id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018567-ara1.ms0651	false	-7307129753813487247	215	264	1180	1448	1617	300	ومثوبته وابداء فضله للاولين والاخرين بالمقام المحمود وتقديمه علي كلمة النبيين في اليوم المشهود وهذه الامور وان كان الله تعالي قد اوجب------ها للنبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- واحد من امته فاستجيب دعاءه فيه ان يراد النبي صلي الله عليه وسلم بذلك الدعاء في كل شء مما سميناه رتبة ودرجة	651	-5639974391837870949	JK009273-ara1.ms018	true	-3530042899050681883	12	68	55	345	1514	300	ومثوبته وابداء فضله للاولين والاخرين بالمقام المحمود وتفضيله علي كافة المقربين---------------------------- وان كان----- تعالي قد اوجب هذه الامور له صلي الله عليه وسلم فان كل شء منها ذو درجات ومراتب فقد يجوز اذا صلي عليه واحد من امته فاستجيب دعاء----ه ان يزاد النبي صلي الله عليه وسلم بذلك الدعاء في كل شء مما سميناه رتبة ودرجة	18	-7930155959279283025	212	336.0	171	327	64.83180236816406	35	Sham19Y0018567-ara1	JK009273-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0651	false	-7307129753813487247	209	300	1145	1617	1617	300	الاخرة بتشفيعه في امته واجراء اجره ومثوبته وابداء فضله للاولين والاخرين بالمقام المحمود وتقديمه علي كلمة النبيين في اليوم المشهود---- وهذه الامور وان كان الله تعالي قد اوجبها للنبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- واحد من امته فاستجيب دعاءه فيه ان يراد النبي صلي الله عليه وسلم بذلك الدعاء في كل شء مما سميناه رتبة ودرجة فلهذا كانت الصلاة عليه مما يقصد به- قضاء حقه ويتقرب باكبارها الي الله عز وجل فيدل علي ان قولنا اللهم صلي علي محمد صلاة منا عليه انا لا نملك اتصال ما يعظم به امره ويعلو به-	651	-5639974391837870949	JK009273-ara1.ms023	true	7830031903923670143	0	99	0	512	1587	300	الاخرة بتشفيعه في امته واجزال اجره ومثوبته وابداء فضله للاولين والاخرين بالمقام المحمود وتقديمه علي كافة المقربين بال--------شهود قال وهذه الامور وان كان الله تعالي قد اوجبها للنبي صلي الله عليه وسلم وان كل شء منها درجات ومراتب فقد يجوز اذا صلي عليه واحد من امته فاستجيب دعاءه فيه ان يزاد النبي صلي الله عليه وسلم بذلك الدعاء في كل شء مما سميناه رتبة ودرجة ولهذا كانت الصلاة -----مما يقصد بها قضاء حقه ويتقرب باداء-ها الي الله تعالي و-يدل علي ان قولنا اللهم صل -علي محمد صلاة منا عليه انا لا نملك ايصال ما يعظم به امره ويعلو به	23	-7930155959279283025	428	790.0	345	528	81.06060791015625	74	Sham19Y0018567-ara1	JK009273-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0298	false	9102670639681507168	21	100	111	530	1590	300	ومن قال بهذا قال الروح جوهر وقد يجوز ان يءلف الله تعالي ارواحا فيجسمها ويخلق منها خلقا ناطقا عاقلا فتكون الروح مخترعا وال-جسم وضم -------العقل والنطق اليه حادثا من بعد وقد يجوز ان تكون الاجسا--م علي ما هي عليه اليوم مخترعة كما اخترع عيسي وناقة صالح وفي بعض الاخبار الواردة في شان الملاءكة ما يدل علي هذا الوجه وقال بعض الناس ان الملاءكة روحانية بفتح الراء بمعني انهم ليسوا محصورين في الابنية والطلل ولكن--هم في فسحة وبساطة وقد قيل --	298	-5639974391837870949	JK009273-ara1.ms103	true	-2108665153275061059	164	223	847	1160	1575	300	ومن قال -هذا قال الروح جوهر وقد يجوز ان يءلف الله------ ارواحا فيجسمها ويخلق منها خلقا ناطقا عاقلا فتكون الروح مخترعا والتجسم وضم النطق والعقل------- اليه حادثا من بعد ---فيجوز ان تكون --اجسادهم علي ما هي عليه م------خترعة كما اخترع عيسي وناقة صالح واما الفتح ف-----------------------------------------------------------------------------------------------بمعني انهم ليسوا محصورين في الابنية والظلل وانما هم في فسحة وبساطة ومنها قال	103	-7930155959279283025	275	468.0	222	433	63.51039123535156	44	Sham19Y0018567-ara1	JK009273-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0437	false	210491038052923375	0	47	0	244	1591	300	مبالغة في صيانته عن ان ينشر فيلحقه من الانتشار خلل ولذلك قال عز وجل بيمينه فان كل عمل عمله العامل بيمينه كان اشد واوفي من الذي يعمله بيساره اذ اليمين اقوي من الشمال فضربت اليمين مثلا لشدة الطي والله اعلم وكلما طويت سماء نزلت ملاءكتها الي الارض	437	-5639974391837870949	JK009273-ara1.ms107	true	-4297307448629623040	120	144	630	762	1607	300	مبالغة في صيانته عن ان ينشر----------------------- ولذلك قال -تعالي بيمينه لاشعار اليمين بالقوة--------------------------------------------------------------------- فضرب-------- مثلا بشدة الطي----------- وكلما طويت سماء نزلت ملاءكتها الي الارض	107	-7930155959279283025	108	159.5	85	244	44.26229476928711	16	Sham19Y0018567-ara1	JK009273-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms1071	false	-5091634703834359184	162	222	816	1088	1456	300	صلي الله عليه وسلم---------------------- يا رسول الله ان الله كتب علي لشقوة فلا ار-ني ارزق الا من كفي وفمي فاذن لي ب--الغناء من غير فاحشة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اذن لك ولا كرامة ولا نعمة كذبت علي وال--له لقد رزقك الله حلالا طيبا فاخترت ما حرم الله عليه من رزقه مكان ما احل----- لك من حلاله	1071	-5639974391837870949	JK009273-ara1.ms179	true	-2370255476681583720	228	287	1115	1379	1441	300	صلي الله عليه وسلم فجاء عمرو بن فهر فقال يا رسول الله ان الله كتب الشقا--وة فلا اراني ارزق الا من دفي بكفي فاذن لي في الغناء من غير فاحشة فقال----------------------------- لا اذن لك ولا كرا---------مة كذبت اي عدو الله لقد رزقك الله حلالا طيبا فاخترت ما حرم الله عليك من رزقه مكان ما احل الله لك من حلاله	179	-7930155959279283025	215	357.0	165	304	70.72368621826172	42	Sham19Y0018567-ara1	JK009273-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0754	false	-2569712918982211007	221	245	1107	1215	1514	300	انه قال من قرا القران فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرب في قراءته كان له بكل حر-ف عشرين حسنة ومن قرا بغ-ير اعراب كان له بكل حرف عشر حسنات	754	-5639974391837870949	JK009273-ara1.ms404	true	2018169869248556299	212	300	1081	1510	1510	300	انه قال من قرا القران فاعربه كله فله بكل حرف اربعون حسنة فان اعرب بعضه ولحن في بعضه فله بكل حرف عشرون حسنة وان لم يعرب شيا له بكل حرف عشر حسنات واسناد ضعيف منقطع بل فيه كذاب وضاع قال الحافظ السيوطي والظاهر ان الحديث مما صنعت يداه وقد عده الذهبي من مناكيره ورواه الطبراني علي كيفية اخري وقال تفرد به فلان وهو متروك والبيهقي بلفظ من قرا القرين فاعرب في قراءته كان له بكل حروف عشرون حسنة ومن قراه بعير اعراب كان له بكل حرف عشر حسنات-	404	-7930155959279283025	103	190.0	81	430	23.953489303588867	18	Sham19Y0018567-ara1	JK009273-ara1