id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018567-ara1.ms0581	false	348346782925167827	186	300	976	1611	1611	300	صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالا القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته------ والا فلا تجاوز----- شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واضح الجبين ازج الح-اجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين------------------------------------------------------------------- اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المك-بين ضخم ال-راديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري اليدين- والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعل-ي الصدر وطول الزندين رحب الراحة سبط العجب شتي الكعبين والقدمين سابل الاطراف خمصان الاخمصين مس-ح القدمين ينبو عنهما-	581	-5639974391837870949	Masaha003032-ara1.ms013	true	-8967083606850551597	97	225	493	1201	1603	300	صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرقها والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن -ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين----------- والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما	13	-6220600102516824112	603	1126.0	492	720	83.75	97	Sham19Y0018567-ara1	Masaha003032-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0584	false	717214501502157632	131	196	691	1033	1550	300	صلي الله عليه وسلم لم يكن-------------------------- بالطويل الباءن ولا بالمشذب الذاهب ولا القصير المتردد وكان ينسب الي الرفعة اذا مشي ولم يكن علي ذلك-------- يماشيه احد من الناس---- بسبب الي الطول الا طاله رسول الله صلي الله عليه وسلم و-ربما اكتنفه الرجلان الطويلان فيطولهما واذا فارقا- نسبا الي الطول ونسب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الرفعة ويقول------------------- جعل الخير كله في الربعة وكان	584	-5639974391837870949	Masaha003032-ara1.ms013	true	-8967083606850551597	7	78	34	402	1603	300	صلي الله عليه وسلم احسن الناس وجها واحسنهم خلقا ليس بالطويل الباءن ولا ب------------------القصير بل ------كان ينسب الي الربعة اذا مشي واحده ومع-- ذلك فلم يكن يماشيه احد من الناس وهو ينسب الي الطول الا طاله رسول الله صلي الله عليه وسلم ولربما اكتنفه الرجلان الطويلان فيطولهما فاذا فارقاه نسبا الي الطول ونسب -------هو صلي الله عليه وسلم الي الربعة ويقول صلي الله عليه وسلم جعل الخير كله في الربعة وزاد	13	-6220600102516824112	284	463.5	227	401	70.82294464111328	45	Sham19Y0018567-ara1	Masaha003032-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms1107	false	5264739072239229053	44	137	212	673	1479	300	صلي الله عليه وسلم قال---- اطيب اللحم لحم الظهر وهذا مما لا خلاف فيه وروي انه كان يحب الكتف وروي ان شاة ذبحت في بيت ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب----------------------------- فارسل اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اطعمن-- من شاتكم فقالت ما بقيت عندنا الا الرقبة واني لاستحي ان ارسل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالرقبة فرجع الرسول فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ارجع اليها فقل ----ارسلي بها فانها هادية الشاة واقربها ال----ي الخير وابعدها من الاذي وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1107	-5639974391837870949	Masaha003032-ara1.ms056	true	-3476928372100006785	135	214	686	1089	1509	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان اطيب اللحم لحم الظهر وعن---------------------------------------------------------------- ضباعة بنت الزبير رضي الله تعالي عنها انها ذبحت في بيتها شاة فارسل اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اطعمينا من شاتكم فقالت ما بقي- عندنا الا الرقبة واني لاستحي ان ارسل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-------- فرجع الرسول فاخبره بقولها ---------------------فقال ارجع اليها فقل لها ارسلي بها فانها هادية الشاة واقرب الشاة الي الخير وابعدها عن الاذي وك---ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	56	-6220600102516824112	322	539.0	257	505	63.76237487792969	53	Sham19Y0018567-ara1	Masaha003032-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0582	false	-6969738674505424833	155	300	768	1523	1523	300	قال الحسن فكتمنها للحسين زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فسالته عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسن --سالت ابي عن دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال كان دخوله ماذونا له فكان اذا اوت---ي منزلة جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء لله تعالي وجزء لاهله وجزء لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك ----علي العامة بالحياضة ولا يدخر عنهم شيءا فكان جزء سيرته في جزء الامة اثبارا اه------ل باذنه وقسمه علي قدر تفضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو------------------ الحواءج في-شاغل لهم ويشغلهم ف--ما اصلحهم والامة من مسالتهم عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من -بلغ سلطانا حاجة من--- يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون-	582	-5639974391837870949	Masaha003032-ara1.ms072	true	8899052070529522571	90	234	467	1211	1554	300	قال الحسن فكتمتها الحسين زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فسال-ه عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومخرج-------ه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين فسالت ابي عن دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ---------------------كان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزا لله وجزا------ لاهله وجزا لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد بالخاصة علي العام---------ة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من- سيرته في جزء الامة ايثار- اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر -فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم في ما يصلحهم والامة من مسالتهم عنه- واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون	72	-6220600102516824112	672	1204.0	539	802	83.79052734375	109	Sham19Y0018567-ara1	Masaha003032-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0583	false	-3588101288286235120	1	61	5	309	1514	300	روادا------- ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون اذلة ---------------قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا ب-ما يعنيه ويءلفهم ولا يفرقهم او قال ولا يقربهم يكرم كريم كل قوم ويوليه عليه- ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي علي احد ------شره ولا خلقه ويتفقد اصحابه------------------------- ويحسني الحسن ويقويه ويقبح	583	-5639974391837870949	Masaha003032-ara1.ms072	true	8899052070529522571	234	300	1211	1554	1554	300	روادااي طلاباولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني علي الخير قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم و-----------------يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن- احد منهم بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن- الحسن ويقويه ويقبح-	72	-6220600102516824112	274	466.0	220	363	75.48209381103516	44	Sham19Y0018567-ara1	Masaha003032-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0583	false	-3588101288286235120	61	235	309	1202	1514	300	القب-ح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفلي مخافة ان يغ-فلوا او يم-لوا لكل حال عنده عباد ل--------------ا يقصو عن الخلق ولا يج-وزه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ل---------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر لا يوطن الاباكر وينهي عن ابطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه -نصيبه لا يحتسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابره حتي يكون هو المتصرف---- ومن ساله عن حاجة لم يرده غلا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منهم بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حكم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءتي فيه الحرم ولا ينبي فلياته وقيل لا يثني م-----تفاضلون فيه بالتقوي ويحفظون القريب متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون--- الحاجة-------- قلت كيف كانت سيرته في جلساته قال كان رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم داءم البشر سهل الخلق	583	-5639974391837870949	Masaha003032-ara1.ms073	true	-4853504628945148697	0	195	0	982	1552	300	القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغافل مخافة ان يغافلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاداي شء معد ومهيالا يقصر عن الح-ق ولا يجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقوم ولا يجلس ---------الا علي ذكر--------------------------------- واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كل جلساءه بنصيبه لا يح-سب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او فاوضه في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله ح---اجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس----- بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين بل كانوا يتفاضلون فيه بالتقوي--------------- متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب و-------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمضي له وقت في غير عمل لله عز وجل او فيما لا بد له من صلاح نفسه وكان صلي الله عليه وسلم احسن الناس خلقا وكان صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق	73	-6220600102516824112	760	1348.0	609	1076	70.63197326660156	123	Sham19Y0018567-ara1	Masaha003032-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0583	false	-3588101288286235120	221	280	1134	1407	1514	300	في جلساته -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا غياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يو-س منه ولا يح-ب فيه قد نزل نفسه من----- المراء والاكبار -ما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب	583	-5639974391837870949	Masaha003032-ara1.ms081	true	3700674952191982225	240	300	1173	1454	1454	300	في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مشاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيبه ولا يطلب-	81	-6220600102516824112	262	482.0	204	282	92.90779876708984	48	Sham19Y0018567-ara1	Masaha003032-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0584	false	717214501502157632	0	65	0	333	1550	300	عنده --------من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليهم يضحك مما يضحكون منه وي-عجب مما ي-عجبون---- ويصير للقريب علي الجفوة في منطقة ومسالته حتي ان كان --------يستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب حاجة------- فارفدوه ولا يقبل انش-اء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجور فيقطعه بنهي او قيام قال فسالته كيف كان سكوته قال كان سكوت النبي صلي الله عليه وسلم	584	-5639974391837870949	Masaha003032-ara1.ms082	true	2392626324566174814	20	89	108	466	1480	300	عنده الحديث ومن تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اول-هم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب حاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز فيقطعه بنهي او قيام حلم رسول الله ص واما حلم رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم	82	-6220600102516824112	288	488.5	229	368	78.26087188720703	46	Sham19Y0018567-ara1	Masaha003032-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms1450	false	-9085759792608797809	187	260	885	1247	1446	300	قال الزهري رضي الله عنه يءتي الرجل الغابن بقدح فيدخل كفه فيه فيمضض --ثم يمجه في القدح ثم يغسل وجهه في القدح ثم يدخل يده اليسري فيصب علي مرفقه ---------------------------------------------------------------------------------------الايمن ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يدخل يده اليمني فيصب علي قدمه اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصب علي ركبته اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي ركبته اليسري ثم يغسل داخله ازاره ولا يوضع القدح ب--الارض ثم يصب علي راس------ الذي اصيب بالعين من خلفه صبة واحدة	1450	-5639974391837870949	Masaha003032-ara1.ms136	true	3248070564079268300	9	115	48	574	1451	300	قال الزهري------------- يءمر الرجل العاءن بقدح فيدخل كفه فيه فيتمضمض ثم يمجه في القدح ثم يغسل وجهه في القدح ثم يدخل يده اليسري فيصب علي كفه اليمني في القدح ثم يدخل يده اليمني فيصب علي كفه اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصب علي مرفقه الايمن ثم يدخل يده اليمني فيصب علي مرفقه الايسر ثم يدخل يده اليسري فيصب علي قدمه اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي قدمه اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصب علي ركبته اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي ركبته اليسري ثم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل داخلة ازاره ولا يوضع القدح في الارض ثم يصب علي راس الرجل الذي تصيبه العين من خلفه صبة واحدة	136	-6220600102516824112	206	192.5	164	664	31.02409553527832	38	Sham19Y0018567-ara1	Masaha003032-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0949	false	-7625589133423511798	143	219	667	1076	1461	300	اللهم انك تسمع كلامي وتري مكاني وتعلم سري وعلانيتي لا يخفي عليك شء من امري وانا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المغرور المعترف بذنبه اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال------- الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير فمن خضعت لك رقبته وفاضت لك عبرته وذل لك جسده ورغم لك انفه اللهم لا تجعلني بدعاءك شقيا وكن بي رءوفا رحيما يا خير المسءولين ويا خير المعطين وذكر ابو مخلد انه وقف مع عمر رضي الله------ عنه فقال الله ------	949	-5639974391837870949	Masaha003032-ara1.ms157	true	6923830428577492132	61	136	305	713	1471	300	اللهم انك تسمع كلامي وتري مكاني وتعلم سري وعلانيتي لا يخفي عليك شء من امري وانا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر --المعترف بذنبه اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير -من خضعت لك رقبته وفاضت لك عبرته وذل لك جسمه ورغم لك انفه اللهم لا تجعلني بدعاءك شقيا وكن بي رءوفا رحيما يا خير المسءولين ويا خير المعطين طب عن ابن عباس-------------- رضي الله تعالي عنه---ما اللهم اليك	157	-6220600102516824112	369	685.0	302	428	86.21495056152344	62	Sham19Y0018567-ara1	Masaha003032-ara1