	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms06386	false	4843761336515517501	98	182	499	907	1500	300	جابر رضي الله عنه قال----------- عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه رك------------------------وة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم قالوا يا رسول الله ليس عندنا ماء نتوضا به ولا نشرب الا ما في ركوتك قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا فقلت لجابر كم كنتم يومءذ قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس- عشرة ماءة	6386	3697653286825626163	238	366.5	189	444	53.60360336303711	36	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0617	true	5039245451543725196	246	282	1176	1348	1433	300	رضي الله عنه قال فزع الناس فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة بطيءا ثم خرج يركض وحده فركب الناس يركضون----- فقال لي فراعوا انه لبحر قال والله ما سبق بعد ذلك اليوم	617	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms05111	false	103689331954643698	125	160	600	768	1461	300	رضي الله عنه قال فزع الناس فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة بطيءا ثم خرج يركض وحده فركب الناس يركضون خلفه فقال لم تراعوا انه لبحر ف---------ما سبق بعد ذلك اليوم	5111	3697653286825626163	160	301.0	126	177	90.39547729492188	31	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0618	true	3488203109132967520	224	246	1133	1237	1485	300	عن ام سليم انها قالت يا رسول الله انس خادمك ادع الله له فقال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته	618	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms09203	false	-349063658501519765	239	261	1181	1284	1463	300	عن ام سليم انها قالت يا رسول الله انس خادمك ادع الله له -قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته	9203	3697653286825626163	103	201.0	81	104	99.03845977783203	21	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0625	true	3397538434589346780	127	207	635	1023	1477	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر---------------------------------- لرجل-------- يدعي الاسلام ممن معه ان هذا في الن----ار فلما حضر القتال قاتل الرجل اشد القتال حتي كثرت به الجراح فجاء رجل فقال يا رسول الله ان الرجل قد قاتل في سبيل الله اشد القتال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فكاد بعض الناس يرتاب فبينما هو كذلك اذ وجد الرجل الم الجراح- فاهوي بيده الي كنانته فاستخرج منها -سهما	625	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms06423	false	-782335094593283228	249	299	1225	1483	1487	300	ابا هريرة رضي الله عنه قال شهدنا ----------------------------خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام----------- هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل اشد القتال حتي كثرت به الجراحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكاد بعض الناس يرتاب ف-----------------وجد الرجل الم الجراحة فاهوي بيده الي كنانته فاستخرج منها اسهما	6423	3697653286825626163	198	301.0	159	436	45.412845611572266	32	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0625	true	3397538434589346780	127	218	635	1080	1477	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر---------------------------------- لرجل-------- يدعي الاسلام ممن معه ان هذا في الن----ار فلما حضر القتال قاتل الرجل اشد القتال حتي كثرت به الجراح فجاء رجل فقال يا رسول الله ان الرجل قد قاتل في سبيل الله اشد القتال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فكاد بعض الناس--- يرتاب فبينما هو كذلك اذ وجد الرجل الم الجراح- فاهوي بيده الي كنانته فاستخرج منها -سهما فانتحر بها و-----اشتد رجال من المسلمين --ال----ي رسول الله صلي الله	625	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms06439	false	7665678253193165673	160	224	810	1137	1504	300	ابا هريرة رضي الله عنه قال شهدنا ----------------------------خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام----------- هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل اشد القتال حتي كثرت به الجراحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكاد بعض الناس ان يرتاب ف-----------------وجد الرجل الم الجراحة فاهوي بيده الي كنانته فاستخرج منها اسهما فن--حر بها نفسه فاشتد رجال من المسلمين فقالوا يا رسول الله صدق الله	6439	3697653286825626163	248	365.5	198	507	48.91518783569336	38	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0625	true	3397538434589346780	127	245	635	1214	1477	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر---------------------------------- لرجل-------- يدعي الاسلام ممن معه ان هذا في الن----ار فلما حضر القتال قاتل الرجل--- اشد القتال حتي كثرت به الجراح-------- فجاء رجل ف----------------------------------قال يا رسول الله ان الرجل------------------------- قد قاتل في سبيل الله--- اشد الق----------------تال فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فكاد بعض الناس--- يرتاب فبينما هو ك---ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته فاستخرج منها سهما فانتحر بها واشتد رجال من المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه بذلك ----------------------------------------------فقال الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله ومنها ما روي ان حميد الساعدي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	625	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms09466	false	2897468906872497441	127	264	652	1326	1494	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام----------- هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال ---وكثرت به الجراح فاثبتته فجاء رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت الذي تحدثت انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فكاد بعض المسلمين يرتاب فبينما هو علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته فانتزع- منها سهما فانتحر بها فاشتد رجال من المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان فقتل نفسه -----------------------------------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	9466	3697653286825626163	437	707.5	343	772	56.60621643066406	75	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0631	true	5628078423358423583	190	300	939	1495	1495	300	علي- رضي الله عنه----- بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلم---- والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة ضاح فان فيها ظعينة معها كتاب فخذوه منها حتي تاتوني قال فانطلق----------------نا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة معها كتاب فقلنا لها اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقلنا لها لتخرجن الكتاب او لتلقي- الثياب---- فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس -----من المشركين يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم--- حاطبا فقال ما هذا فقال------------- لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرءا من------ قريش --------------ولم اكن من انفسهم-	631	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms06476	false	6331384822863000220	93	209	438	1022	1479	300	عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان ب-ها ظعينة معها كتاب فخذوا منها قا-----------ل فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة قلنا -----------لها اخرجي الكتاب -قالت ما معي كتاب فقلن----ا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب قال فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس بمكة من المشركين يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب------ ما هذا -قال يا رسول الله لا تعجل علي------------- اني كنت امر-ا ملصقا في قريش يقول كنت حليفاولم اكن من انفسها	6476	3697653286825626163	489	818.5	389	634	77.12934112548828	77	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0631	true	5628078423358423583	196	300	968	1495	1495	300	صلي الله عليه وسلم---- والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة ضاح فان فيها ظعينة معها كتاب فخذوه منها حتي تاتوني قال فانطلقنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة معها كتاب فقلنا لها اخرجي الكتاب فقالت ما معي--- كتاب فقلنا لها لتخرجن الكتاب او لتلقي- الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي -ناس من المشركين--------- يخبرهم ببعض امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حاطبا فقال ما هذا ف-------قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرءا من قريش ولم اكن من انفسهم-	631	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms07129	false	-7116333723841653648	0	101	0	509	1529	300	صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان ب-ها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فذهبنا تعادي بنا خيل-نا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلن--------------ا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلن----ا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين ممن بمكة يخبرهم ببعض امر----- النبي صلي الله عليه وسلم ف-----قال النبي صلي الله عليه وسلم----------- ما هذا يا حاطب قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امر-ا من قريش ولم اكن من انفسهم	7129	3697653286825626163	445	740.5	354	556	80.03597259521484	75	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0648	true	-9081712693235108608	191	275	963	1400	1546	300	--ورجع الي الصحابة وقال واي قوم والله لقد دخلت علي الملوك ودخلت علي كسري وقيصر------ والنجاشي والله ان رايت قط ملكا ---يعظمه اصحابه كما يعظم اصحاب محمد -------------------محمدا والله ان تنخم نخامة الا وقعت في يد رجل منهم فذلك بهي وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلموا خفضوا اصواتهم عنده وما يجدون----- النظر اليه تعظيما له فهذا كان من الذين ورثوا مشاهدته وصحبته فاما اليوم فمن تعظيم زيارته فقد جاء عنه صلي الله عليه وسلم ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال	648	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms04755	false	8142089476790278122	17	110	94	569	1499	300	عروة-- الي ا-صحابه فقال -اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي ------قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت--- ملكا قط يعظمه اصحابه -ما يعظم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم محمدا والله ان تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم-- خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر ت-----عظيما له و-------------------------------------------------------------------------------------------------انه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اته فقالوا اءته فلما اشرف علي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قال	4755	3697653286825626163	303	503.5	241	593	51.09612274169922	45	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0730	true	-3710615502441250818	197	255	1038	1324	1548	300	صلي الله عليه وسلم انه -----------قال ايكم يحب ان يعدو -------الي بطحان ام الحقيق فياتي كل يوم بناقتين كرماوين وهراوين باحدهما في غير اثم بالله ولا قطيعة رحم قالوا كلنا يا رسول الله---- الله ----------يحب ذلك---- فقال لا يغدو احدكم -------الي المسجد فيتعلم ايتين من كتاب الله خير--- من ناقتين وثلاث خير من ثلاث ومن اعدادهن من الابل	730	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms07311	false	4684166305600494369	7	68	32	328	1469	300	صلي الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال ايكم يحب ان يغدو كل يوم الي بطحان والع--قيق فياخذ ناق--------تين كوماوين زهراوين-------- في غير اثم------ ولا قطيعة رحم قالوا كلنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب ذلك قال فقال ي---غدو احدكم كل يوم الي المسجد ليتعلم ايتين من كتاب الله خير له من ناقتين و---------من ثلاث ومن تعدادهن من الابل	7311	3697653286825626163	232	364.5	183	332	69.8795166015625	33	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0732	true	-1511173664518682760	58	161	282	813	1546	300	صلي الله عليه وسلم انه قا---ل ان القران ليقرء صاحبه يوم القيامة وعنه صلي الله عليه وسلم انه قال يجء القران يوم القيامة كالرجل الشاحب فيقول--- هل تعرفني هل تعرفني فيقول ما اعرفك فيقول انا صاحبك القران الذي اظماتك في الهواجر واسهرت ليلك وان كان تاجر من رواء تجارته وانك اليوم من وراء كل تجارة قال فيعطي الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع علي راسه تاج الوقار ويكسي والداه حلتين لا يقوم لهما اهل الدنيا فيقولان بم- كسينا هذا فيقال لهما ياخذ ولدكما القران ثم يقال له اقرا واصعد في درجة الجنة وغرفها قال فهو في صعود ما دام يقرا هذا كان او ترتيلا	732	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms07292	false	-2039983831301651974	191	280	972	1434	1523	300	صلي الله عليه وسلم فسمعته قول ان القران يلقي -صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره------------------------------------- كالرجل الشا-ب فيقول له هل تعر----------فني فيقول ما اعرفك فيقول انا صاحبك القران الذي اظما-ك في الهواجر واسهرك ليلك وان كل- تاجر ور---اء تجارته وانك------ من وراء كل تجارة---- فيعطي الملك بيمينه والحلة بشماله ويوضع علي راسه تاج الوقار ويكسي والداه حلتين لا تقوم لهما---- الدنيا فيقولان بما كسينا هذا فيقال لهما باخذ ولدكما القران ثم يقال--- اقرا واصعد في درج- الجنة وغرفها---- فهو في صعود ما دام يقرا هذا كان او ترتيلا	7292	3697653286825626163	422	732.5	338	538	78.43865966796875	69	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0788	true	7772381915244879684	71	104	340	491	1414	300	لا يسرف في استعمال الماء روي ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف يا سعد فقال افي الوضوء اسراف فقال نعم وان كنت علي نهر جار	788	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms00617	false	5941328232118555822	17	49	81	222	1456	300	لا تسرف ثم ساق من حديث ابن عمرو انه-- صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف ف-------قال افي الوضوء اسراف -قال نعم وان كنت علي نهر جار	617	3697653286825626163	116	197.5	88	151	76.8211898803711	22	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0808	true	-8886980768098855645	0	32	0	144	1540	300	الا رفع بها درجة او حط- عنه بها خطيءة والملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه الذي -صلي عليه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ما لم يحدث ما ----لم يءدي فيه	808	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms03781	false	3589728235743201437	266	299	1308	1456	1460	300	الا رفع بها درجة او حطت عنه بها خطيءة والملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه الذي يصلي -فيه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ما لم يحدث فيه ما لم يء-ذ فيه	3781	3697653286825626163	137	251.5	106	150	91.33333587646484	26	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0817	true	2840772328659250152	93	143	453	704	1502	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في المسجد ذات ليلة في رمضان- فصلي بصلاته ناس ثم صلي من الثانية فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة و--الرابعة فلم يخرج اليهم----------------------------- فلما اصبح قال--- رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم ودلت	817	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms02101	false	2908309833395688784	15	71	70	346	1491	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي---------- ذات ليلة في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك	2101	3697653286825626163	226	407.5	178	286	79.02098083496094	40	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0822	true	-493413911668280608	147	212	710	1025	1482	300	سعيد بن هشام رضي الله عن--------------------ه انه سال عاءشة رضي الله عنها عن قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالت له الست تقرا هذه السورة يا ايها الم-------زمل قلت بلي قالت فان الله تعالي افترض القيام ------في اول هذه السورة فقام نبي الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حولا ثم-------------------------------------------- انزل الله---- التخفيف في اخر هذه السورة فصار قيام الليل تطوعا بعد فرضه وقال -	822	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms01012	false	6308520434230573089	196	263	971	1305	1504	300	سع-د بن هشام بن عامر اراد ان يغزو الحديث وفيه انه سال عاءشة-------------- عن قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت--- الست تقرا----------- يا ايها المزمل المزمل قلت بلي قالت فان الله------ افترض --قيام الليل في اول هذه السورة فقام--------- صلي الله عليه وسلم واصحابه حولا وامسك الله خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء حتي انزل في اخرها التخفيف------------------ فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة وذكر	1012	3697653286825626163	227	329.5	179	398	57.03517532348633	40	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0829	true	5624358416586372005	185	271	906	1321	1483	300	فان النبي صلي الله عليه وسلم روي عنه انه كان اذا قام- من الليل كبر ثم قال اللهم----- لك الحمد انت قيام السموات والارض ولك الحمد -----------------------------------------انت نور السموات والارض ولك الحمد انت رب السموات والارض ومن فيهن انت --حق وقولك --حق ووعدك --حق ولقاءك حق-- والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت انت ربنا واليك المصير رب اغفر لي ما اسررت وما اعلنت وما قدمت وما اخرت انت اله-------------------------ي لا اله الا انت	829	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms10634	false	-4499065825035867395	77	154	366	750	1443	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم---------------- اذا تهجد من الليل------- قال اللهم ربنا لك الحمد انت قي-م السموات والارض ولك الحمد انت رب السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نو--------------------------------ر السموات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاءك الحق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت والي---------ك خاصمت وب--ك حاكمت ف------------------------اغفر لي --------------------ما قدمت وما اخرت واسررت واعلنت وما انت اعلم به مني لا اله الا انت	10634	3697653286825626163	288	454.5	226	495	58.181819915771484	48	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0868	true	-1301530415575084061	250	278	1198	1324	1431	300	المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء القي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان او ينزل به الامر لا يجد منه بدا	868	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms02675	false	1994853588421008158	207	234	1019	1138	1464	300	المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه وما شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان او في -------امر لا يجد منه بدا	2675	3697653286825626163	114	215.0	88	126	90.47618865966797	23	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0868	true	-1301530415575084061	76	183	395	878	1431	300	قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم -----من انفق زوجين في شء من الاشياء في سبيل الله دعي من اي ابواب-- الجنة يا عبد الله هذا خير وللجنة ابواب فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الصيام با-ب الريان -قال ابو بكر ما علي ------من يدعي من تلك الابواب--- ضرورة و----هل يدعي منها كلها---- يا رسول ف----قال نعم وارجو ان تكون منهم يا ابا بكر واما معونة الغازي فلما روي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل اي ------	868	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms05996	false	-3243314673214536563	61	197	286	904	1405	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من انفق زوجين من شء من الاشياء في سبيل الله دعي من ابواب يعني الجنة يا عبد الله هذا خير------------- فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الصيام وباب الريان فقال ابو بكر ما علي هذا الذي يدعي من تلك الابواب من ضرورة وقال هل يدعي منها كلها احد يا رسول الله قال نعم وارجو ان تكون منهم يا ابا بكر انظر 1897 مسلم 1027 فتح 3667 حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثنا سليمان بن بلال عن هشام بن عروة عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي	5996	3697653286825626163	426	736.0	328	631	67.51188659667969	84	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0900	true	-2207592232138879968	148	244	712	1189	1460	300	انس نحو ذلك وعن انس-------- رضي الله عنه قا-ل جاء ثلاثة رهط الي----- ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا بها كانهم تعالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم فقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم فاصلي------------ الليل ابدا وقال الاخر انا اصوم الدهر كله لا افطر وقال الاخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم الله واتقاكم له لكني اصوم وافطر------ وارقد واتزوج	900	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms07338	false	-1183057279824115285	201	300	1060	1546	1546	300	انه سمع-------- انس بن مالك رضي الله عنه يقول جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبرو----ا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم -قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ق-ال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال --اخر انا اصوم الدهر و---لا افطر وقال --اخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم -لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج-	7338	3697653286825626163	430	749.5	340	515	83.49514770507812	74	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0933	true	1403833161758027639	148	186	708	895	1455	300	وما اقللن ورب الارضين السبع وما اقللن ورب الشياطين وما اضللن ورب الرياح وما ذرين -انا نسلك---- خير هذه القرية وخير اهل-------------ها ونعوذ بك من شرها وشر اهلها وشر ما فيها وفي حديث اخر انه ----كان يقول اللهم	933	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms06460	false	8296522367558226585	0	41	0	203	1451	300	وما اظللن ورب الارضين------ وما اقللن ورب الشياطين وما اضللن ورب الرياح وما ذرين فانا نسالك من خير هذه القرية وخير اهلها وخير ما فيها ونعوذ بك من شرها وشر اهلها وشر ما فيها اقدموا بسم الله قال وكان يقولها لكل	6460	3697653286825626163	157	261.0	125	209	75.11961364746094	27	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0981	true	-6406700625396119067	239	300	1122	1429	1429	300	لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في جو--ف طير خضر ترد--- انهار الجنة -تاكل من ثمار بها وتاوي الي قناديل------- معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشرب--------هم فقالوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة تزرق لءلا يتكلوا عند الحرب فلا يزهدوا في الجهاد ------------------قال الله عز وجل انا ابلغهم عنكم ف-نزل----- ولا تحسبن الذين قتلوا في-	981	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms04906	false	-556288805197692380	137	201	659	989	1496	300	لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد من انهار الجنة وتاكل من ثمار--ها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم فقالوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة نرزق لء---------------------لا يزهدوا في الجهاد ويتكلوا عن الحرب فقال الله عز وجل انا ابلغهم عنكم فانزل الله ولا تحسبن الذين قتلوا في	4906	3697653286825626163	279	485.0	224	353	79.03682708740234	46	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0982	true	-8732888225299157504	223	300	1150	1535	1535	300	ابو هريرة رضي الله عنه قا-ل افتتحنا خيبر--------------------------------------------------------------- ثم انصرفنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الي وادي القري وتبعه عبد له يقال له ضيغم------------------------ فبينما هو يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاءه سهم منحر--ف فاصا---------به فمات -فقال هنيءا له الشهادة هنيءا له الشهادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده ان الشملة التي اصابها يوم خيبر من الغناءم لم يصبها المقاسم -تشتعل عليه -------------------------------نارا وعنه صلي الله عليه وسلم-	982	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms06431	false	-2293645638329774071	27	128	126	627	1441	300	ابا هريرة رضي الله عنه يقول افتتحنا خيبر ولم نغنم ذهبا ولا فضة انما غنمنا البقر والابل والمتاع والحواءط ثم انصرفنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي وادي القري وم-عه عبد له يقال له مدعم اهداه له احد بني الضباب فبينما هو يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ- جاءه سهم عاءر حتي اصاب ذلك العبد فقال الناس هنيءا له الشه-----------------ادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي والذي نفسي بيده ان الشملة التي اصابها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فجاء رجل حين سمع ذلك من الن------بي صلي الله عليه وسلم	6431	3697653286825626163	332	535.0	261	527	62.998104095458984	54	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0982	true	-8732888225299157504	223	295	1150	1512	1535	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال افتتحنا خيبر--------------------------------------------------------------- ثم انصرفنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الي وادي القري وتبعه عبد له يقال له ضيغم------------------------ فبينما هو يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاءه سهم منحر--ف فاصا---------به فمات -فقال هنيءا له الشهادة هنيءا له الشهادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده ان الشملة التي اصابها يوم خيبر من الغناءم لم يصبها المقاسم -تشتعل عليه نارا	982	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms06448	false	-7036831648906617077	203	290	1058	1498	1540	300	ابي هريرة رضي الله عنه---- افتتحنا خيبر ولم نغنم ذهبا ولا فضة انما غنمنا البقر والابل والمتاع والحواءط ثم انصرفنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- وادي القري وم-عه عبد--- يقال له مدعم اهداه له احد بني الضباب فبينما هو يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ- جاءه سهم عاءر حتي اصاب ذلك العبد فقال الناس هنيءا له الشه-----------------ادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلء والذي نفسي بيده ان الشملة التي اصابها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا	6448	3697653286825626163	308	486.5	243	471	65.39278411865234	50	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms1002	true	5974326526046233075	34	120	172	626	1566	300	وفد عبد القيس قدموا عليه فقال مرحبا بالوفد غير الخذايا ولا الندامي قالوا يا رسول الله-------------------------- ان بيننا وبينك المشركين من مضر وانا لا نصل اليك الا في الاشهر الحرام فحدثنا ما يحمل من الامر ان علمنا بها دخلنا الجنة وندعوا ب-ها من وراءنا فقال امرك----------------------------م بالايمان بالله وحده لا شريك له وهل تدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تعطوا من المغنم الخمس وانهاكم عما ينتبذ في الجسم-- الدباء والنقير والحنتم	1002	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms10783	false	8113706964866781182	14	89	68	459	1483	300	وفد عبد القيس علي---------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان بيننا وبينك المشركين من مضر وانا لا نصل اليك الا في --اشهر حرم فمرنا بج-------مل من الامر ان عملنا به- دخلنا الجنة وندعو اليها من وراءنا -قال امركم باربع وانهاكم عن اربع امركم بالايمان بال----------------له وهل تدرون ما الايمان بالله-------------------------------- شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة و---تعطوا من المغنم الخمس وانهاكم عن اربع لا تشربوا في الدباء والنقير والظروف	10783	3697653286825626163	294	467.0	236	511	57.53424835205078	47	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms1074	true	-315047548879587697	147	191	743	978	1503	300	وعن محمد بن المنكدر رضي الله عنه قال فقال ان الله تعالي يقول يوم القيامة اين عبادي الذين كانوا ينزهون انفسهم واسماعهم عن اللهو وعن امر الشياطين احلوهم رياض المسك واخبروهم اني قد -حللت ل--هم رضواني فان قال ق----------------اءل الا قلتم ان الغناء- بالاطلاق	1074	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms09120	false	-4554038383821211379	137	178	662	902	1551	300	-عن محمد بن المنكدر قال بلغنا ان ا------------لله تعالي يقول يوم القيامة اين عبادي الذين كانوا ينزهون انفسهم واسماعهم عن اللهو ومزامير الشيطا-ن احل-هم رياض المسك واخبروهم اني قد احللت عليهم رضواني وسلف اختلاف العلماء في فضاءل القران قراءة القران بالالحان	9120	3697653286825626163	175	283.5	141	255	68.62744903564453	22	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms1116	true	7715482018744908229	248	274	1224	1337	1458	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال له رجل يا رسول الله ---------------------------اني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح---- عن فيك	1116	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms00675	false	-3349919145263349796	184	214	959	1100	1543	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال--- رجل القذاه اراها في الاناء فقال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح اذا عن فيك	675	3697653286825626163	98	168.5	75	144	68.05555725097656	20	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms1128	true	8280277113484079891	218	291	1106	1459	1499	300	ابن عباس رضي الل--------------ه عنه فقال------------ اني انسان----- معيشتي من صنع- يدي واني اصنع هذه التصاوير فقال ابن عباس لا احدثك الا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم -----سمعته يقول من صور صورة فان الله يعمل يوم القيامة حتي ينفخ فيه- الروح وليس بنافخ فيها ابدا-فرب- الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه فقال ويحك ان ابيت ال- ان تصنع فعليك بهذا الشجر وكل شء ليس فيه الروح فقالت عاءشة رضي الله	1128	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms03930	false	4871221899440782793	169	248	838	1211	1446	300	ابن عباس رضي الله عنهما اذ اتاه رجل فقال يا ابا عباس اني انسان انما معيشتي من صنعة يدي واني اصنع هذه التصاوير فقال ابن عباس لا احدثك الا ما سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سمعته يقول من صور صورة فان الله معذبه----------- حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها ابدا فربا الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه فقال ويحك ان ابيت الا ان تصنع فعليك بهذا الشجر -كل شء ليس فيه --روح -قال--- ابو عبد الله	3930	3697653286825626163	318	535.0	249	394	80.71066284179688	55	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms1128	true	8280277113484079891	239	291	1207	1459	1499	300	الا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته يقول من صور صورة فان الله يعمل يوم القيامة حتي ينفخ فيه- الروح وليس بنافخ فيها ابدا-فرب- الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه فقال ويحك ان ابيت ال- ان تصنع فعليك بهذا الشجر وكل شء ليس فيه الروح فقالت عاءشة رضي الله	1128	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms03931	false	-5947418683638242148	0	50	0	235	1462	300	الا ما سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته يقول من صور صورة فان الله معذبه----------- حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها ابدا فربا الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه فقال ويحك ان ابيت الا ان تصنع فعليك بهذا الشجر -كل شء ليس فيه --روح -قال--- ابو عبد الله	3931	3697653286825626163	220	371.5	172	256	85.9375	40	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms1128	true	8280277113484079891	86	215	429	1093	1499	300	الملاءكة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيتا فيه كلب ولا صور تماثيل وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها وهي مسترة بقرام فيه صور وتماثيل فتلون وجهه ثم اهوي الي القرام فهتكه بيده ثم قال من اشد الناس عذبا يوم القيامة الذين يشبهون بخلق الله وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فقال اني كنت اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت عليك البيت الذي كنت فيه الا انه -في باب البيت تمثل رجل وكان في البيت قراك ستر فيه تم-ثال وكان في البيت كلب فمر براس التماثيل التي --بباب البيت فلتقطع فتصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع وتجعل منه وسادتان منبوذت------ان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان الكلب جرو للحسن وا-لحسين رضي الله عنهما يحب مصلاهم فامر به فاخرج	1128	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms08767	false	-8057506526677975265	184	295	999	1576	1603	300	الملاءكة بيته وصلاتها فيه واستغفارها له وروي ابن السني من حديث مجاهد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال استاذن جبريل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ادخل فقال وكيف ادخل وفي بيتك ستر فيه تصاوير فاما ان تقطع رءوسها او تجعل بساطا يوطا فانا معشر الملاءكة لا ندخل بيتا فيه تصاوير واخرجه ابو داود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال جبريل------------------------------------------------ اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت------------------------ الا انه كان علي الباب تم--اثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التم-ثال الذي في باب البيت في-------صير كهيءة الشجرة فمر بالستر ف-يقطع فتجعل منه وسادتان منبوذتان يوطان ومر بالكلب فليخرج وكان ---------------------------------------------لحسن او لحسين-------------------------- فامر به فاخرج	8767	3697653286825626163	266	377.5	211	926	28.7257022857666	35	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms1130	true	6726156764180260630	114	169	567	829	1536	300	الله صلي ا-لله عليه وسل--م راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه وطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعد-ما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك ا-نتفع به فقال--- والله لا اخذه ابدا فاما علي الورق فانه ر-وي انهم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم	1130	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms08699	false	1614765034687716877	3	56	13	259	1490	300	الله عنهما انه عليه السلام راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه وطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيضع-ها في يده فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك لتنتفع به -قال لا والله لا اخذه ابدا -----------وقد طرحه رسول ا----------لل--ه صلي الله عليه وسلم	8699	3697653286825626163	219	355.0	169	271	80.81180572509766	40	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms1163	true	-3331727541182583841	41	122	215	580	1426	300	الله ع----لي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- وانذر عشيرتك الاقربين --------قال يا معشر قريش اس-------------تروا انفسكم من الله لا اغني عنكم شيءا-------- يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا يا فاطمة بنت محمد شءت لا اغني عنك من الله شيءا يا صفية عمة محمد رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا -يا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت-------- لا اغني عنك من الله شيءا	1163	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms04804	false	1452662826837294176	211	291	1067	1436	1472	300	الله عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزل الله عز وجل وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء قال يا معشر قريش او كلمة نحوهااشتروا انفسكم-------- لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا و----------------------------------------------يا صفية عمة----- رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	4804	3697653286825626163	296	510.5	229	428	69.15888214111328	59	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms1180	true	3732783294077961287	118	197	570	963	1537	300	لم ينفع نفسا ايمانها حتي طلوع الشمس من مغربها وهذا يحتمل معنيين احدهما ان الناس اذا اتت وجدوا الشمس طالعة من مغربها خاض الي قلوبهم من الفزع ما يحمل معه كل شهوة من شهوات النفس وتفتر كل قوة من قوي البدن فيصير الناس كلهم لا ينهاهم بدنو القيامة في حال من حضرة الموت من انقطاع الدواعي الي انواع المعاصي عنهم وبطلانها من ابدانهم فمن تاب في مثل هذه الحال- لم تقبل توبته كما لا تقبل توبة من حضره الموت	1180	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms06802	false	230073739553682997	149	210	751	1057	1495	300	لم ينفع نفسا ايمانها عند طلوع الشمس لانه خلص ---------------------------------------------------------------------------الي قلوبهم--------- ما يخمد ب-ه كل شهوة من شهوات النفس وتفتر كل قوة من قوي البدن ويصير الناس كلهم لايقان-هم بدنو القيامة في حال من حضره الموت ل--انقطاع الدواعي الي انواع المعاصي عنهم وبطلانها من ابدانهم فمن تاب في مثل هذه الحالة لم تقبل توبته كما لا تقبل توبة من حضره الموت	6802	3697653286825626163	283	516.5	224	394	71.82740783691406	53	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms1181	true	-3475980231498928588	71	121	365	606	1487	300	ان تكون توبة كل من شاهد ذلك او كان كالمشاهد له مردود- ما عاش لان علمه بالله تعالي ونبيه صلي الله عليه وسلم وبوعده وقد صار ضرورة فان الموت ايام الدنيا ----------------------------------الي ان ينشا الناس من هذا الامر العظيم ما كان ولا يتحدثوا عنه الا قليلا فيصير الخبر عنه حاجا	1181	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms06802	false	230073739553682997	248	300	1244	1495	1495	300	ان تكون توبة كل من شاهد ذلك او كان كالمشاهد له مردودة ما عاش لان علمه بالله وب-----نبيه------------------- وبوعده -قد صار ضرورة فان امتدت ايام الدنيا كما بيناه في حديث عبد الله بن عمروالي ان ينسي الناس من هذا الامر العظيم ما كان ولا يتحدثوا عنه الا قليلا فيصير الخبر عنهم خاصا	6802	3697653286825626163	203	349.0	160	276	73.55072784423828	38	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms1376	true	1951929215672495086	66	109	314	535	1471	300	صلي الله عليه وسلم قال-------- يحب الله العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم فقال الحمد -لله فحق---- علي من----- سمعه ان يقول--- يرحمك الله فاما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان	1376	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms09031	false	8987399593628410565	135	181	643	874	1473	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الله يحب----- العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم ------وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاوب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان	9031	3697653286825626163	202	351.0	161	242	83.47107696533203	33	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms1425	true	5619304243144341233	70	144	364	708	1467	300	رضي الله عنه قال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سبيل الله نبتغي به وجه الله فوجب اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير ---------------------------------قتل يوم احد فلم يوجد له شء يكفن فيه الا نمرة كنا اذا وضعنا--ها علي رجليه خرج راسه واذا وضعناها علي راسه خرجت رجلاه فقال ل------------------------نا النبي صلي الله عليه وسلم ضعوها مما يلي راسه وا---جعلوا علي رجليه شء من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1425	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms02327	false	9023115242882574581	18	126	90	597	1484	300	رضي الله عنه قال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نلتمس---------------- وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مات لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبهاقتل يوم احد فلم نجد ما نكفن-------ه الا بردة---- اذا غطينا بها ر------------------------------------اسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فامرنا النبي صلي الله عليه وسلم ------ان نغطي راسه وان نجعل-- علي رجليه من الاذخر 6448 مسلم 940 فتح ذكر فيه حديث خباب وفيه ان مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم نجد ما نكفنه الا بردة اذا غطينا بها راسه خرجت الحديث فامرنا ان نغطي راسه وان نجعل علي رجليه من	2327	3697653286825626163	230	358.5	175	578	39.792388916015625	42	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms1425	true	5619304243144341233	73	142	377	702	1467	300	قال هاجرنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في سبيل الله نبتغي به وجه الله فوجب اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يوجد له شء يكفن فيه الا نمرة كنا اذا وضعنا--ها علي رجليه خرج راسه واذا وضعناها علي راسه خرجت رج--------------------------لاه ف---قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم ضعوها مما يلي راسه---- واجعلوا علي رجليه	1425	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms06171	false	4682148500463648048	235	299	1157	1459	1461	300	قال هاجرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------- نبتغي--- وجه الله ووجب اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم نجد شيءا نكفنه- فيه الا نمرة كنا اذا غطينا بها ر------------------------------------اسه خرجت رجلاه فاذا غطينا رجليه خرج راسه فامرنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ ان نغطي راسه بها ونجعل-- علي رجليه	6171	3697653286825626163	224	347.0	172	365	61.3698616027832	40	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms1425	true	5619304243144341233	67	151	350	745	1467	300	حباب بن الارث رضي الله عنه قال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سبيل الله نبتغي به وجه الله فوجب اجرنا علي الله فمنا من مضي ------لم ياكل من اجره شيءا---- منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يوجد له شء يكفن فيه الا نمرة كنا اذا وضعنا--ها علي رجليه خرج راسه واذا وضعناها علي راسه خرجت رجلا----------------------------ه فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم ضعوها مما يلي راسه واجعلوا علي رجليه شء ---------------------------من الارض- ومنا من اينعت--- ثمرته فهو يهديها	1425	-5639974391837870949	Sham19Y0013252-ara1.ms06317	false	-6321180628555554601	149	231	714	1104	1432	300	خباب--------- رضي الله عنه قال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ونحن-------- نبتغي--- وجه الله فوجب اجرنا علي الله فمنا من مضي او ذهبلم ياكل من اجره شيءا كان منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يترك--------------- الا نمرة كنا اذا غطينا بها ر------------------------------------اسه خرجت رجلاه واذا غطي بها رجليه خرج راسه فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم غطو-----ا بها راسه واجعلوا علي رجليه الاذخر او قال القوا علي رجليه من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	6317	3697653286825626163	296	476.0	230	466	63.51931381225586	52	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0013252-ara1