id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018567-ara1.ms0071	true	-7316730650529215739	10	54	44	263	1488	300	ذكر الله وعنه لا يجد الرجل حلاوة الايمان حتي يحل بذر---------------وته حتي يكون الفقر احب اليه من الغني وحتي يكون التواضع احب اليه من الشرف وحتي يكون حامده وذامه------ سواء---- وفسره- اصحاب عبد الله------ حتي يكون الفقر في الحلال احب اليه من الغني في	71	-5639974391837870949	Kraken220413030759-ara1.ms0258	false	1470362077967428407	250	296	1193	1430	1449	300	لكل مسلم وقال لا يبلغ عبد حقيق-ة الايمان حتي يحل بذروته ولا يحل بذروته حتي يكون الفقر احب اليه من الغني و---------التواضع احب اليه من الشرف وحتي يكون حامده عندهفي الحق سواء قال ففسرها اصحاب عبد الله قالوا حتي يكون الفقر في الحلال اخرجه البيهق----ي في	258	1881744988794813382	168	261.0	131	251	66.9322738647461	27	Sham19Y0018567-ara1	Kraken220413030759-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0579	true	4030786176474672542	16	130	78	643	1486	300	تامرني قال------- والله ما اعلم احدا بقي علي امرنا-------------- الا رجلا بعمورية ف-------------------------ان احببت فاته ف-------------------لما مات وغيب بحثت بصاحبه بعمورية واخبرته ق------ال اقم عندي فاقمت عنده----------------------------- واكتسبت----------------------------- ثم نزل به امر الله تع------------------------------------------------------------------------------الي فقلت ------------------------------------ما تامرني اي شء لم يهيج ع-----------------لي ما كنا عليه احد من الناس امرك ان تاتيه ول-كنه قد -ظلك زمان نبي يبع----ث بدين ابراهيم صلوات الله عليه----- يخرج بارض العرب مهاجرا الي ارض بين حربين تحل------- به علامات--------------------------------- لا تخفي ياكل الهدية ولا ياكل الصدقة بين كتفيه خاتم النبوة فان استطعت ان تلحق بتلك البلاد فافعل ----ثم مات ف-----------------------------------------مر بي نفر من كلب تجار العرب-------------------------------------------------------------------- فاعطيتهم ---ما عندي ليحملوني الي ارض العرب فحملوني الي وادي القري ثم -----باعوني من	579	-5639974391837870949	Kraken220413030759-ara1.ms0309	false	-4574438829986109205	89	290	402	1380	1429	300	تامرني قال اي بني والله ما اعلم احدا بقي علي امرنا امرك ان تاتيه الا رجلا بعثورية فانه علي مثل ما نحن عليه فان احببت فاته فانه علي امرنا قال فلما مات وغيب لحقت بصاحب-- عمورية فاخبرته خبري فقال اقم عندي فاقمت عند رجل علي هدي اصحابه وامرهم قال واكتسبت حتي كانت لي بقرات وغنيمة قال ثم نزل به امر الله عز وجل فلما حضر قلت له يا فلان اني كنت مع فلان فاوصي بي الين فلان واوصي بي فلان الي فلان واوصي بي فلان اليك فالي من توصي بي وما تامرني قال اي بني والله ما اعلمه اصبح علي ما كتا عليه احد من الناس امرك ان تاتيه ولككنه قد اظلك زمان نبي هو مبعوث بدين ايراهيم صلي ال--له عليه وسلم يخرج بارض العرب مهاجرا الي ارض بين حرتين بينهما تخل به علامات الحرة الارض ذات الحجارة السود 56 لا تخفي ياكل الهدية ولا ياكل الصدقة بين كتفيه خاتم النبوة فان استطعت ان تلحق بتلك البلاد فافعل قال ثم مات وغيب فمكءت بعمورية ما شاء الله ان امكث ثم مر بي نفر من كلب تجارا فقلت لهم تحملوني الي ارض العرب واعطيكم بقراتي هذه وغنيمتي هذذه قالوا نعم فاعطيتهم اياها ------وحملوني حتي اذا قدموا ب---------ي وادي القري ظلموني فباعوني من	309	1881744988794813382	485	710.0	381	997	48.645938873291016	70	Sham19Y0018567-ara1	Kraken220413030759-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0579	true	4030786176474672542	132	300	654	1486	1486	300	ابن عم له من اهل المدينة من بني قريظة فاتباعني منه واحتملني الي المدينة فوالله ما هو الا ان ترابها فعرفتها بصفة صاحبي فاقمت بها فبعث الل-------ه رسو----له صلي الله عليه وسلم فاقام بمكة ما اقام لا اسمع له -ذكرا مما انا فيه من شغلي---- ثم هاجر الي المدينة فوالله اني لفي عذو---------- اعمل فيه اذ ----------------------قبل ابن عم--------------------ر لسيدي فقال فاتك الله نبي قبيلة------------------------ والله انهم لمجتمعون بقباء علي رجل قدم عليهم من مكة اليوم يزعمون انه نبي ف----لما سمعت --اخذتني العذو --حتي ظننت اني اسقط------------- ونزلت عن النخلة وجعلت اقول لابن عمه---- ماذا يقو--------------ل فغضب سيدي فكلمني كلمة شديدة ثم قال ما-لك ولهذا ول--------------------------------------------------------قد كان عندي شء--- جمعته فلما امسيت اخذته ثم ذهبت ال---ي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بقباء فدخلت عليه فقلت -----------------------------------------------------------هذا شء كان عندي للصدقة فرايتكم احق به من غيركم---- فقربته اليه فقال----------------------------- لاصحابه كلوا و----------لم ياك----ل فقلت في نفسي ه-ذه واحدة ف--انصرفت عنه فجمعت شيءا وتحرك رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة ف--جءته به وقلت ه---------------------------ذه هدية اكرمتك-	579	-5639974391837870949	Kraken220413030759-ara1.ms0310	false	6526644703130054100	16	255	73	1227	1449	300	ابن عم له من المد----ينة من بني قريظة فابتاعني منه فاحتملني الي المدينة فوالله ما هو الا ان رايتها فعرفتها بصفة صاحبي فاقمت بها وبعث الله سبحانه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقام بمكة ما اقام لا اسمع له بذكر- مما انا فيه من شغل الرق ثم هاجر الي المدينة فوالله اني لفي راس عذق لسيدي اعمل فيه بعض العمل وسيدي جالس اذ اقبل ابن عم له حتي وقف عليه فقال له يا فلان قاتل الله بني ق-يلة يعني الاوس والخزرج الان والله انهم لمجتمعون بقباء علي رجل قدم عليهم من مكة اليوم يزعم --انه نبي قال فلما سمعتها اخذتني العرواء حتي ظننت س---اسقط علي سيدي قال ونزلت عن النخلة فجعلت اقول لابن عمه ذلك ماذا تقول ماذا تقول قال فغضب سيدي ولكمني لكمة شديدة ثم قال ما لك وهذذا اقبل علي عملك قال قلت لا شء انما اردت ان استثبته عما قال وقد كان عندي شء قد جمعته فلما امسيت اخذته ثم جيت به اليي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بقباء فدخلت عليه فقلت له انه قد بلغني انك رجل صالح ومعك اصحاب لك غرباء ذوو حاجة وهذا شء كان عندي للصدقة فرايتكم احق به من غيركم قال فقربته اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه كلوا وامسك يده فلم ياكل قال فقلت في نفسي هلذه واحدة ثم انصرفت عنه فجمعت شيءا وتحول رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة ثم جءته به فقلت اني رايتك لا تاكل الصدقة وهذذه هدية اكرمتك	310	1881744988794813382	762	1196.5	602	1165	65.40772247314453	119	Sham19Y0018567-ara1	Kraken220413030759-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0580	true	-310278147876988244	31	244	157	1238	1490	300	عليه ثم ابتدات انظر الي ظهره وهل اري الخاتم الذي وصف لي صاحبي ف----------------------------------------------عرف اني اتي--ت في شء وصف لي---- فالقي رداءه عن ظهره فنظرت الي الخاتم فعرفته فا-كببت عليه اقبله وابكي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم تحول فتحولت فقصصت عليه حديثي-------------------- فاعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اسمع ذلك وشغلفي الر-------------ق حتي ياتي يد زوجتي------------------------------------ ثم قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ك-اتب يا سلمان- فكاتبت صاحبي علي ثلاثماءة نخلة ابتعتها ل------------ه بالعفر و-اربعين -وقية ذهب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اعينوا اخاكم فاعانوني بالنخل الرجل بثلاثين ودية- والاخر بالعشرين والرجل بالخمسة عشر- والرجل بعشرة ح------------------------تي اجتمعت--- ثلاثماءة ودية فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب يا سلمان فقعره-ا فاذا فرغت فاتني اكن انا اصف-----ها بيدي فقعدت ح-----------------------تي اذا فرغت----- جء--------ته فخرج ---------------------------------اليها فضرب ل---------ه الوادي فيضعه بيده حتي فرغنا------------------- فوالذي نفس سلمان بيده ما ماتت منها ودية واحدة فاديت النخل وبقي علي المال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل بيضة الدجاجة فرد هي من بعض المعادن وقال فماذ----------------ا فعل الفارسي اذ كانت قد د--عيت له قا-ل خذ هذه فاد بها ما عليك يا فارسي---- قلت واين تقع ه-ذه يا رسول الله قا--------ل خذها فان الله------- سيءدي بها عنك---- فاخذتها فوزنت له- منها والذي نفس سلمان بيده اربعين اوقية	580	-5639974391837870949	Kraken220413030759-ara1.ms0311	false	-6988775285323039650	0	275	0	1385	1521	300	عليه ثم استدرت انظر الي ظهره -هل اري الخاتم الذي وصف لي صاحبي فلما راني رسول الله صلي الله عليه وسلم استدبره عرف اني استثبت في شء وصف لي قال فالقي رداءه عن ظهره فنظرت الي الخاتم فعرفته فانكببت عليه اقبله وابكي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم تحول فتحولت فقصصت عليه حديثي كما حديتك يابن عباس فاعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يسمع ذلك اصحابه ثم شغل سلمان الوق حتي فاته مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بدر واحد قال ثم قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكاتب يا سلمان4 فكاتبت صاحبي علي ثلاث مثة تخلة احيي-ها له بالفقير يعني البثر وياريعين اوقية ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اعينوا اخاكم فاعانوني بالنخل الرجل بثلاثين ودية2 والرجل ب---شرين والرجل ب--خمس- عشرة والرجل بعشرة يعين الرجل بقدر ما عنده حتي اجتمعت لي ثلاث مثة ودية فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب يا سلمان ففقزلها فاذا فرغت اكو-----ن انا الذي اضعها بيدي قال ففقرت لها فاعانني اصحابي حتي اذا فرغت منها جءته فاخبرته فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم معي اليها فجعلنا نقرب اليه الووي و-يضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فوالذي نفس سلمان بيده ما ماتت منها ودية واحدة فاديت النخل فبقي علي المال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل بيضة الدجاجة من نهب من بعض المعادن فقال صلي الله عليه وسلم ما فعل الفارسي المكاتب قال فذعيت له فقال خذ هذه فاد بها ما عليك يا سلمان قال قلت واين تقع هذذه يا رسول الله مما علي قال خذها فان الله عز وجل سيءدي بها عنك قال فاخذتها فوزنت لهم منها والذي نفس سلمان بيده اربعين اوقية	311	1881744988794813382	953	1563.5	750	1403	67.92587280273438	148	Sham19Y0018567-ara1	Kraken220413030759-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0824	true	-581363534261804325	89	147	427	726	1493	300	صلة بن اش-م يخرج الي الجنان فيتعبد فكان يمر----------------------------- علي شباب يلهون ويلعبون فيقول لهم اخبروني عن قوم ارادوا سفرا فحادوا النهار عن الطريق وناموا الليل- متي يقطعون سفرهم افكان كذلك ي------------مر بهم ذات يوم فقال لهم----- هذه المقالة فانتبه شاب منهم فقال يا قوم انه والله ما يعني----- غيرنا نحن بالنهار نلهو وبالليل ننام ثم---- اتبع صلة	824	-5639974391837870949	Kraken220413030759-ara1.ms0595	false	5218088242427351581	83	149	454	787	1507	300	صلة بن اشيم يخرج الي الجبان فيتعبد فيها في ناحية عن القبور ويمر في طريقه علي شباب -------يلعبون فيقول لهم اخبروني عن قوم ارادوا سفرا فقطعوا النهار عن الطريق وناموا --ليلا متي ي-صلون مقصدهم فكان يقول لهم ذلك كلما مر بهم ف--------قال لهم يوما هذه المقالة فتن-به شاب منهم وقال يا قوم---- والله ما يعني بهذا غيرنا نحن بالنهار نلهو وبالليل ننام ثم انه اتبع صلة	595	1881744988794813382	249	392.5	196	356	69.94381713867188	36	Sham19Y0018567-ara1	Kraken220413030759-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0848	true	5743574057248507627	1	90	4	429	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليلين منكم ذوو الاحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم-------------- وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول تقدميا فلان تقدم يا فلان وقال قيس بن عياد رضي الله عنه بينا انا اصلي في مسجد المدينة في الصف المتقدم اذ جاء رجل من خلفي فجيذني جبذة فنحاني وقام في مقامي فوالله ما علقت صلاتي فلما سلم التفت الي فاذا هو ابي بن كعب رضي الله عنه فقال يا فتي لابشرك------- ان ه-ذا عهد--- النبي صلي الله عليه وسلم قال كونوا في -----	848	-5639974391837870949	Kraken220413030759-ara1.ms0275	false	-8571686381217308225	123	196	573	919	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فضرب بيده صدر-------------------ي ثم قال اعيذك بالله من الشك والتكذيب ففضت عرقا وكاني انظر الي ربي فرقا وعن--------------------------------------- قيس بن غباد قال--------- بي----نا اصلي في مسجد المدينة في الصف الم-قدم اذ جاء رجل من خلفي فجذبني جذبة فنحاني فقام--- مقام---------------------ي فلما سلم التفت الي فاذا هو ابي بن كعب------------- فقال يا فتي لا يسوءك الله ان هذذا عهد من النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه الطبراني في	275	1881744988794813382	230	314.0	174	455	50.5494499206543	40	Sham19Y0018567-ara1	Kraken220413030759-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0868	true	-1301530415575084061	76	180	395	867	1431	300	قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم -----من انفق زوجين في شء من الاشياء في سبيل الله دعي من اي ابواب الجنة يا عبد الله هذا خير وللجنة ابواب فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الصيام باب الريان -قال ابو بكر ما علي من يدعي من تلك الابواب--- ضرورة وهل يدعي منها كلها---- يا رسول ف----قال نعم وارجو ان تكون منهم يا ابا بكر واما معونة الغازي فلما روي ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	868	-5639974391837870949	Kraken220413030759-ara1.ms0086	false	-356236137125985547	157	262	770	1238	1428	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من انفق زوجين من ش-----------ء في سبيل الله دعي من اب---واب الجنة يا عبد الله هذا خير------------- فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من با-----------ب الريان فقال ابو بكر ما علي من يدعي من تلك الابواب من ضرورة -هل يدعي منها كلها احد يا رسول الله قال نعم وارجو ان تكون منهم يا ابا بكر رواه البخاري ومسلم وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	86	1881744988794813382	404	709.0	309	507	79.68441772460938	80	Sham19Y0018567-ara1	Kraken220413030759-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0918	true	-8917844282637690040	254	300	1359	1646	1646	300	قبلة للمصلين وما حوله للطاءفين فيقومون البيت من-------صورين بضم- العبيد الا ثابوا المستعصين يريدون الرجوع الي مولاهم-------------- حتي اذا بلغوا الميقات وفضوا ملابسهم المعتادة واغتسلوا ولبسوا الرباط كما يفعل بالحي اذا مات فيغسل ويكفن في الرباط كانما هجروا الدنيا وزينتها وخلفوها وراء ظهورهم واحرموا عاءدين علي-	918	-5639974391837870949	Kraken220413030759-ara1.ms1567	false	2092131772998938401	80	126	410	707	1564	300	قبلة للمصلين وما حوله للطاءفين فيءثو-ن البيت الحرام متصورين بصور العبيد الاباق العا-----صين يريدون الرجوع الي مولاهم سبحانه وتعالن حتي اذا بلغوا الميقات رفضوا ملابسهم المعتادة واغتسلوا ولبسوا الرباط كما يفعل بالمي-------ت فيغسل ويكفن في الرباط كانهم هجروا الدنيا وزينتها وخلفوها وراء ظهورهم فاحرموا عاقدين علي	1567	1881744988794813382	254	451.5	213	310	81.93548583984375	32	Sham19Y0018567-ara1	Kraken220413030759-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0918	true	-8917844282637690040	63	101	344	549	1646	300	الشعيا جابر بن يزيد الصوم والصلاة يجتهدان البدن و---يجهدان المال والصدقة تجهد المال ولا تجهد البدن واني--- اعلم شيءا اجهد المال والبدن من ه-ذا الوجه يعني الحج وفي ذلك ما يبين عظم قدر ال----حج وجلال- موقعه من العبادات	918	-5639974391837870949	Kraken220413030759-ara1.ms1570	false	2169793265778634447	0	39	0	210	1567	300	الشعثاء رحمه الله-- الصوم والصلاة يج-هدان البدن ولا يجهدان المال والصدقة تجهد المال ولا تجهد البدن واني لا اعلم شييا اجهد للمال والبدن من هاذا الوجه يعني الحج وفي ذلك ما يبين---- قدر غظم الحج وجلالة موقعه من العبادات	1570	1881744988794813382	182	314.5	148	217	83.87096405029297	25	Sham19Y0018567-ara1	Kraken220413030759-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0919	true	8116187917773808755	0	181	0	911	1517	300	انفسهم ان يدوموا علي ما هم عليه ول-----ا يتلذذوا بطيب ولا مباشرة ولا يلهوا باصطياد ولا يتنعمون باخذ شعر ولا بتقليم ظفر الي ان ياذن الله تعالي لهم فيه متصورين بصورة العبيد الذين ذكرناهم اذا اشرفوا علي بلد مولاهم فغيروا احوالهم وتهيبوا بهيبة الخشوع والذلة منتظرين ما يمن به عليهم مولاهم من العفو فيكون من اقلهم تلك الحال عند ذلك لا قبله فاذا وصلوا الي مكة ثم -----------------يعرجون علي شء دون الطواف كما ان العبد الراجع بعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فطافوا حول البيت متصورين بصورة عب---د لاذ بسيده وهو يقول له ان- لك واليك لا مذهب لي عنك ولا منقلب--- الا حولك وذاك ان الطواف اذا كان حول البيت كان الطاءف لازما بالبيت لكل حال وكلما ذهب عن وجه البيت اذا افتتح طواف اعاد اليه اذا ختمه فكانه يقول اينما ذهبت فلست بذاهب عنك وحيث ما مضيت فاني راجع اليك والاشارة في ذلك الي ان- بنت واتيت فلست المحدث --------ما يبعدني عنك وان اكون جلال ما الابسه من الاشغال والاعمال خارجا الي ما يسخط------------ك كما اني في ذهابي عن باب بيتك طاءعا لست مهاجرا اياه ولا -مفارق له ولكني متمسك بجوار- عابد ا-ذا استدرت	919	-5639974391837870949	Kraken220413030759-ara1.ms1567	false	2092131772998938401	126	296	707	1546	1564	300	انفسهم ان يدوموا علي تلك الحالة وعلي الا يتلذذوا بطيب ولا مباشرة ولا يلهوا باصطياد ولا يتنعموا باخذ شعر ولا -تقليم ظفر الي ان ياذن الله------ لهم في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاذا وصلوا الي مكة شرفها الله تعالي لم يعرجوا علي شء دون الطواف كما ان العبد الابق اذا رجع الي سيده بعد طول العصيان ووصل الي فناء داره لم يعرج علي شء دون الالتجاء اليه واظهار الانقياد والطاعة والتذلل له والعكوف علي بابه فطافوا حول البيت متصورين بصورة عبد قد لاذ بسيده فهو يقول له انا لك واليك لا مذهب لي عنك ولا منقلب لي الا اليك ولا---- التجاء الا بك لان----------- الطاءف حول ال---بيت لازم له فكلما ذهب عن وجه البيت اذا افتتح طوافا عاد اليه اذا ختمه فكانه يقول اينما ذهبت فلست بذاهب عنك وحيث--ا مضيت فاني راجع اليك والاشارة في ذلك الي اني تبت وانبت فلست ب-محدث بعد ذلك ما يبعدني عنك ولا اعود الي -----------------------------------------ما يسخطك علي بتوفيقك كما اني في ذهابي عن باب بيتك طاءفا لست بذا--هب عنه ولا بمفارق له -لكني متمسك بجواره عاءدا اذا استدرت	1567	1881744988794813382	578	946.0	453	1096	52.73722457885742	92	Sham19Y0018567-ara1	Kraken220413030759-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0919	true	8116187917773808755	240	300	1215	1517	1517	300	الطاءف------ بصورة من اناء البيت من احد وجوهه فخاف صدا فيجاوزه الي وجه اخر فخاف صدا فيجاوزه الي ---------------------------------وجه ثالث فخاف صدا فيجاوزه الي الرابع فخاف صدا فعاد الي الاول ثم لم يزل يستدير ويتحول من صفحة الي صفحة حتي استكمل سبعا موعد الاذن وبشر بالقبول و-------------قيل له قد وقع فعلك--- موقعه فانصرف الان الي يوم الزيارة ويخرجون ---------الي عرفة-	919	-5639974391837870949	Kraken220413030759-ara1.ms1568	false	-1842965835980361157	2	69	9	337	1542	300	الطاءف يتصور بصورة من اتي- البيت من احد وجوهه فخاف صدا فتجاوزه الي وجه اخر فخاف صدا فتجاوزه الي وجه اخر فخاف منه صدا فتجاوزه الي وجه ثالث وهذكذا الي ان ------------------------عاد الي الاول ثم لم يزل يستدير ويتحول من صفحة الل صفحة حتي يستكمل سبعا في----------بشر بالقبول ويبقي كانه قد قيل له قد وقع ما فعلت موقعه فانصرف الان الي---- الزيارة وتهيا لذلك فيخرج الي عرفة	1568	1881744988794813382	231	374.5	183	367	62.942779541015625	36	Sham19Y0018567-ara1	Kraken220413030759-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0920	true	-5583932083046701225	3	267	16	1402	1561	300	جعل فيها لانها من الحل فلا ينبغي لمن لم يءذن ل-قاء الزيارة وهي من همه ان يقوم مقامه في الحرم ومنه يزور ----لان الزاءر في العادة من يقصد غيره وهو بمعزل عنه فاما------------------------------------------ من كان عنده فلا زيارة تقع منه له واذا كان حرم البيت كالبيت فالمقيم فيه--- كالمقيم في البيت او عنده فلا تتعذر منه زيارته فجعل مجمع الزوار قبل مجء وقت الزيارة عرفه فاذا جمعوا بها وبق-----وا طويلا ودعوا وتضرعوا حتي اذا طال ذلك عليهم وجن الليل اذن لهم في تورد الحرم والدنو -ليلا فياتون المزدلفة ويقيمون ب-ها ليل-هم داعين ضارعين- حتي اذا اسفر النهار قدموا منها الي مني- وامروا ان يرموا بها جمرة العقبة بسبع حص-اة كانهم مخاطبون الشيطان ويقولون لا مطمع لك فينا بعد اليوم فقد بايعناك وقطعناك ويتصورون بصورة من يدخر عدوا ويقذفه يريد تنحيته عن نفسه وابعاده ويرمونه بسبع حصاة كما يطوفون حول البيت سبعا ليكون مكان كل طوفة بالبيت رمية وحرقة للشيطان وفيه وجه اخر وهو ان يكون رمي الحصي تاويلا لاسقاط الالواث والارجاس عن انفسهم كانهم يقولون قد طرحنا بذنوبنا واحلامنا فتتبرانا منها كما القينا هذه الحصي من الدنيا وابعدناها عن انفسنا والرمي مثل الابعاد وفيه وجه اخر وهو ان المناسك كلها موروثة عن ابراهيم عليه السلام قال--------------------- النبي صلي الله عليه وسلم يا- ايها الناس اقيموا علي مشاعركم فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم -----------------------وروي ان ابليس اعرض --له بمني---------------------------------- فزجره---------------------------- بحصيات رماه بها لءلا يفسد عليه نسكه فاوجب حق الاقتداء به ان يرمي مثل تلك الحصيات كل خارج تبركا لمبايعته واتباع سبيله ان تري ان الاقتداء بامته ف-----ي السعي كيف كان واجبا علي ما يذكر في معناه فاولي ان يجب الاقتداء في الرمي	920	-5639974391837870949	Kraken220413030759-ara1.ms1568	false	-1842965835980361157	81	278	400	1420	1542	300	جعل فيها لانها من الحل فلا ينبغي لمن لم يءذن له في الزيارة وهي من هءه ان يكون مقامه في الحرم ثم --يزور منه لان الزاءر في العادة لا بد وان يكون خارجا عن الموضع الذي يزوره ليصدق ان يقال انه زاءر موضع كذا من كذا فلو كان في الحرم لما سمي زاءرا لان حرم البيت كالحرم والمقيم بالحرم كالمقيم --بالبيت فلذلك ------------------------جعل مجمع الزوار والحل فا------------عرفه واذا صاروا في عرفة ووقفوا طويل------ا وتضرعوا حتي اذا جن -----عليهم---- الليل اذن لهم في نزول الحرم والدنو قليلا فياتون المزدلفة ويبيتون فيها ليلتهم داعين ضارعين1 حتي اذا طلع الفج--ر قدموا منها الي منين وامروا ان يرموا بها جمرة العقبة بسبع حصيات كانهم يخاطبون الشيطان ويقولون لا مطمع لك فينا بعد اليوم فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المناسك----- موروثة عن ابراهيم الخليل صلي الله عليه وسلم لما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايها الناس اقيموا علي مشاعركم فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم عليه الصلاة والسلام وقد روي ان ايليس لعنه الله اعترض لابراهيم صلي الله عليه وسلم بمنن فزجره ابراهيم عليه الصلاة والسلام بحصيات رماه بها-------------------- فاوجب حق الاقتداء به ان نرمي مثل رميه واذا وجب الاقتد--------------------------------------------اء بامته هاجر في السعي فالاقتداء به -----------------------اولي ان يجب ثم بعد----- الرمي	1568	1881744988794813382	660	960.5	520	1561	42.28059005737305	99	Sham19Y0018567-ara1	Kraken220413030759-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0921	true	99247828386737101	130	300	713	1592	1592	300	ثم قيل لهم قد جاء وقت الزيارة فاحضروا فيلاحقون من مني الي مكة وياتون المسجد------- متوجهين نحو البيت حتي اذا دنوا من البيت بداوا فقبلوا الحجر الاسود كانما قصدوا متعظما فيكشف لهم عن يمينه لان الحجر------- للبيت بمنزلة اليد-------- فانه منصوب في وجه البيت من قبل اليمين وقيل ان تقبيل الحجر بمنزلة تقبيل العبد باب دار سيده اذا لم يصل الي تقبيل يده فكذلك لما استحال ان تكون فيه خارجة تلمس وتقبل عنه علي تقبيل باب بيته ثم مضوا علي ايمانهم وتركوا البيت علي يسارهم حتي تطوفوا سبعا---------- فاذا عرفوا خرجوا علي المسعي فسعوا بين الصفا والمروة متيمن-ين به متقابلين لدرك المراد والوصول الي البغية اذا كانت هاجر لما------------------------------------------- سعت بينهما ورجعت الي اسماعيل-------------------- وجدته وقد كفاها الله ------فيه ما كانت بحذره وانيط له من الماء ما كانت تطلبه فلذلك يرجو كل حاج ان يرجع من السعي الي ما جاء يطلبه ذلك العفو والمغفرة--------- ويحلون بعدما ذكرنا الحل الكامل فكانما قيل للضارب منهم ما مضي فقد مضي فاستانف العمل ثم يرجعون الي مني ويقيمون بها ثلاثا يرمون كل يوم اذا-	921	-5639974391837870949	Kraken220413030759-ara1.ms1569	false	9183402800738503139	16	151	84	781	1598	300	ثم قيل لهم قد جاء وقت الزيارة فاحضروا فيدفع-ون من منن الي مكة وياتون المسجد الحرام متوجهين نحو البيت حتي اذا دنوا منه----- بداوا بتقبيل الحجر الاسود كانما قصدوا م-عظما ف-كشف لهم عن يمينه لان الحجر الاسود للبيت بمنزلة اليد اليمنين فانه منصوب في وجه البيت من قبل اليمين ثم طا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوا سبعا علي ما مر فاذا فرغوا خرجوا الي ال-سعي فسعوا بين الصفا والمروة متفاءلين به--------- لدرك المراد اذ ك--------------------انت هاجر لما في نسخة ذاعنين صاغرين رواه بنحوه ابو داوود سعت بينهما ورجعت الن اسماعيل عليه الصلاة والسلام وجدته -قد كفاها الله تعالي فيه ما كانت تحذره وانبط له من الماء ما كانت تطلبه فلذلك برجو كل حاج ان يرجع من السعي الي ما جاء يطلبه وهو -------المغفرة والرضوان ويحلون بعد ذلك---- الحل الكا----------------------------------------------------مل ثم يرجعون الي مني ويبيتون بها ثلاثا يرمون كل يوم اذا	1569	1881744988794813382	546	892.0	434	991	55.095863342285156	84	Sham19Y0018567-ara1	Kraken220413030759-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0922	true	5047378574217810709	0	36	0	190	1557	300	زالت الشمس باحدي وعشرين حصاة كل جمرة بسبع فمن قال ----ان المقصود بالرمي----- الشيطان جعل المقام------ بمني في هذه الايام بمنزلة المرابطة في سبيل الله-------------- والرمي كل يوم منها بعد الزوال بمنزلة ركضة تقع من العدو	922	-5639974391837870949	Kraken220413030759-ara1.ms1569	false	9183402800738503139	151	185	781	966	1598	300	زالت الش-س باحدي وعشرين حصاة كل جمرة بسبع حصيات واذا كان المعني في الرمي طرد الشيطان ---فالاقامة كذلك بمني بمن--------------زلة المرابطة في سبيل الله سبحانه وتعالي والرمي كل يوم بمن----------------زلة ركضة تقع من العدو	1569	1881744988794813382	129	198.0	103	219	58.904109954833984	19	Sham19Y0018567-ara1	Kraken220413030759-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0925	true	-524545538280817148	0	64	0	321	1488	300	طريق عرفة -من بطن نمره احد عشر ميلا ومن طريق العراق علي بينة جبل بالمنقطع سبعة اميال ومن طريق الجعرانة شعب ابي عبد الله بن خالد سبعة اميال و---جاء في الاثار ان ابراهي--------------------م اول من نصب انصاب الحرم وان جبريل عليه الس--------لام دله علي مواضعها ف-ان غنم اسماعيل-------------------- كانت ترعي في الحرم ولا تجاوزه ولا تخرج فاذا بلغت منتهاه من ناحية من نواحيه----- رجعت	925	-5639974391837870949	Kraken220413030759-ara1.ms1570	false	2169793265778634447	68	129	371	693	1567	300	طريق عرفة ومن بطن نمرة احد عشر ميلا ومن طريق ال--------------------يمن--- سبعة اميال ومن طريق الجع-------------------------رانة تسعة اميال كما جاء في الاثار ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام اول من نصب اعلام الحرم وان جبريل عليه الصلاة والسلام دله علي مواضعها1 وان غنم اسماعيل عليه الصلاة والسلام كانت ترعي في الحرم ولا تجاوزه--------- فاذا بلغت منتهاه من ناحية من نواحي الحرم رجعت	1570	1881744988794813382	249	407.5	198	379	65.69921112060547	40	Sham19Y0018567-ara1	Kraken220413030759-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0947	true	200298455053598550	143	224	661	1126	1499	300	يدعو فيقول الل----هم اعصمني بدينك وطواعيتك وطوعية رسولك اللهم حببني حدودك اللهم اجعلني ممن ------يحب ملاءكتك ويحب رسلك ويحب عبادك الصالحين اللهم حببني اليك والي ملاءكتك ورس----لك والي عبادك الصالحين اللهم يسرني لليسري وحببني اليسري واغفر لي في الاخرة والاول-ي واجعلني من ورثة جنة النعيم واجعلني من اءمة المتقين واغفر لي خطيءتي يوم الدين اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم وانت لا تخلف الميعاد اللهم اذ هديتني للاسلام فلا تنزعني منه ولا تنزعه مني حتي تتوفاني وانا علي الاسلام وكان اذا	947	-5639974391837870949	Kraken220413030759-ara1.ms0331	false	1641628253263198581	181	253	892	1300	1523	300	يدعو علي الصفا اللهم اعصمني بدينك وطوا--------عية رسولك اللهم جنبني -دودك اللهم اجمل-ي ممن يحبك ويحب ملاءكتك ويحب رسلك ويحب عبادك الصالحين اللهم حببني اليك والي ملاءكتك والي رسلك والي عبادك الصالحين اللهم يسرني لليسري و-جبني العسري واغفر لي في الاخرة والاوليي واجعلني--------------------------- من اءمة المتقين الل--------------------------هم انك قلت ادعوني استجب لكم وانك لا تخلف الميعاد اللهم اذ هديتني للاسلام فلا تنزعني منه ولا تنزعه مني حتي تقبض-ني وانا عليه------- وكان اذا	331	1881744988794813382	369	674.5	301	480	76.875	55	Sham19Y0018567-ara1	Kraken220413030759-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms1159	true	97828824200089964	36	245	185	1216	1469	300	باب التطوع- ففضله يريد به وجوه الناس دون وجه الله تعالي فان امره يحبط ولا- يحصل من عمله شء يكون له كما-------- حصل الاول علي سقوط الغرض عنه ثم يعاقبهما علي انهما عملا لا لوجه الله تعالي وباعا ثواب الله تعالي بمحمدة الناس يحتمل وجهين احدهما ان يقال ان الذي جاء به الحديث من قول-------------------- الله تعالي فقد قيل ذلك------------- اذهبوا به الي النار---- اخبار بان المراءي يعاقب علي عدوله عن قصد- وجه الله تعال--------ي الي----- وج-ه الناس ومعني هذا انه استخف حق الله تعالي واستهان نعمته فلم يجز ان يقصر ذلك من مقدار ذنب غيره والذنوب كلها موجبة العقاب وكذلك هذا او الوجه الاخر انه لا يعاقب ولا يثاب وم--------------عني الحديث ان هذه الاعمال التي يتراءي بما لا يعمل فينت--------------قل بها في ميزانية وترجح بها كفة الطاعات كفة ال-معاصي- لا انه يعاقب علي الرياء بالنار وانما عقوبة الرياء احباط العمل فقط ووجه هذا انه عمل ما عمل عبادة لله عز وجل الا انه زاد بعمله حمد الناس فاذا احيل عليه -فقد جوزي بصنيعه وليس له وراء ذلك ذنب يستوجب عقابا لان جميع عمله شيءان احدهما فعل---- لم يخل من ان يكون فعله عبادة لله تعالي لانه لو اراد عب---ادة غيره ب-ه لكفر------------------------------- والاخر فصده ان يمدحه الناس بفعله لا ان يثاب عليه فاما الاول فليس بذنب واما الثاني	1159	-5639974391837870949	Kraken220413030759-ara1.ms1440	false	-799717138434347440	26	201	135	1011	1490	300	كان --تطوعا وفعله -------لوجوه الناس لا لوجه الله سبحانه وحده حبط اجره ولم يحصل من عمله علي شء بخلاف الاول حيث حصل منه --علي سقوط الفرض عنه ثم ان حالهما-------------------------------------------------------------------- يحتمل امرين احده-ا انه مع كونه لا يثاب يعاقب علي ذلك يدل عليه ظاهر قوله صلي الله عليه وسلم عن رب العزة جل جلاله اذهبوا به الي النار فهو اخبار بان المراءي يعاقب علي غدوله عن قصده وجه الله سبحانه وتعالي الي قصده وجوه الناس لانه كالباءع لثواب الله بمحمدتهم فلا يتقا--------------------صر ذلك عن بعض ------------الذنوب ال---موجبة للعقاب وثانيهما انه ل----------------ا يعاقب ولا يثاب ويكون علي هذذا معني الحديث ان ------العمل الذي اتي به علي وجه الرياء لا ينفعه ولا يثقل به---- ميزانه وقوله اذهبوا به الي النار اي بمعاصيه لا انه يعاقب علي الرياء بالنار -انما عقوبة الرياء احباط العمل فقط لان المراءي ار------------------------------------اد بعمله حمد الناس فاذا احيل عليهم فقد جوزي بصنيعه ف----------------------------------ان جميع ما صدر عنه سيان فعله الذي لم يخل عن ----كون----ه عبادة لله اذ---------لو اراد به عبادة غير الله لكفر وقصده لمدح الناس لا لثواب الله والاول ------------------------------------------------------ليس بذنب و----الثاني	1440	1881744988794813382	473	548.5	366	1163	40.67068099975586	62	Sham19Y0018567-ara1	Kraken220413030759-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms1160	true	-3626671317980797296	248	294	1242	1477	1505	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من سرته حسنة- وساءته سيءة- فهو مءمن--- وعنه صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اللهم اجعلني من الذين اذا احسنوا استبشروا واذا اساءوا استغفروا ومعني هذاوالله اعلمان من عمل حسنة فسر- ان وفقه الله --------تعالي لها	1160	-5639974391837870949	Kraken220413030759-ara1.ms1224	false	8475473528383161099	13	57	82	304	1488	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من سرته حسنته وساءته سيشته فهو مءمن 42 وكان صلي الله عليه وسلم-------- يقول اللهم اجعلني من الذين اذا احسنوا استبشروا واذا اساءوا استغفروا اي------------------- من عمل حسنة فسره ان وفقه الله سبحانه وتعالي لها	1224	1881744988794813382	200	343.0	158	249	80.32128143310547	35	Sham19Y0018567-ara1	Kraken220413030759-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms1161	true	-8487354745802922121	0	220	0	1064	1444	300	فجلس كما يجلس الهناء فرحا مسرورا بما يرجوه من رحمة الله وفضله --------او عمل سيءة فساءه ان خلاه الله تعا--------لي ونفسه حتي عمل بما سواه له الشيطان وجلس كما يجلس المصاب مهموما كءيبا حيا-ء من------ الله تعالي وخوفا من مءاخذته فذاك دليل علي صدق ايمانه وخلوص اعتقاده فان الثقة بالوعد والوعيد لا تكون الا من قوة التصديق بالله ورسوله -------------------وقد جاء ه-ذا التفسير عن النبي صلي الله عليه وسلم بلفظ---- موجز ا----------------------------ن المءمن اذا عمل حسنة رجا ثوابها واذا عمل سيءة خاف عقابها فاما من سرته حسنة- من حيث يثني عليه---- وتذكر عنه فقد جاء---- عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا قال له يا رسول الله اني اعمل العمل اسر-- به فاذا اطلعت عليه سرني فقال لك اجران اجر السر واجر العلانية وجاء ----------------------------------------------------------------------------في حديث اخر انه قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم--- احدنا يعمل العمل فاذا اطلع عليه سره فقال ذلك عاجل بشري المءمن و---روي----------------- عبد الرحم-ن بن مهدي ا---------------------------نه قال معناه فاذا اطلع عليه سرني ليقتدي بي ويعمل مثل عملي ليس انه سره ان يذكره ويثني عليه وانما هو كقوله صلي الله عليه وسلم من سن سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها وكما روي ان رجلا قام من الليل ------راه جار له فقام يصلي فغفر للاول يعني ان----- الثاني لما اخذ عنه وتابعه وهذا محتمل ويحتمل غيره وهو انه اذا عمل خيرا سره	1161	-5639974391837870949	Kraken220413030759-ara1.ms1224	false	8475473528383161099	57	300	304	1488	1488	300	فجلس كما يجلس المهن-----ا مسرورا بما يرجوه من -فضل الله تعالي ورحمته ومن عمل سيءة فساءه ان خلاه الله سبحانه وتعالي ونفسه حتي عمل -ما سول- له الشيطان فجلس كما يجلس المصاب مهموما --بما يخافه من عقوبة الله تعالي----------------- فذاك دليل علي صدق ايمان--------------ه فان الثقة بالوعد والوعيد لا تكون الا من قوة التصديق بالله ورسوله صلي الله عليه وسلم وقد جاء هذذا المعني- عن-----ه صلي الله عليه وسلم بلفظ اخر موجز وهو قوله صلي الله عليه وسلم ان المءمن اذا عمل حسنة رجا ثوابها وا-ن عمل سيثة خاف عقابها واما من سرته حسنته من حيث يثني عليه بها وتذكر عنه فقد جاء فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا قال--- يا رسول الله اني اعمل العمل اسره لله فاذا اطلع- عليه سرني فقال لك اجران اجر السر واجر العلانية في شعب الايمان 1173 اخرجه الحاكم 591 اخرجه ابن ماجه اخرجه اليهقي في الشعب 43765 وفي حديث اخر---- قيل --------له صلي الله عليه وسلم ان احدنا يعمل العمل فاذا اطلع عليه سره فقال ذاك عاجل بشري المءمن وقد روي عن الامام الحافظ عبد الرحمدن بن مهدي قدس الله روحه احد الاحدين6 انه قال معناه -اذا اطلع عليه سره لء-قتدي وءع---مل مثل عمله لا لانه------- يزك-ن ويتني عليه و-----هو كقوله صلي الله عليه وسلم من سن سنة حسنة فله اجزها واجر من عمل بها -كما روي ان رجلا قام من الليل يصلي فراه جار له فقام يصلي فغفر للاول يعني لاقتداء الثاني ب----------------ه وهذا محتمل ويحتمل ايضا ----انه اذا عمل خيرا سره-	1224	1881744988794813382	899	1465.0	702	1288	69.79813385009766	154	Sham19Y0018567-ara1	Kraken220413030759-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms1161	true	-8487354745802922121	220	299	1064	1439	1444	300	ان يذكر به فيكون محمودا في الناس لا مذموما ولا حمدا ابلغ من ان يقال انه قوام بحمد ربه وليس هذا من المراءاة في شء انما المراءاة ان يعمل الخير لا يريد به وجه الله تعالي ولا يبتغي به مرضاته ولا ثوابه انما يريد ان يقول الناس هذا رجل خير فاما ان يعمل لله تعالي علي الحقيقة ويسره ان يعلم الناس منه من عمل الله تعالي فان مدحوه مدحوه وصلاحه لعبادة الله------ لا بغير ذلك مما يمدح به الناس	1161	-5639974391837870949	Kraken220413030759-ara1.ms1225	false	5828255575537998834	0	34	0	155	1469	300	ان يذكر به فيكون محمودا في الناس لا مذموما ولا حمد- ابلغ من ان يقال انه قءام بحق- ربه عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان مدحوه مدحو-------ه بعبادته لله تعالي لا بغير ذلك مما يمدح به ابناء	1225	1881744988794813382	135	220.5	104	381	35.43307113647461	24	Sham19Y0018567-ara1	Kraken220413030759-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms1162	true	8507736515683422928	7	206	30	986	1463	300	الدنيا فليس هذا من الرياء في شء الا تري ان الله عز وجل------- ذم قوما فقال ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فدل علي---- ان من احب ان يمدح بما فعل فلا ذم عليه فكيف يذم من اراد ان تكون اضافته ا-ن الله تعالي لا الي غيره كما جعل همه مقصورا علي عبادته------- دون غيرها انما المذموم من يعمل ما امر ان يبتغي به وجهه مريدا به وجه غيره والفرق بينهما ظاهر لمن انصف واحتج ذلك القاءل بان الحديث جاء بكراهي---ة ان يذكر الرجل في وجهه وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يثني علي اخر فقال قطعت ظهره لو-سعها ما افلح فيقال له هذا ان يثني عليه في وجهه فيمتلء منه عجبا ومدحا يقول في نفسح انا الممدوح بكذا وكذا ويستثني لذلك غيره وما قلناه غير هذا وهو ان------------------ يسمع الرجل يضاف الي مولاه بالطاعة وحسن العبادة فيسره ان------- شاء الله تعالي--------------------------- انزله منزلة الكرامة من نفسه وجمع له بين الحسنيين احدهما ان وفقه لعبادته والاخر ان جعله اذا مدح مدح باسمه واضيف الي ما يكون مرجعه اليه من عبادته ولم يجعله يمدح -ما يمدح به ابناء الدنيا واهلها------------------------------ ولولا ان هذا ه-كذا لما كان ذلك عاجل بشري المءمن كما قال النبي صلي الله عليه وسلم	1162	-5639974391837870949	Kraken220413030759-ara1.ms1225	false	5828255575537998834	34	205	155	968	1469	300	الدنيا فليس ذلك ب----رياء -----يدل عليه ان الله سبحاته وتعالي ذم قوما ------يحبون ان يحمدوا بما-لم يفعلوا فدل ذلك علي ان من احب ان يمدح بما فعل -لا ذع عليه وكيف يذم من اراد ان يكون -نسبته الي الله تعالي لا الي غيره لما جعل همه مقصورا علي عبادته عز وجل دون غيرها فان قلت قد جاء في---------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث ما يقتضي كراهة ان يركي الرجل في وجهه -روي ان-----ه صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يثني علي اخر فقال قطعت ظهره لو سعها ما افلح قلت اعلم ان هذا فيمن يورثه الثناء----------- عجبا وبذخا واستهانة بغيره وهذا------------------------------------------- غير ما نحن فيه من سرور الرجل بما ------------------------------------------------يسمع من اضافته الي الله تعالي وبان الله سبحانه وتعالي قد انزله منزل- الكرامة من نفسه وجمع له بين الحسنيين بتوفي-------قه لعبادته وجعله ممن----- اذا شرح مدح بسبته ا------لي ما ي-----رجعه اليه من عبادته ولم يجعله يمدح بما ءمدح به ابناء الدنيا وبين هذذا وبين ما تقدم فرق عظيم بعيد ولولا ان الامر كذا لما كان ذلك عاجل بشري المءمن كما قال------ صلي الله عليه وسلم	1225	1881744988794813382	556	810.0	423	1063	52.3047981262207	93	Sham19Y0018567-ara1	Kraken220413030759-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms1234	true	8164696283619201974	166	224	800	1070	1425	300	وقال ابن عباس دخلت انا والمسور بن محرمة علي عمر رضي الله عنه حين-- طعن ف--------------قلت ابشر يا امير المءمنين--------- قد مصر الله بك الامصار ودفع بك النفاق وافشي بك--- الرزق فقال عمر رضي الله عنه افي الامارة شء --علي يا ابن عباس فوالل-------------------------------ه لوددت اني خرجت منها كما دخلت فيها لا علي ولا لي- وقال محمد بن	1234	-5639974391837870949	Kraken220413030759-ara1.ms0171	false	-3550722478541720416	159	216	775	1044	1446	300	وقال ابن عباس---------------------------------- رضي الله عنهما لما طعن عمر دخلت عليه فقلت ابشر يا امير المءمنين فان الله قد مصر ب-----ك الامصار ودفع بك النفاق وافشي بك من الرزق فقال----------------- افي الامارة تثني علي ي--ابن عباس 1 فقلت وفي غيرها فقال والذي نفسي بيده لوددت اني خرجت منها كما دخلت لا اجر----- ولا وزر وقال حماد بن	171	1881744988794813382	184	248.0	143	332	55.421688079833984	32	Sham19Y0018567-ara1	Kraken220413030759-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms1411	true	-8960143190075118064	20	162	107	788	1477	300	لانه لا ساع---ة الا ويمكن ان يكون فيها انقض-اء اجله ويدعي فيها ولا يجده بدا من ان يجيبه واذا كان كذلك فلا معني لان من متاع الدنيا من يري انه مخلد غير منقول ابدا عنها فان في ذلك اذا تمكن من قبله لها استغل عن عبادة الله وطغي وكانه بجديته اخرته بقدر عمارته دنياه فان الله عز وجل يقول فاما من طغي واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي الماوي واذا نجي بما يمثل طبعه اليه وقصر امله صار همه للاستعداد للاخر والانقطاع عن الدنيا وذلك احوط لانه ان احتضر قريبا كما يظن كان -ساهيا عن ربه----------------------- مقدما ما يحتاج اليه--- منقلبه وان امهل فكلما ازداد مهلة ازداد طاعة وبرا وقربة فكان ذلك انظر له من ان ينهمك في الدنيا- مطيل-ا امل----ه فان احتضر قريبا من حيث لم يظنه فكان كمن عافصه سفر لا يجد منه بدا وهو لا- زاد عنه ولا راحله	1411	-5639974391837870949	Kraken220413030759-ara1.ms1616	false	-8566952492142057350	148	215	714	1042	1476	300	لانه ما من لحظة الا ويمكن ان يكون فيها انقضباء اجله فالاحوط له ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاستعداد لذلك------------------------------- لانه ان اجتضر قريبا كما يظن كان متاهبا للقدوم علي الله سبحانه وتعالي مقدما ما يجتاج اليه في منقلبه وان امهل فكلما ازداد مهلة ازداد ----------------------------------قربة بخلاف ما اذا كان طويل الامل فانه -ان احتضر قريبا لا كما يظن ك-----ان كمن غافصه سفر لا يجد منه بدا وليس له زاد ----ولا راحلة	1616	1881744988794813382	227	308.0	172	719	31.571626663208008	32	Sham19Y0018567-ara1	Kraken220413030759-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms1418	true	16895631210667929	108	149	541	737	1453	300	خرجنا في ليلة مخوفة فمررنا ب----------رجل ناءم في اجمة قد مد حرسه وهي ترعي عند راسه فايقظناه وقلنا له اتنام في ه-----ذا المكان---- فرفع راسه وقال اني لاستحيي من ذي العرش--------- ان يعلم اني اخاف شيءا دونه ثم ضرب براسه فنام	1418	-5639974391837870949	Kraken220413030759-ara1.ms0718	false	8503431019855414752	32	77	161	378	1462	300	خرجنا في ليلة مخوفة فمررنا باجمة فيها رجل ناءم وقد قيد ف------رسه وهي ترعي عند راسه فايقظناه وقلنا له اتنام في مثل هذذا المكان قال فرفع راسه وقال اني لاستحيي من ذي العرش جل جلاله ان يعلم اني اخاف شيءا دونه ثم وضع را-سه فنام	718	1881744988794813382	175	305.0	137	224	78.125	30	Sham19Y0018567-ara1	Kraken220413030759-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms1420	true	-5099182221654418684	24	117	112	557	1449	300	ودخل سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه علي سلمان------------- يعوده فبكي سلمان فقال له سعد ما يبكيك يا ابا عبد الرحمن توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنك راض وتلقي اصحابك وترد عليه الخوص فقال سلمان اني لا ابكي جزعا من الموت ولا حرصا علي الدنيا و-لكن رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الين-----ا فقال ليكون بلاغ احدكم من الدنيا مثل زاد الراكب وحولي ه-----ذه الاساود فقال سعد يا ابا عبد الله اعهد الينا عهدا ناخذ به بعدك فقال يا سعد اذكر الله عند همك اذا هممت------- وعند حكمك	1420	-5639974391837870949	Kraken220413030759-ara1.ms0305	false	-7589511884002841713	38	126	187	609	1501	300	ودخل سعد -بن ابي وقاص رضي الله عته علي سلمان رضي الله عنه يعوده فبكل سلمان فقال له سعد ما يبكيك------------------ توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنك راض------------- وترد عليه الحوض فقال سلمان م----ا ابكي جزعا من الموت ولا حرصا علي الدنيا وللكن رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الينا عهدا فقال ليك-ن بلغة احدكم ----------مثل زاد الراكب وحولي مثل هذذه الاساود وانما حوله اجانة وجفنة ومطهرة فقال له سعد اوصنا قال ب-------ا سعد اذكر الله عند كل حال من شدة ورخاء وعند حكمك	305	1881744988794813382	321	529.0	251	476	67.43697357177734	56	Sham19Y0018567-ara1	Kraken220413030759-ara1