id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018567-ara1.ms0252	true	-3241720850099835668	9	159	40	833	1570	300	وقد اخبر الله عز وجل انه اراه احياء الموتي عيانا فان كان انما سال الله تعالي ذلك علي اعين الناس ليدل باجابته اياه علي صدقه فيما فعله من ذلك بدعاءه له وبينه وان كان انما سال ذلك لخاصة فهو شء ارادة ليطمءن قلبه فكانت دلالته علي قومه امرا سواه وبالله التوفيق واما موسي عليه السلام فان الله عز وجل اخبر انه اتاه تسع ايات بينات العصا واليد والدم والطوفان والجراد والقمل والضفادع والطمس والبحر فاما العصا فكانت حجته علي الملحدين والسحرة جميعا وكان السحر في ذلك الوقت منتشرا فلما انقلبت عصاه حية تسعي وتلقفت حبال السحرة وعصيهم علموا ان حركتها عن خبرة حادثة فيها بالحقيقة وليست من حد بين ما يتخ-ل بالحبل فجمع ذلك الدلالة علي الصانع وعلي ثبوته جميعا واما ساءر الايات التي لم يحتج اليها مع السحرة فكانت دلالات علي فرعون وقومه والقاءلين بالدهر فاظهر الله بها صحة ما اخبرهم به موسي من ان له ولهم ربا وخالقا	252	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0002	false	6926465307056938895	133	229	708	1231	1599	300	وقد اخبر الله عز وجل انه اعطي م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي عليه السلام------------------------------ تسع ايا------ت العصا واليد والدم والطوفان والجراد والقمل والضفادع والطمس والبحر فاما العصا فكانت حجته علي الملحدين والسحرة جميعا وكان السحر في ذلك الوقت فاشي-ا فلما انقلبت عصاه حية تسعي وتلقفت حبال السحرة وعصيهم علموا ان حركتها عن حياة حادثة فيها بالحقيقة وليست من جنس--- ما يتخيل بالحيل فجمع ذلك الدلالة علي الصانع وعلي نبوته جميعا واما ساءر الايات التي لم يحتج اليها مع السحرة فكانت دلالته علي فرعون وقومه -القاءلين بالدهر فاظهر الله بها صحة ما اخبرهم به موسي من ان له ولهم ربا وخالقا	2	5946361561332908235	504	940.5	408	794	63.476070404052734	85	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0253	true	8451612967939562906	27	76	124	378	1526	300	علي الكلام في المهد فكان يتكلم فيه كلام الحكماء وانه كان يحيي--- الموتي ويبرا بدعاءه او بيده اذا مسح الاكمه والابرص و-----------جعل من الطين كهياة الطير فينفخ فيه فيكون طاءرا باذن الله ثم ان- رفعه--- بين اليهود لما ارادوا قتله وصلبه فعصم-----ه بذلك من ان يخلص---- القتل والصلب الي	253	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0002	false	6926465307056938895	246	300	1327	1599	1599	300	علي الكلام في المهد فكان يتكلم---- كلام الحكماء وك----ان يحيي له الموتي ويبرء بدعاءه او بيده اذا مسح الاكمه والابرص وجعل له ان يجعل من الطين كهيءة الطير فينفخ فيه فيكون طاءرا باذن الله ثم انه رفعه من بين اليهود لما ارادوا قتله وصلبه فعصمه الله بذلك من ان يخلص الم القتل والصلب الي-	2	5946361561332908235	242	436.0	196	281	86.1209945678711	38	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0253	true	8451612967939562906	76	300	378	1526	1526	300	بدنه وكان الطب عاما غالبا في زمانه ووقته فاظهر الله تعالي بدعاءه واجراه علي يده من زوال الداء العظيم دفعة واحدة بدعاءه واجراه علي يده من زوال الداء العظيم دفعة واحدة بدعاءه وحدوث جارحة لم تكن اصلا ورجوع الحياة الي البدن الميت وعجز الخلاءق من الاطباء عما هو اقل من ذلك -درجات كثيرة ان التعديل علي الطباءع وانكار ما خرج منها باطل وان للعالم خالقا ومدبرا لا يتعذر عليه احياء ميت ولا ابداع خارجه ولا ازالة عدمه ودل باظهار -ذلك له ولاجله وبدعاءه وعلي يده وحال حاجته ما يدل علي صدقه علي انه محق فيما يدعيه من رسالته وبالله التوفيق واما------ المصطفي نبينا----------------------------------------------------------------- محمد صلي ا-----------------------------------------------------------لله عليه وسلم وعلي اله وصحبة وعزته----- فانه كان اكثر الرسل ايات --------ذكر بعض اهل العلم ان اعلام نبوته تبلغ الفا فاما العلم الذي اقترن بدعوته ولم يزل -تزايد ايام حياته ودام في امته بعد وفاته فهو القران------- المعجز المبين وحبل الله المتين الذي هو كما وصفه به و--انزله فقال وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد وقال انه لقران حكيم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون تنزل -من رب العالمين وقال بل هو قران مجيد في لوح محفوظ وقال ان هذا لهو القصص الحق وقال وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون وقال كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام-	253	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0003	false	4008625625554107769	0	194	0	1013	1542	300	بدنه وكان الطب عاما غالبا في زمان------ه فاظهر الله تعالي ب----ما اجراه علي يده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعجز الحذا-ق من الاطباء عما هو اقل من ذلك بدرجات كثيرة ان التعويل علي الطباءع وانكار ما خرج عنها باطل وان للعالم خالقا ومدبرا------------------------------------------------------- ودل باظهاره ذلك -------له وبدعاءه ---------------------------علي صدق---------------------------------ه وبالله التوفيق فاما النبي المصطفي والرسول المجتبي المبعوث بالحق الي كافة الخلق من الجن والانس ابو القاسم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب خاتم النبيين ورسول رب العالمين صلوات الله عليه وعل-----ي اله الطيبين الطاهرين فانه---- اكثر الرسل ايات وبينات وذكر بعض اهل العلم ان اعلام نبوته تبلغ الفا فاما العلم الذي اقترن بدعوته ولم يزل يتزايد ايام حياته ودام في امته بعد وفاته فهو القران العظيم المعجز المبين وحبل الله المتين الذي هو كما وصفه به من انزله فقال وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد وقال انه لقران كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون تنزيل من رب العالمين وقال بل هو قران مجيد في لوح محفوظ وقال ان هذا لهو القصص الحق وقال وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون وقال---- انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام	3	5946361561332908235	820	1424.0	658	1305	62.83525085449219	143	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0254	true	6606817973508528304	0	113	0	558	1452	300	بررة وقال عز وجل قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا فابان جل ثناءه انه انزله علي وصف مباين لاوصاف كلام --بشر لانه منظوم وليس بمنثور -نظمه ليس نظم الرساءل ولا نظم الخطب ولا نظم الاشعار ولا هو كاسماع الكهان واعلمه ان احدا لا يستطيع ان ياتي بمثله ثم امره ان يتحداهم علي الاتيان به وان ادعوا انهم يقدرون عليه او ظنوه فقال قل فات-وا بعشر سور مثله مفتريات ثم نقصهم تسعا فقال قل فاتوا بسورة م---ثله فكان من الامر ما يصفه غير ان من قبل ذلك دلالة وهو ان النبي صلي الله عليه وسلم كان غير مدفوع عند التوافق والتحالف	254	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0003	false	4008625625554107769	194	300	1013	1542	1542	300	بررة وقال------- قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا فابان جل جلاله انه انزله علي وصف مباين لاوصاف كلام البشر لانه منظوم وليس بمنثور ونظمه ليس نظم الرساءل ولا نظم الخطب ولا نظم الاشعار ولا هو كاسجاع الكهان واعلم -ان احدا لا يستطيع ان ياتي بمثله ثم امره ان يتحداهم علي الاتيان به -ان ادعوا----- يقدرون عليه او ظنوه فقال قل فاءتوا بعشر سور مثله مفتريات ثم نقصهم تسعا فقال فاءت--وا بسورة من مثله فكان من الامر ما يصفه غير ان من قبل ذلك دلالة وهي ان النبي -------------------كان غير مدفوع عند الموافق والمخالف-	3	5946361561332908235	508	943.5	405	565	89.91150665283203	93	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0254	true	6606817973508528304	113	300	558	1452	1452	300	عن الحصافه والمانه- وقوة العقل والراي -من كان بهذه المنزلة و----مع ذلك قد انتصب لدعوة الناس الي دينه وذكر لهم انه رسول الله وبلع عن ميله الي اظهار دينه وحرصه علي ادخال الناس في مثله ان يقاتل ويجاهد ويعاني الا وابد ويكابد الشداءد ولم يكن ان يقول للناس ايتوا بسورة من مثلة ما جءتكم به من القران ولن تستطيعوه فان اتيتم به فانا كاذب وهو يعلم من نفسه ان القران لم ينزل عليه وهو الذي تولي وضعه ويعلم اولا ما من ان يكون في قوله من يعارضه وينتتظم له من الكلام ان صرف اليه همه مثل الذي انتظم له وان ذلك ان كان يطلب دعوته وانتفض امره وكان احسن احواله ان سومح فاستحي وسوهل فاستبقي ان يصر بين الناس في الكذب اية ولم يعلم له بعد ذلك عند احد رايه فهذا الي ان يذكر ما بعده دليل قاطع علي انه لم يقل للعرب ايتوا بمثله ان استطعتموه ولن تستطيعوا الا وهو واثق متحقق انهم لا يستطيعون- وليس يجوز ان يكون هذا اليقين وقع له من قبل نفسه فصح انه انما وقع له من قبل ربه الذي اوحي اليه به موثق اج-ره وبالله التوفيق واما ما بعد هذا-	254	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0004	false	5446341704926578289	0	115	0	553	1534	300	عن الحصافة والمتانة وقوة العقل والراي ومن كان بهذه المنزلة وكان مع ذلك قد انتصب لدعوة الناس الي دينه لم يجز بوجه من الوجوه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يقول للناس اءتوا بسورة من مثل- ما جءتكم به من القران ولن تستطيعوه فان اتيتم به فانا كاذب وهو يعلم من نفسه ان القران م---نزل عليه ولا يا---------------------------من ان يكون في قومه من يعارضه------------------------------------------------------- وان ذلك ان كان يبطل دعوت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فهذا الي ان يذكر ما بعده دليل قاطع علي انه لم يقل للعرب اءتوا بمثله ان استطعتموه ولن تستطيعوه الا وهو واثق متحقق انهم لا يستطيعونه ولا- يجوز ان يكون هذا اليقين وقع له الا من ----------------------------قبل ربه الذي اوحي اليه به فوثق بخبره وبالله التوفيق واما ما بعد هذا	4	5946361561332908235	496	881.0	389	903	54.928016662597656	88	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0255	true	-6038100741132187780	0	251	0	1290	1557	300	فهو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم اثنوا- بسورة من مثله ان كنتم صادقين فطالت المهلة والنظرة لهم في ذلك ولو اثرت الوقاءع والحر-ب بينه وبينهم فقتلت صناديدهم وسيبت ذراريهم ونساءهم وانتهبت اموالهم ولم يتعرض احد لمعارضته فلو قدروا عليها فا-تدوا بها انفسهم واولادهم واه-ليهم واموالهم و-كان الاسم في ذلك قريبا منهلا عليه اذا كانوا اهل لسان وفصاحة وشعر وخطابة فلو -لم ياتوا بذلك ولا ادعوه صح انهم كانوا عاجزين عنده في ظهور عجزهم عنه بيان انهم في العجز مثلهم اذ كان بشرا مثلهم لسانه لسانهم وعاداته عا-داتهم وطباعه طباعهم وزمانه زمانهم وا-ن كان ذ-لك وقد جاء بالقران وجب القطع بانه من عند الله---------- لا من عند----ه وبالله التوفيق فان قيل----------------------------------------------- فان---------- مسيلمة قد ادعي ان ياتي بمثل هذا القران وقال لقد انعم الله علي الحبلي اذا خرج منها نسمة تسعي من بين صفاق وحشاء وقال يا ضفدع نقي كم تنقين فلا الشراب تمنعين ولا الماء تكدرين وقال الفيل وما الفيل وما ادراك ما الفيل له ذنب طويل وشفر وثيل وان ذلك من خلق لقليل وعارض سورة الكوثر فقال انا اعطيناك الجماهر فصل لربك وجاهر ان عدوك هو الكافر فالجواب ان كل ما جاء به مسيلمة فلا يعدو ان يكون بعضه محاكاة وسرقة وبعضه كاساجيع الكهان واراجيز الاعراب وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما هو احسن منها لفظا واقوم معني وابين فاءدة ثم لم يقل له العرب ها انا محداث عل--ي الاثات ب-مثل القران ويزعم ان الجن والانس------ لو اجتمعوا علي ان ياتوا بمثله لا يقدرون عليه ثم قد جءت بمثله مفتري انه ليس من عند	255	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0004	false	5446341704926578289	115	300	553	1534	1534	300	فهو ان النبي ق-------------------ال لهم اءتوني بسورة من مثله ان كنتم صادقين فطالت المهلة والنظرة لهم في ذلك وتوات-رت الوقاءع والحروب بينه وبينهم فقتلت صناديدهم وسبيت ذراريهم ونساءهم وانتهبت اموالهم ولم يتعرض احد لمعارضته فلو قدروا عليها لافتدوا بها انفسهم واولادهم واهاليهم واموالهم ولكان الامر في ذلك قريبا س-هلا عليهم اذ كانوا اهل لسان وفصاحة وشعر وخطابة فلما لم ياتوا بذلك ولا ادعوه صح انهم كانوا عاجزين عنه وفي ظهور عجزهم---- بيان انه- في العجز مثلهم اذ كان بشرا مثلهم لسانه لسانهم وعاداته وعاداتهم وطباعه طباعهم وزمانه زمانهم واذا كان كذلك وقد جاء بالقران وجب القطع بانه من عند الله تعالي جده لا من عند غيره وبالله التوفيق ----قال ابو عبد الله الحسين بن الحسن الحليمي رحمه الله فان ذكروا سجع مسيلمة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل ما جاء به مسيلمة -لا يعدو ان يكون بعضه محاكاة وسرقة وبعضه كاساجيع الكهان واراجيز العر--ب وقد كان النبي------------------- يقول ما هو احسن----- لفظا واقوم معني وابين فاءدة ثم لم تقل له العرب ما انت تتحدانا علي الاتيان بمثل القران وتزعم ان ------الانس والجن لو اجتمعوا علي ان ياتوا بمثله لم يقدروا عليه ثم قد جءت بمثله مقرا ا-نه ليس من عند-	4	5946361561332908235	838	1476.5	675	1379	60.768672943115234	133	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0255	true	-6038100741132187780	251	300	1290	1557	1557	300	الله وذلك قوله عليه السلام انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب وقوله والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا وقوله اللهم ان العيش عيش الاخرة فارهم الانصار والم-اجرة وقوله تعس عبد الدنيا وعبد الدرهم وعبد الخميصة ان اعطي-	255	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0005	false	3496280094761937850	0	46	0	254	1560	300	الله وذلك قوله ا------------نا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب وقوله تالله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا وقوله اللهم ان العيش عيش الاخرة فارحم الانصار والمهاجرة وقوله تعس عبد الدينار و---الدرهم وعبد الخميصة ان اعطي	5	5946361561332908235	244	458.0	200	269	90.7063217163086	40	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0256	true	-6992446320379771775	0	27	0	122	1479	300	منها رضي وان لم يعط سخط وتعس وانتكس وان شيك فلا انتقش ولم يدع احد من العرب ان شيءا من هذا يشبه القران وان فيه كثيرا لقوله	256	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0005	false	3496280094761937850	46	73	254	374	1560	300	منها رضي وان لم يعط سخط -تعس وانتكس وان شيك فلا انتقش فلم يدع احد من العرب ان شيءا من هذا يشبه القران وان فيه كس-را لقوله	5	5946361561332908235	118	224.0	91	122	96.7213134765625	24	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0266	true	6762700791249855871	235	300	1193	1506	1506	300	وخروج الماء من بين اصابعه في المخضب حتي توضا منه ناس كثير وجبر الجذع وظهور صدفة في معينات كثيرة اخبر عنهها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغير ذلك مما قد ذكر ودون وفيث---------------------------------------------------------------- الواجد منها كفاية غير ان الله عز وجل لما جمخع له م-ن امرين احدهما بعثة الي ------الانس والجن عامة والاخر ختم- النبوة به ظاهر له بين الحجج حتي--- شذت واحدة عنه فريق بلغتهم اخري وان لم تنجع-	266	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0007	false	-6796503505465224552	46	163	244	850	1552	300	وخروج الماء من بين اصابعه ----------حتي توضا منه---------------------------------------------------------- ناس كثير وتسبيح الطعام واجابة الشجرة اياه حين دعاها وتكليم الذراع المسمومة اياه وشهادة الذءب والضب والرضيع والميت له بالرسالة وازدياد الطعام والماء بدعاءه حتي اصاب منه ناس كثير وما كان من حلبه الشاة التي لم ينز عليها الفحل ونزول اللبن لها وما كان من اخباره عن الكواءن فوجد تصديقه في زمانه وبعده وغير ذلك مما قد ذكر ودون في الكتب وقد ذكرناها باسانيد في كتاب دلاءل النبوة الذي هذا مدخله وفي الواحد منها كفاية غير ان الله تعالي- لما جم-ع له بين امرين احدهما بعثه الي الجن والانس------ عامة والاخر ختمه النبوة به ظاهر له م-ن الحجج حتي ان شذت واحدة عن- فريق بلغتهم اخري وان لم تنجح	7	5946361561332908235	221	174.0	172	684	32.309940338134766	38	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0278	true	3504368272273181118	86	123	418	613	1600	300	لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا فاخبرت الجن انه زبد في حراس- السماء------- حتي امتلات منها ومنهم وفي ذلك دليل علي انه كان فيها قبل ذلك ح-----راس وشهب معدة معهم والشهاب في لسان العرب النار الم-وقدة	278	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0310	false	-6359475204165745099	0	37	0	201	1531	300	لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا فاخبرت الجن انه زيد في حراسة السماء وشهبها حتي امتلات منها ومنهم ف---ذلك دليل علي انه كان----- قبل ذلك فيها حراس وشهب معدة معهم والشهاب في لسان العرب النار المتوقدة	310	5946361561332908235	184	330.0	149	209	88.03827667236328	30	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0553	true	780732795969400433	161	225	787	1092	1461	300	موثق في الحديد مختون فقال له اهله ------------------------ان صاحبكم هذا قد جاء يحبر فهل عند شء تداويه قال فرقيته بام------ الكتاب ثلاثة ايام كل يوم مرتين فبرا واعطوني ماءة شاة فلم اخذها حتي اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال هل قلت غير هذا قلت لا فقال كلها بسم الله فلعمري من اكل برقية باطل فقد اكلت برقية حق وقال- ابو سعيد	553	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms1633	false	1274578749366452640	166	214	808	1038	1448	300	موثق في الحديد ف------قال له بعضهم اعندك شء تداوي به هذا فان صاحبكم---- قد جاء بخير------------------ قال فقرا عليه بفاتحة الكتاب ثلاثة ايام كل يوم مرتين فبرا فاعطاه- ماءة شاة فاتي النبي فذكر ذلك ل---------------------------------ه ف---------------------------قال كل ف-----------------من اكل برقية باطل فقد اكلت برقية حق اخرجه ابو داود	1633	5946361561332908235	150	187.0	115	336	44.64285659790039	26	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0562	true	1138371925699363602	15	79	83	433	1559	300	ان ابراهيم صلوات الله عليه لما اخذ في بناء البيت دعا الله تعالي ----ان يجعل ذلك البلد امنا ويجعل افءدة من الناس تهوي اليهم ويرزقهم من الثمرات والطيبات ثم قال ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيه----------------------م فاستجاب الله------ دعاءه ب--نبينا صلوات الله عليه وجعل- الرسول الذي ساله ابراهيم صلوات الله عليه ودعاءه ان يبعثه الي اهل مكة فكان	562	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0033	false	-5696271259107742679	235	300	1165	1519	1519	300	ان ابراهيم عليه السلام---- لما اخذ في بناء البيت دعا الله تعالي جده ان يجعل ذلك البلد امنا ويجعل افءدة من الناس تهوي اليهم ويرزقهم من الثمرات والطيبات ثم قال----- وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم فاستجاب الله تعالي دعاءه في نبينا---------------- وجعله الرسول الذي ساله ابراهيم عليه السلام---- ودعاه -ان يبعثه الي اهل مكة فكان-	33	5946361561332908235	298	516.5	244	385	77.40259552001953	48	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0562	true	1138371925699363602	84	227	458	1199	1559	300	يقول انا دعوة ابي ابراهيم وروي العرباض بن سارية السلمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني عبد الله في ام الكتاب بخاتم النبيين وان ادم لمجدل في طينته وسوف انبءكم بتاويل ذلك دعوة ابي ابراهيم وبشارة عيسي قومه ورءيا امي التي رات انه خرج منها نورا اضاءت له قصور الشام وكذلك تري امهات النبيين فيحتمل هذا الحديث ان يكون قضي الله تعالي بانه خاتم النبيين سبق خلقه وكان قبل ان يكون ابو البشر واول الانبياء صلوات الله عليهم واما قوله سانبءكم بتاويل ذلك دعوة ابي ابراهيم فيحتمل ان يكون معناه ان الله تعالي لما قضي بان يجعل محمدا خاتم النبيين واثبت ذلك في ام الكتاب انجز هذا القضاء بان قبض ابراهيم ا------------لدعاء الذي ذكرنا ليكون ارساله اياه بدعاءه كما تكون نقلته من صلبه الي مكة-- اولاده -اما-----------م عيسي ----صلوات الله عليه---------------------- فبشر به قومه فعرفه بنو اسراءيل قبل ان يخلق	562	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0034	false	-5885052566219831985	1	67	6	345	1493	300	يقول انا دعوة ابي ابراهيم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معناه ان الله تعالي لما قضي -ان يجعل محمدا خاتم النبيين واثبت ذلك في ام الكتاب انجز هذا القضاء بان قيض ابراهيم عليه السلام للدعاء الذي ذكرنا ليكون ارساله اياه بدعاءه كما يكون تقلبه من صلبه الي اصلاب اولاده واما قوله وبشارة عيسي بي فهو ان الله تعالي امر عيسي عليه السلام فبشر به قومه فعرفه بنو اسراءيل قبل ان يخلق	34	5946361561332908235	270	455.5	214	793	34.04792022705078	47	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0563	true	-4438557567403526527	98	151	484	742	1496	300	قال ان الله--- خلق الخلق فاختار من الخلق بني ادم واختار من بني ادم العرب واختار من العرب مضر واختار من مضر قريشا واختار نم قريش بني هاشم واختار-- من بني هاشم فانا من خيار الي خيار فمن احب العرب فيحبني احبهم ومن ابغض العرب فيبغضني ابغضهم -وجاء عن ابن عباس رضي الله	563	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0078	false	4083165503792218283	0	53	0	257	1433	300	شاء من خلقه ثم خلق الخلق فاختار من الخلق بني ادم واختار من بني ادم العرب واختار من العرب مضر واختار من مضر قريشا واختار من قريش بني هاشم واختارني من بني هاشم فانا من خيار الي خيار فمن احب العرب فبحب-ي احبهم ومن ابغض العرب فببغض-ي ابغضهم لفظ حديث ابي عب-----د الله	78	5946361561332908235	233	414.5	182	264	88.25757598876953	41	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0566	true	9140436516343952468	239	300	1308	1625	1625	300	خير امة اخرجت للناس يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ايمانا بي وتوحيدا واخلاصا لي وتصديقا لما جاءت به رسلي وفي حديث اخر ان الله ------------تعالي لما قرب موسي قال رب اني اجد في التوراة -----------------------------------------امة--------------------------------------------------------------------- في صدورهم اناجيلهم وكان من قبلهم يقراون كتبهم تطيرا ولا يحفظونها فاجعلهم امتي قال تلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة محمد قال --فاني اجد في التوراة امة ياكلون صدقاتهم في-	566	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0172	false	7355326579229921201	88	184	426	940	1500	300	خير امة اخرجت للناس يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويءمنون ب-------------------------------------------------------------الله فاجعلهم امتي قال- تلك امة احمد قال رب اني اجد في التوراة امة هم الاخرون من الامم السابقون يوم القيامة فاجعلهم امتي قال تلك امة محمد قال رب اني اجد في التوراة امة اناجيلهم في صدورهم يقراونها وكان من قبلهم يقراون كتبهم نظ-را ولا يحفظونها فاجعلهم امتي قال تلك امة احمد قال رب اني اجد في التوراة امة يءمنون بالكتاب الاول والاخر ويقاتلون رءوس الضلالة حتي يقاتلوا الاعور الكذاب فاجعلهم امي قال تلك امة محمد قال رب اني اجد في التوراة امة ياكلون صدقاتهم في	172	5946361561332908235	225	338.0	179	577	38.99480056762695	37	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0567	true	1823759181677606252	0	69	0	329	1555	300	بطونهم وكان من قبلهم اذا -خرج صدقته بعث الله عليها نارا ياكل-ها فان لم يقبل لم تقدمه- النار فاجعلهم امتي قال تلك امة احمد قال رب اني اجد في التوراة امة اذا هم احد-- بسيءة لم تكتب عليه فان عملها كتبت عليه سيءة واحدة واذا هم احدهم بحسنة ولم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشر حسنات الي سبع ماءة ضعف فاجعلهم امتي قال تلك امة محمد	567	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0172	false	7355326579229921201	184	252	940	1270	1500	300	بطونهم وكان من قبلهم اذا اخرج صدقته بعث الله عليها نارا فاكلتها فان لم تقبل لم تقربها النار فاجعلهم امتي قال تلك امة احمد قال رب اني اجد في التوراة امة اذا هم احدهم بسيءة لم تكتب عليه فان عملها كتبت عليه سيءة واحدة واذا هم احدهم بحسنة ولم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشر حسنات الي---- ماءة ضعف فاجعلهم امتي قال تلك امة احمد	172	5946361561332908235	320	608.0	252	334	95.80838012695312	62	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0574	true	-3677163250155138216	195	266	993	1331	1515	300	سيف بن ذي يزن انه لما ظهر-------------- علي الحبشة وذلك بعد مولد رسول الله صلي الله عليه وسلم بسنين اتاه وفود العرب واشرافها وشعراءها -مهنءة ونذكر ما كان من بلاءه وطلبه بثار قومه واتاه وفد قريش فيهم عبد المطلب بن هاشم وامية بن عبد شمس وعبد الله ابن جدعان واسد بن عبد العزي ووهب بن عبد مناف وقصي بن عبد الدار فدخل عليه باذنه وهو في راس قصر يقال له غمدان	574	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0182	false	-4891943337610422855	203	273	989	1318	1459	300	سيف بن ذي يزن قال لما ظهر سيف بن ذي يزن علي الحبشة وذلك بعد مولد النبي بسنت----------------------ين اتوه وفود العرب واشرافها وشعراءها لتهنءه وتذكر ما كان من بلاءه وطلبه بثار قومه واتاه وفد قريش منهم عبد المطلب بن هاشم وامية بن عبد شمس وعبد الله -بن جدعان واسد بن عبد العزي ووهب بن عبد مناف وقصي بن عبد الدار فدخل عليه -اذنه وهو في راس قصر يقال له غمدان	182	5946361561332908235	295	543.0	230	353	83.56940460205078	56	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0574	true	-3677163250155138216	267	297	1336	1503	1515	300	بردان اخضر ان مرا به ياخذهما متزر- بالاخر سيفه بين يديه وعن يمينه وشماله الملوك وابناء الملوك فاخبر بمكانهم فاذن لهم فدخل-- عليهم فدنا منهم عبد المطلب فاستاذنه في الكلام	574	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0183	false	8816464574541198391	25	52	131	293	1574	300	بردان اخضر-ان مرتديا باحدهما متزرا بالاخر سيفه بين يديه وعن يمينه وشماله الملوك والمقاول----- فاخبر بمكانهم فاذن لهم فدخلوا عليه و-دنا منه- عبد المطلب فاستاذنه في الكلام	183	5946361561332908235	144	248.0	118	170	84.70587921142578	20	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0575	true	287802318644963508	0	238	0	1243	1548	300	ان الله------- احلك ايها الملك محلا رفيع------ا باذخا منيعا شامخا واتاك باطايب ارومية وعظمة حرنونية وثبت اصله وبسق فرعه في اطيب مواطن واكرم معدن وانت ابيت اللعن ملك العرب وما فيها وربيعها الذي به يخصب وانت ملك العرب الذي له سب-اد وع-ودها الذي عليه العماد ومعقلها الذي يلتجء اليه العباد سلفك خير سلف وانت لنا منه -خير خلف فلن يهلك ذكر من انت خلفه ولن يحمل ذكر من انت سلفه نحن اهل حرم الله------ وسدنة نبي----ه اشخصنا اليك الذي انهجنا من كشفك العرب الذي فرحنا فنحن وفد التهنءة لا وفد ال-رزءة فقال له الملك ما ا-نت ايها المتكلم فقال---- عبد المطلب بن هاشم قال ابن اخي --قال نعم قال ادنه ثم اقبل عليه وعلي القوم وقال مرحبا واهل----------------------------------ا وناقة ورجلا ومشتاق-ا سهلا وملكا ونجلا يعطي عطاء جزلا وقد سمع الملك مقالتكم وعرف رسالتكم وقبل وسيلتكم فانتم اهل الليل والنهار -لكم الكرامة ما اقمتم والخباء اذا اطعتم وكان اول من قال مرحبا واهلا وناقة ورجلا فارسلها مثلا ثم انهضوا الي دار الضيافة والوفود واجري عليهم الانزال فاقاموا بذلك شهرا لا يصلون اليه ولا يءذ-ن لهم ب--الانصراف ثم ان الملك انتبه لهم انتباهه فارسل الي عبد المطلب فادناه ثم قال له يا عبد المطلب اني مفض اليك ب--سر علمي----- لو غيرك يكون لم ابح--- به ولكني رايتك معدله فاطلعتك عليه فليكن عندك مطويا حتي ياذن الله -------فيه اني اجد في الكتاب المكنون والعلم المخزون الذي اخترناه لانفسنا وح--جبناه ع-ن غيرنا خبرا عظيما وخطرا جسيما فيه شرف الحياة وفضله-------- للناس عامة	575	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0183	false	8816464574541198391	64	300	347	1574	1574	300	ان الله عز وجل احلك ايها الملك محلا رفيعا شامخا باذخا منيعا وانبتك نباتا طابت- ارومته وعظمت جرثومته وثبت اصله وبسق فرعه في اطيب موضع- واكرم معدن وانت ابيت اللعن ملك العرب ا---------------------------------------------لذي له تنقاد وعمودها الذي عليه العماد ومعقلها الذي يل-جا اليه العباد سلفك خير سلف وانت لنا منهم خير خلف فلن يهلك ذكر من انت خلفه ولن يخمل ذكر من انت سلفه نحن اهل حرم الله تعالي وسدنه بيت الله اشخصنا اليك الذي ابهجنا من كشفك الكرب الذي فدحنا فنحن وفد التهنءة لا وفد المرزاة -قال له الملك ومن انت ايها المتكلم -قال انا عبد المطلب بن هاشم قال ابن اختنا قال نعم قال اذنه ثم اقبل عليه وعلي القوم فقال مرحبا واهلا وارسلها مثلا وكان اول من تكلم بها وناقة ورحلا ومستناخا سهلا وملكا ربحلا يعطي عطاء جزلا -قد سمع الملك مقالتكم وعرف قرابتكم وقبل وسيلتكم فانكم اهل الليل والنهار ولكم الكرامة ما اقمتم والحباء اذا ظعنتم ث-----------------------------------------------------م انهضوا الي دار الضيافة والوفود واجري عليهم الانزال فاقاموا بذلك شهرا لا يصلون اليه ولا يءذون لهم في الانصراف ثم ---------انتبه لهم انتباهة فارسل الي عبد المطلب فادناه ثم قال--- يا عبد المطلب اني مفض اليك من سر علمي امرا لو غيرك يكون لم ابح له به ولكني رايتك معدنه فاطلعتك طلعه فليكن عندك مخبيا حتي ياذن الله عز وجل فيه اني اجد في الكتاب المكنون والعلم المخزون الذي ادخرناه لانفسنا واحتجبناه دون غيرنا خبرا عظيما وخطرا جسيما فيه شرف الحياة وفضيلة الوفاة للناس عامة-	183	5946361561332908235	1049	1828.5	839	1344	78.05059814453125	161	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0575	true	287802318644963508	239	300	1249	1548	1548	300	كافة ولك خاصة فقال له عبد المطلب مثلك ايها الملك سر وبر فما هو فداك اهل الوبر زمرا بعد زمر قال اذا ولد بتهامة غلام بين كتفيه شامة كانت له الامامة ولكم به الزعامة الي يوم القيامة قال عبد المطلب ابيت اللعن ايها الملك لقد اتيت بخبر ما ات ب---ه وافد قوم ولولا هيبة الملك واجلاله واعظامه لسالته من س-اره اياي-	575	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0184	false	2246964050938741990	1	60	7	299	1487	300	كافة ولك خاصة فقال له عبد المطلب مثلك ايها الملك سر وبر فما هو فداك اهل الوبر زمرا بعد زمر قال اذا ولد بتهامة غلام بين كتفيه شامة كانت له الامامة ولكم به الزعامة الي يوم القيامة قال عبد المطلب ايها ال-----------ملك لقد ا-بت بخير ما اب بمثله وافد قوم ولولا هيبة الملك واجلاله واعظامه لسالته من سراره اياي	184	5946361561332908235	281	535.0	223	304	92.43421173095703	51	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0576	true	443535651255014111	1	228	3	1142	1508	300	ازداد به سرورا فقال له الملك هذا حينه الذي يولد نيه اوفد ولد اسمه محمد يموت ابوه وامه ويكفله جده وعمه وقد ولد له مرارا والله باعثه جهارا او عاجل له منا انصارا يعز بهم اولياءه ويذل بهم اعداءه ويضرب بهم الناس عن عرض وسي-فتح بهم كراءم---- الارض يخمد النيران ويعبد الرحمن و--------يدحر الشيطا--------------ن ويكسر الاوثان قوله فصل وحكمه عدل -يامر بالمعروف ويفعله وينهي عن المنكر ويبطله فقال له عبد المطلب عز جدك ودام ملكك وعلا كعبك فهل الملك يساري --افصاح وقد اوضح لي بعض الايضاح فقال ------------ابن ذي يزن والبيت ذي الحجب والعلامات علي النصب انك----- يا عبد المطلب بجده غير كذب---- فخر عبد المطلب ساجدا--- فقال--- ابن ذي يزن ارفع راسك ثلج صدرك وعلا كعبك فهل امسست بشء مما ذكرت ---قال نعم ايها الملك انه كان لي ابن وكنت--- معجبا به وعليه تنبيقا وانه زوجته كريمة من كراءم قومي امنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة فجاءت بغلام فسميته محمدا فمات ابوه وامه وكفلته انا وعمه فقال له الملك ا-----ن الذي قلت--- كما قلت فاحتفظ من انباك واحفظ عليه---------- فانهم له اعداء ولن يجعل الله لهم عليه سبيلا واطر ما ذكرت لك دون هءلاء الرهط الذين معك فاني لست امن ان يد--خلهم التعاسة من ان تكون لك- الرياسة فينصبون لك الحباءل ويبغون لكل العواءل و--هم فاعلون ذلك و--ابناءهم غير شك ولولا اني اعلم ان الموت مخرم-ي قبل مبعثة لسرت بخيلي ورحلي حتي اجعل يثرب	576	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0184	false	2246964050938741990	61	300	303	1487	1487	300	ازداد--- سرورا -قال له الملك هذا حينه الذي يولد فيه اوقد ولد اسمه محمد يموت ابوه وامه ويكفله جده وعمه -قد ولدناه مرارا والله باعثه جهارا وجاعل --له منا انصارا يعز بهم اولياءه ويذل بهم اعداءه ويضرب بهم الناس عن عرض ويستفتح بهم كراءم اهل الارض --------------يعبد الرحمن ويدحض او يدحر الشيطان ويخمد النيران ويكسر الاوثان قوله فصل وحكمة عدل ويامر بالمعروف ويفعله وينهي عن المنكر ويبطله -قال له عبد المطلب عز جدك ودام ملكك وعلا كعبك فهل الملك -سارني بافصاح فقد -وضح لي بعض الايضاح -قال له الملك سيف بن ذي يزن والبيت ذي الحجب والعلامات علي النقب انك لحده يا عبد المطلب غير ذي-- كذب قال فخر عبد المطلب ساجدا له فقال له ابن ذي يزن ارفع راسك ثلج صدرك وعلا كعبك فهل احسست بشء مما ذكرت لك قال نعم ايها الملك انه كان لي ابن وكنت به معجبا--- وعليه رف-يقا واني زوجته كريمة من كراءم قومي امنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة فجاءت بغلام فسميته محمدا -مات ابوه وامه وكفلته انا وعمه -قال له ابن ذي يزن ان الذي قلت لك كما قلت فاح-فظ--------ه واحذر عليه من اليهود فانهم له اعداء ولن يجعل الله لهم عليه سبيلا واطو ما ذكرت لك دون هءلاء الرهط الذين معك فاني لست امن ان تتداخلهم النفاسة من ان تكون لكم الرءاسة فينصبون له الحباءل ويبغون له الغ-واءل وانهم فاعلون ذلك او ابناءهم غير شك ولولا اني اعلم ان الموت مجتاحي قبل مبعثه لسرت بخيلي ورجلي حتي اصير يثرب-	184	5946361561332908235	1038	1821.0	825	1228	84.5276870727539	166	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0576	true	443535651255014111	228	298	1142	1499	1508	300	دار ملكي فاني اجد في الكتاب الباطن والعلم السابق ان يثرب استحكام امره ودار نصرته وموضع قبره ولولا اني اقية الافات واخذر عليه العاهات لا عليت علي حداءه سنة امره ولا وطات---------- العرب كفيه ولكني صارف ذلك لك م--ن غير تقصير بمن معك ثم دعا -القوم فامر لكل واحد منهم بعشرة اعب----د وعشر اماء وكرسي بماء وعنبر وماءة من الابل وحلتين من حلل البرود وخمسة ارطال ذهب وعشرة ارطال فضة	576	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0185	false	-323712482361524734	0	66	0	343	1451	300	دار ملكي فاني اجد في الكتاب الناطق والعلم السابق ان يثرب استحكام امره واهل نصرته وموضع قبره ولولا اني اقيه الافات واحذر عليه العاهات لا-علنت علي حداثة سنه امره ولا-وطات علي اسنان العرب كعبه ولكن ساصرف ذلك اليك عن غير تقصير بمن معك ثم دعا بالقوم فامر لكل رجل- منهم بعشرة اعبد سود وعشر اماء سود---------------------------- وحلتين من حلل البرود وخمسة ارطال ذهب وعشرة ارطال فضة	185	5946361561332908235	299	524.0	238	374	79.94652557373047	48	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0577	true	-4883281633154297517	0	61	0	287	1458	300	المطلب ب-----اضعاف ذلك وقال اذا كان الحول فاتني ب------ما يكون من امره--------- سيف بن ذي يزن قبل ان يحول عليه الحو----ل فكان عبد المطلب كثيرا -ما يقول----------- يا معشر قريش لا يغتطبن احد منكم بجزيل عطاء الملك وان حل- فانه الي نفاذ ولكني يغبطني مما يبقي لي ولعقبي ذكره وفخره فاذا سءل -ما هو قال ستعلمون ما اقول ولو بعد حين	577	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0185	false	-323712482361524734	74	140	385	696	1451	300	المطلب بعشرة اضعاف ذلك وقال اذا حال الحول فاتني بخبره وما يكون من امره قال فمات سيف بن ذي يزن قبل ان يحول عليه الحول قال فكان----------- كثيرا مما يقول عبد المطلب يا معشر قريش لا يغبطني رجل منكم بجزيل عطاء الملك وان كثر فانه الي نفاد ولكن- يغبطني بما يبقي لي ولعقبي ذكره وفخره فاذا قيل وما هو قال سيعلم-- ما اقول ولو بعد حين	185	5946361561332908235	258	425.5	199	325	79.38461303710938	43	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0580	true	-310278147876988244	93	244	460	1238	1490	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتب يا سلمان فكاتبت صاحبي علي ثلاثماءة نخلة ابتعتها له بالعفر واربعين -وقية -----ذهب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعينوا اخاكم فاعانوني بالنخل الرجل بثلاثين ودية والاخر بالعشرين والرجل بالخمسة -عشر والرجل بعشرة حتي اجتمعت ثلاثماءة ودية فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب يا سلمان فقعرها فاذا فرغت فاتني اك-----ن انا اصف-----ها بيدي فقعدت حتي اذا فرغت جءته-------------------------------------------------------------------------------------- فخرج------------------------ اليها فضرب له الوادي فيضعه بيده حتي فرغن--ا فوالذي نفس سلمان بيده ما ماتت منها ودية واحدة فاديت النخل وبقي -علي المال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل بيضة الدجاجة فرد هي من بعض المعادن وقال فماذا فعل------------------------- الفارسي اذ كانت قد -----دعيت له قا-ل خذ هذه فاد بها ما-------- عليك يا فارسي قلت----- واين تقع هذه يا رسول الله قال خذها فان الله------ سيءدي بها عنك فاخذتها ف--------------وزنت له- منها والذي نفس سلمان بيده اربعين اوقية	580	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0230	false	4870486141996725156	2	144	10	737	1508	300	قال--- رسول الله------------------- كاتب يا سلمان فكاتبت صاحبي علي ثلاثماءة نخلة احييها----------- واربعين اوقية واعانني اصحاب رسول الله----------------------------------------- بالنخل -------ثلاثين ودية و---------عشرين و----------دية وعشر كل رجل -منهم علي------- قدر ما-- عنده فقال لي رسول الله فقر له--------------------------------ا فاذا فرغت فاذني حتي اكون انا الذي اضعها بيدي ففقرتها واعانني اصحابي يقول حفرت لها حيث توضع حتي فرغنا منها ثم جءت رسول الله فقلت يا رسول الله قد فرغنا منها فخرج معي حتي جاءها وكنا نحمل الي---------ه الو-دي ويضعه بيده ويسوي عليها فوالذي بعثه بالحق---- ما ماتت منها ودية واحدة------------ وبقيت علي الدراهم فاتاه رجل----------------------------------------------- من بعض المعادن بمثل البيضة من الذهب فقال رسول الله اين الفارسي المسلم المكاتب فدعيت له فقال خذ هذه يا سلمان فادها مما عليك فقلت يا رسول الله واين تقع هذه مما علي قال---------- فان الله تعالي سيءدي بها عنك فوالذي نفس سلمان بيده لوزنت لهم منها--------------------- اربعين اوقية	230	5946361561332908235	375	359.0	289	973	38.54059600830078	50	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0581	true	348346782925167827	166	300	887	1611	1611	300	عن الحسن بن علي رضي الله عنهما------------------------------------------------ وانا استهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالا القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت-------------------------------------- عقيصته---- والا فلا تجاوز----- شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واضح الجبين ازج الح-اجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين اشنب مفلج الاسنان دقيق--------------------------------------------------- المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض ال----------------------------صدر بعيد ما بين المك-بين ضخم ال-راديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري اليدين- والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعل-ي الصدر وطول الزندين رحب الراح----------------------------ة سبط العجب شتي الكعبين والقد-----------------------مين سابل الاطراف خمصان الاخمصين مس-ح القدمين ينبو عنهما-	581	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0126	false	6601399535291898869	49	223	257	1192	1587	300	عن الحسن بن علي قال سالت خالي هند بن ابي هالة التميمي وكان وصافا عن حلية النبي وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله------------------- فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق وفي رواية العلوي ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذن-ه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين وفي رواية العلوي المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سوي- البطن والصدر عريض الصدر وفي رواية العلوي فسيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة وفي رواية العلوي رحب الجبهة سبط القصب شثن الكفين- والقدمين لم يذكر العلوي القدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما	126	5946361561332908235	648	1149.0	522	957	67.71160125732422	99	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0581	true	348346782925167827	0	146	0	790	1611	300	مرحومة اعطيتهم من النوافل مثل ما اعطيت الانبياء واف-رضت عليهم الفراءض التي اف-رضتها علي الانبياء والرسل حتي ياتوني يوم القيامة ونورهم مثل نو---------------------------------------------------------------------ر الانبياء قبلهم وامرتهم---------------------------------------------------------------------------------------- بالجوار كما امرت الانبياء قبلهم اعطي---------------------------------------------تهم ست- خصال لم اعطها غيرهم من الامم لا اءاخذهم بالخطا والنسيان وكل ذنب ركبوه عن- غير عمد اذا استغفروني منه غفرته لهم وما قدموا لاخرتهم من شء طيبه به تقواهم عجلت ل-هم اضعافا مضاعفة ولهم في المدخور عندي اضعاف- مضاعفة------------- واعطيتهم علي المصاءب و--البلايا اذا صبروا وقالوا انا لله وانا اليه راجعون الصلاة والهدي والرحمة------- الي جنات النعيم فان دعوني استجب ل-هم فاما ان يروه عاجلا واما ان اصرف عنهم سوءا واما ان ادخر- لهم في الاخرة يا داود من لقيني من امة محمد------------------------------------------------------------------------------------ وقد كذب محمدا او كذب بما جاء به واستهزا بكتابي صببت عليه في قبره العذاب صبا وضربت الملاءكة وجهه ودبره عند منشره من قبره ثم ادخله--- الدرك الاسفل من النار	581	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0173	false	-1479950573468539342	15	220	69	1163	1562	300	مرحومة اعطيتهم من النوافل مثل ما اعطيت الانبياء وافترضت عليهم الفراءض التي افترضت-- علي الانبياء والرسل حتي ياتوني يوم القيامة -نورهم مثل نور الانبياء وذلك اني افترضت عليهم ان يتطهروا لي لكل صلاة كما افترضت علي الانبياء قبلهم وامرتهم بالغسل من الجنابة كما امرت الانبياء قبلهم وامرتهم بالحج كما امرت الانبياء قبلهم وامرتهم بالجهاد كما امرت ال---رسل قبلهم يا داود فاني فضلت محمدا وامته علي الامم كلها اعطيتهم ستة خصال لم اعطها غيرهم من الامم لا اءاخذهم بالخطا والنسيان وكل ذنب ركبوه علي غير عمد اذا استغفروني منه غفرته لهم وما قدموا لاخرتهم من شء طيبة به انفسهم عجلته لهم اضعافا مضاعفة ولهم في المدخور عندي اضعافا مضاعفة وافضل من ذلك واعطيتهم علي المصاءب في البلايا اذا صبروا وقالوا انا لله وانا اليه راجعون الصلاة -------والرحمة والهدي الي جنات النعيم فان دعوني استجبت لهم فاما ان يروه عاجلا واما ان اصرف عنهم سوءا واما ان ادخره لهم في الاخرة يا داود من لقيني من امة محمدا يشهد ان لا اله الا انا وحدي لا شريك لي صادقا بها فهو معي في جنتي وكرامتي ومن لقيني وقد كذب محمدا و--كذب بما جاء به واستهزا بكتابي صببت عليه في قبره العذاب صبا وضربت الملاءكة وجهه ودبره عند منشره من قبره ثم ادخله في الدرك الاسفل من النار	173	5946361561332908235	753	1369.5	611	1109	67.89900970458984	123	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0582	true	-6969738674505424833	0	64	0	318	1523	300	الماء اذ -زال زال فلعا يخطو بكفء او يمشي هونا ذريع المشية-------- كانما ينحط من صبب واذا ال------تفت---------------------- جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسبق اصحابه---------------------- يبدا------- بالسلام من لقيه قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم ا------------------------لفكر ليست له راحة ولا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت	582	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0126	false	6601399535291898869	223	297	1192	1571	1587	300	الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا و-يمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جمعا وفي رواية العلوي جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظرة الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه يبدر وفي رواية العلوي يبدا من لقي بالسلام-------- قلت صف لي منطقة قال كان رسول الله------------------- متواصل الاحزان داءم الفكرة وفي رواية العلوي الفكر ليست له راحة -لا يتكلم في غير حاجة طويل السكتة	126	5946361561332908235	278	482.5	223	408	68.13725280761719	44	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0582	true	-6969738674505424833	63	300	311	1523	1523	300	السكوت يف-تح الكلام ويختم- باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فض------------------------ل لا فضول ولا بقصير دمث ليس بالجاهل ولا المهين يعظم النعمة وان دقت ولا يدم منها شيءا ولا يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تعص-----------------------------------------------------------------------------------------------------به الدنيا وما كان لها فاذا به وطء الحق لم يعرفه احد -لم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب ن-فسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث ليفصل بها يضرب براحته اليمني علي باطن ابهامه اليس--------------------------------------------------------ري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه النسيم ويفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن فكتمنها للحسين------- زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فسالته عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومخرجه ومجلس-------ه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحس-ن سالت ابي عن دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان دخول------ه ماذونا له ف-------كان اذا اوت---ي منزلة جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء- لله تعالي وجزء- لاهله وجزء- لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالحياضة ول-----------------------------------------------------------ا يدخر عنهم شيءا فكان جزء سيرته في جزء الامة اثبارا اه------ل باذنه وقسمه علي قدر تفضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة----------------- ومنهم ذو الحواءج في-شاغل لهم ويشغلهم ف-ما اصلحهم والامة من مسالتهم عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من -بلغ سلطانا حاجة من--- يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون-	582	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0127	false	-6504759717136285746	0	288	0	1477	1540	300	السكوت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم وفي رواية العلوي الكلام فصل لا فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت -لا يذم منها شيءا -لا يذم ذواقا ولا يمدحه وفي رواية العلوي لم يكن ذواقا ولا مدحة لا يقوم لغضبه اذا تعرض الحق شء حتي ينتصر له وفي الرواية الاخري لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي ا-لحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له -لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث ات-صل بها يضرب براحته اليمني ب-----طن ابهامه اليسري وفي رواية العلوي فيضرب بابهامه اليمني باطن راحته اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال------ فكتمتها الحسين بن علي زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فسال-ه عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخل-------ه ومجلسه ومخرجه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين سالت ابي عن دخول رسول الله ف------------------قال كان دخوله لنفسه ماذون- له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله تعالي وجزءا لاهله وحزءا لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة والخاص-ة ولا يذخره فقال ابو غسان او يذخر عنهم شيءا وفي رواية العلوي ولا يدخر عنهم شيءا وكان من- سيرته في جزء الامة ايثار- اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر -فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة منهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته ع-نهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون	127	5946361561332908235	1121	1983.5	895	1525	73.50819396972656	179	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0583	true	-3588101288286235120	4	246	23	1252	1514	300	الا عن ذواق ويخرجون اذلة ----------------------قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا بما يعنيه- ويءلفهم و---------------------------------------------------لا يفرقهم او قال ولا يقربهم يكرم كريم كل قوم ويوليه عليه- ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي علي احد -شره ولا خلقه ويتفقد اصحابه------------------------- ويحسني الحسن ويقويه ويقبح القب-ح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفلي مخافة ان يغفلوا او يملوا لكل حال عنده عباد لا يقصو عن الخلق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته عن------ مجلس--------------------------------ه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر --لا يوطن الاباكر وينهي عن ابطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه لا يحتسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابره حتي يكون هو المتصرف ومن ساله عن حاجة لم يرده غلا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منهم بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حكم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءتي فيه الحرم ولا ينبي فلياته وقيل لا يثني متفاضلون فيه بالتقوي ويحفظون القريب-------------------------------------------------------------------------------------- متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون--- الحاجة --------------------------------------------------------------------------قل--------------------------------------ت كيف كانت---- سيرته في جلساته -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا	583	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0128	false	-7028041672226070839	0	300	0	1549	1549	300	الا عن ذو-ق ويخرجون ادلة زاد العلوي يعني فقهاء قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه وفي رواية العلوي قلت فاخبرني عن مخرجه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله------------------- يخزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم ولا ينفرهم قال ابو غسان او يفرقهم وفي رواية العلوي ولا يفرقهم و-----------------يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن- احد بشره ولا خلقه -يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن- الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل- مخافة ان يغفلوا او يملوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الح-ق ولا يحوزه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته عن مخرجه مجلسه زاد العلوي كيف كان ولا يصنع فيه فقال كان رسول الله ل-------------------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكره ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كل جلساءه نصيبه لا يح-سب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله ح---اجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه- بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبه فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاض----لون فيه بالتقوي وفي رواية العلوي وصاروا عنده في الحق متقاربين يتفاضلون بالتقوي سقط منها ما بينهما ثم اتفقت الروايتان متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون قال ابو غسان او يحيطون الغريب وفي رواية العلوي ويرحمون الغريب قال قلت كيف كان سيرته في جلساءه وفي رواية العلوي فسالته عن سيرته في جلساءه فقال كان رسول الله------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا-	128	5946361561332908235	1078	1873.0	861	1641	65.691650390625	175	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0583	true	-3588101288286235120	246	300	1252	1514	1514	300	غياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يو-س منه ولا يح-ب فيه قد نزل نفسه من----- المراء والاكبار -ما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون-	583	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0129	false	-7998492541431020608	0	55	0	271	1559	300	عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يويس منه ولا يحبب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجي ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون	129	5946361561332908235	255	476.0	202	271	94.09593963623047	44	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0584	true	717214501502157632	1	119	5	635	1550	300	من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولي------------------------هم يضحك مما يضحكون منه وي-عجب مما ي-عجبون---- ويصير للقريب علي الجفوة في منطقة ومسالته حتي ا-ن كان --------يستجلبونهم--------------------------- ويقول اذا رايتم طالب --حاجة------- فارفدوه ولا يقبل انش-اء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجور فيقطعه بنهي او ق---------------------------------يام قال فسالته كيف كان سكوته قال كان سكوت النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع الحلم والحذر والتقدير وا-------------------------لتفكير فاما تقديره ففي تسوية- النظر والاستماع م-ن الناس واما----------------------------------------------------------- تفكيره ففيما يبقي ويغني وجمع له الحلم والصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستنفره وجمع له في الحذر في اربعة اخذه با-------------------------لحسن ليقتدي به وتركه القبح بسلها ع-------------------------------نه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام فيما جمع لهم الدنيا والاخرة	584	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0129	false	-7998492541431020608	59	216	293	1152	1559	300	من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث الويتهم وفي رواية العلوي اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي اذا كان اصحابه ليستجلبونهم وفي رواية العلوي في المنطق ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكاف- ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز فيقطعه بنهي او قيام وفي رواية العلوي بانتهاء او قيام قال فسالته كيف كان سكوته قال كان سكوت رسول----- الله ع----------لي اربع الحلم والحذر والتقدير والتفكر وفي رواية العلوي والتفكير فاما تقديره ففي تسويته النظر والاستماع بين الناس واما تذكره او قال تفكره قال سعيد تفكره ولم يشك وفي رواية العلوي تفكيره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم والصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفز-ه وجمع له--- الحذر في اربع- اخذه بالحسني قال سعيد والعلوي بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه وفي رواية العلوي ليتناهي عنه واجتهاد- الراي فيما اصلح امته والقيام فيما جمع لهم الدنيا والاخرة	129	5946361561332908235	581	1000.5	469	881	65.94778442382812	87	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0584	true	717214501502157632	204	234	1072	1223	1550	300	وكان عرقه في وجهه مثل اللءلء اطيب من المسك الادفر وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اول من---- سدل ناصيته بين عينيه كما تسدل نواصي الخيل ثم جاءه جبريل صلوات الله عليه------- بالفرق ففرق وكان	584	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0134	false	-1303404428070123502	21	90	113	460	1545	300	وكان عرقه في وجهه مثل اللءلء اطيب من المسك الاذفر وكان رجل الشعر حسنا ليس بالسبط ولا الجعد القطط كان اذا مشطه بالمشط كانه حبك الرمل او كانه المتون التي تكون في الغدر اذا سفتها الرياح فاذا مكث لم يرجل اخذ بعضه بعضا وتحلق حتي يكون متحلقا كالخواتم ثم كان اول مرة قد سدل ناصيته بين عينيه كما تسدل نواصي الخيل ثم جاءه جبريل----------- عليه السلام بالفرق ففرق -كان	134	5946361561332908235	137	233.5	109	359	38.16156005859375	23	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0585	true	2622539459448791892	90	113	445	557	1588	300	وكا----ن اذا طلع جبينه من بين السفر--------------------- او عند طفل الليل او طلع بوجهه علي الناس راو جب---ينه كانه ضوء السراج المتوقد -تلالا	585	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0135	false	-6247737605349907996	98	126	516	655	1589	300	--الجبين اذا طلع جبينه من بين الشعر او اطلع في فلق الصبح او عند طفل الليل او طلع بوجهه علي الناس تراءوا جبينه كانه ضوء السراج المتوقد يتلالا	135	5946361561332908235	102	187.5	80	141	72.34042358398438	18	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0585	true	2622539459448791892	53	91	249	450	1588	300	واسع الظهر بين كتفيه خاتم النبوة وهو مما يلي منكبه الايمن فيه شامة سوداء تضرب الي الصفرة حولها شعرات متواليات كانها من عرق فرس ومنهم من قال كانت شامة النبوة باسفل كتفه خضراء منحفوة في اللحم قليلا وكان	585	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0136	false	-2585473676533860618	203	241	1106	1307	1629	300	واسع الظهر بين كتفيه خاتم النبوة وهو مما يلي منكبه الايمن فيه شامة سوداء تضرب الي الصفرة حولها شعرات متواليات كانهن من عرف فرس ومنهم من قال كانت شامة النبوة باسفل كتفه خضراء منحفرة في اللحم قليلا وكان	136	5946361561332908235	198	393.0	160	201	98.50746154785156	35	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0585	true	2622539459448791892	25	52	119	244	1588	300	علي راس الصبي فيعرف من بين الصبيان من ريحها علي راسه وكان بي------------------------------------ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القوم اذا سارع الي خير او مشي اليه ويسوقهم اذا لم يسارع الي شء	585	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0137	false	-7539553061145252889	1	120	7	597	1484	300	علي راس الصبي فيعرف من بين الصبيان من ريحها علي راسه وكان عبل ما تحت الازار من الفخذين والساق شثن القدم غليظهما ليس لهما خمص منهم من قال كان في قدمه شء من خمص يطا الارض بجميع قدميه معتدل الخلق بدن في اخر زمانه وكان بذلك البدن متماسكا وكاد يكون علي الخلق الاول لم يضره السن وكان فخما مفخما في جسده كله اذا التفت التفت جميعا واذا ادبر ادبر جميعا وكان فيه شء من صور والصور الرجل الذي كانه يلمح الشء ببعض وجهه واذا مشي فكانما يتقلع في صخر وينحدر في صبب يخطو تكفيا ويمشي الهوينا بغير عثر والهوينا تقارب الخطا والمشي علي الهينة يبدر القوم اذا سارع الي خير او مشي اليه ويسوقهم اذا لم يسارع الي شء	137	5946361561332908235	123	223.5	96	590	20.847457885742188	26	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0587	true	-3541833776202615295	42	163	223	823	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليله هاجر من مكة -------الي المدينة هو وابو بكر و-------------عامر بن فهيرة ومولي ابي بكر ودليلهم-------- عبد الله بن --اريقط فمروا ب---خيمتي ام معبد الخزاعية------------------------------------------------ فسالوا تمرا او لحم------ا ليشتروه فقالت----------------------------------------------------------------- لو كان لم نعوزكم القري----------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر خيمتها فقال--- هذه الشاة يا ام معبد فقالت شاة خلفهما الجهد عن الغنم فقال------------------------- هل بها--- لبن فقالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين--- ان احلبها قالت نعم بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها فدع----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشاة فمسح----- ضرعها وذكر اسم- الله وقال اللهم بارك لها في شاتها فتفاحت وا----درت واحبرت فدعا باناء لها بربص الرهط فحلب فيها نجاء فسقاها حتي	587	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0121	false	-6026558867536245122	160	299	736	1425	1429	300	رسول الله حين اخرج-------------------- من مكة مهاجرا الي المدينة هو وابو بكر ومولي ابي بكر عامر بن فهيرة-------------- ودليلهما الليثي عبد الله بن الاريقط -مروا علي خيمتي ام معبد الخزاعية وكانت برزة جلدة تحتبي بفناء القبة ثم تسقي وتطعم فسالوها------- لحما وتمرا ليشتروه منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك وكان القوم مرملين مسنتين فقالت والله لو كان عندنا شء ما اعوزناكم نحرها فنظر رسول الله -------------------الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد ق-الت شاة خلفه-ا الجهد عن الغنم -قال ابها من لبن وقال ابو زيد هل بها من لبن ق-الت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت---- بابي---- وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله-------------------------- فمسح بيده ضرعها و-----سمي الله تعالي ودعا -----لها في شاتها فتفاجت عليه ودرت واجترت ودعا باناء يربض---- الرهط فحلب فيه ثج---------ا حتي	121	5946361561332908235	422	555.0	329	811	52.03452682495117	62	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0587	true	-3541833776202615295	162	300	819	1479	1479	300	حتي رويت ثم سقي اصحابه فشربوا حتي رووا و--شرب اخرهم وقال بباقي القوم اخرهم شربا فشربوا جميعا ثم قعد نهل حتي اراضوا ثم حلب فيه ثانيا ف-------------------------غادره ع-ذبا ثم --------ارتحلوا عنها فقفل ما لبث ان جاء---- زوجها ابو معبد يسوق اعنزا حبلا عجافا شاءك هزلي ---فيجهر قليل لا بقي لهن---------------- فلما راي ال---------لبن عجب وقال من اين لكم هذا----------------- والشاة عازبه---- ولا حلوب في البيت فقالت وا---لله الا اخه مر بنا رجل مبارك وكان من حديثه كيت وكيت قال اني والله لاراه صاحب قريش الذي يطلب صفيه لي يا ام معبد قالت رايت رجلا ظاهر الوضاة ملح-- الوجه حسن الخلق لم تعيه نحله ولم -ير بربه صلعه وسيم قسيم ------------------------------في عينيه دعج وفي اشفاره وطف وفي صوته ضحل احور اكحل ازج اقرن رجل شديد سواد الشعر في عنقه سطح وفي لحيته كثافة اذا-------- صمت يعلوه الوقار واذا تكلم-	587	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0122	false	-5115519092902158671	3	141	16	662	1449	300	حتي رويت و--سقي اصحابه حت-------ي رووا ثم شرب اخرهم رسول الله ثم------------------------------------------- اراضوا ثم حلب فيه ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء ثم غادره عندها ثم بايعها وارتحل-- عنها فق-ل ما لبثت حتي جاءها زوجها ابو معبد يسوق اعنزا يتسا--------وكن هزلا ضحا مخهن قليل وقال ابو زيد ضحا مخهن قليل فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين لك- هذا اللبن يا ام معبد والشاء عازب حيال ولا حلوب في البيت فقالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك----- من ح-اله كذا وكذا قال صفية------------------------------------ لي يا ام معبد قالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه نحلة ولم تزر --به صعلة وسيم قسيم وقال محمد بن موسي وسيما قسيما في عين-ه دعج وفي اشفاره غطف وفي صوته صهل و--------------------------------------في عنقه سطع وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان- تكلم	122	5946361561332908235	431	587.0	328	794	54.2821159362793	65	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0603	true	-7401252286111483505	236	275	1161	1384	1515	300	جمع له بين انزال الملك عليه وا-صعاده الي مساكن الملاءكة وبين اسماع- كلامهم الملك واراءه اياه في صورته التي خلق -عليها وجمع له بين اخباره عن الجنة والنار واطلاعه عليهما فصار العلم--- واقعا بالعالمين ودار التكليف ودار الجزاء عيانا	603	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms1304	false	2474820728425131201	2	43	10	236	1571	300	جمع له بين انزال الملك عليه او صعاده الي مساكن الملاءكة وبين اسماعه كلا--م الملك واراءه اياه في صورته التي خلقه عليها وجمع له بين اخباره عن الجنة والنار واطلاعه عليهما فصار العلم له واقعا بالعالمين دا-ر التكليف ودار الجزاء عيانا	1304	5946361561332908235	215	405.5	177	229	93.88645935058594	33	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0606	true	-2301593628144840534	109	184	545	936	1550	300	انه في الدنيا اكثر الانبياء صلوات الله عليه-------م اعلاما ومعلوم ان اقل الاعلام اذا كان يوجب الفضيلة له فان كثرة الاعلام توجب كثرة الفضيلة وكثرتها توجب لصاحبها اسم الافضل وقد ذكر بعض المصنفين ان اعلام نبينا صلي الله عليه وسلم تبلغ الفا----------------------------------- وفيها مع كثرتها معني اخر وهو انه ليس في شء من اعلام المتقدمين ما ينحو نحو اختراع الاجسام وانما ذلك في اعلام نبينا صلي الله عليه وسلم خاصة مثل ما سنبي----------------------ن من اعلامه	606	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms1304	false	2474820728425131201	141	198	761	1050	1571	300	انه في الدنيا اكثر الانبياء -----------عليهم السلام اعلاما وقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر بعض المصنفين ان اعلام نبينا------------------- تبلغ الفا قال ابو عبد الله الحليمي رحمه الله وفيها مع كثرتها معني اخر وهو انه ليس في شء من اعلام المتقدمين ما ي----نحو اختراع الاجسام وانما ذلك في اعلام نبينا------------------- خاصة قلت وقد ذكرنا في كتابنا هذا ما كان من اعلامه	1304	5946361561332908235	213	351.5	170	455	46.81318664550781	38	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0607	true	-8294627864186070365	9	59	51	281	1478	300	لما نزلت تبت يدا ابي لهب وتب جاءت امراة ابي لهب الي ابي بكر الصديق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه وابو بكر جالس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راها ابو بكر قال يا رسول الله امراة بذيءة وانا اخاف ان تءذيك قال------ انها لن تراني وقرا قرانا -اعتصم به	607	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0284	false	-6825853068195415292	99	157	480	759	1427	300	لما نزلت تبت يدا ابي -----------------------لهب اقبلت العوراء ام جميل بنت حرب ولها ولولة وفي يدها فهر وهي تقول مذمما ابينا ودينه قلينا وامره عصينا والنبي جالس في المسجد ومعه ابو بكر رضي الله عنه---------------------------------------------- فلما راها ابو بكر قال يا رسول الله قد اقبلت--- وانا اخاف ان ترا-ك قال النبي انها لن تراني وقرا قرانا فاعتصم به	284	5946361561332908235	132	200.5	101	352	37.5	26	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0607	true	-8294627864186070365	205	274	1028	1356	1478	300	عامر بن الطفيل واربد بن قيس قدما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافقين علي الغدر فقال عامر يا محمد حاكني فقال----------------------------------------------------- لا حتي تءمن بالله وحده لا شريك له فق-----------------------ال اما والله لاملانها عليك خيل-----ا ورج-لا وخرج-------------------------------------------------------- من عنده فقال لار--------------------------بد اين ما كنت اوصيك به فقال اربد ---------------------------------------------------------------------------------لا ابا لك لا تعجل---- فوالله ما هممت بالذي امرتني به غلا حيل------ بيني--------------------- وبينه لو ضربت بالسيف ما	607	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms1202	false	399035071544952979	86	259	426	1258	1460	300	عامر بن الطفيل واربد بن قيس وخالد بن جعفر وحيان بن مسلم بن مالك فكان هءلاء النفر رءساء القوم وشياطينهم فقدم عامر بن الطفيل فقال تالله لقد كنت اليت ان لا انتهي من تتبع العرب عقبي افانا اتبع عقب هذا الفتي من قريش ثم قال لاربد اذا قدمنا علي الرجل فاني شاغل عنك وجهه فاذا فعلت ذلك فاعله بالسيف فلما قدموا علي رسول الله قال ع---------------------------------------امر يا محمد خالني فقال لا والله حتي تءمن بالله وحده فقال يا محمد خالني فقال لا حتي تءمن بالله وحده لا شريك له فلما ابي عليه رسول الله قال اما والله لاملانها عليك خيلا حمرا ورجالا فلما ولي قال رسول الله اللهم اكفني عامر بن الطفيل فلما خرجوا من عند رسول الله قال عامر لاربد ويحك يا اربد اين ما كنت امرتك به والله ما كان علي ظهر الارض رجل اخوف عندي علي نفسي منك وايم الله لا اخاف بعد اليوم ابدا قال لا ابا لك لا تعجل علي فوالله ما-هممت بالذي امرتني به من مرة لادخلت بيني وبين الرجل حتي ما اري غيرك افاضربك بالسيف ثم	1202	5946361561332908235	233	345.5	180	872	26.720184326171875	37	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0608	true	-2211277473168312886	123	254	630	1270	1512	300	-ان ابا جهل لعنه الله ابتاع من غريب ابلا ومطله باثمانها فاقبل ال--رجل حتي وقف علي ناد من قريش ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس ب--ناحية فقال-------------------- من رجل ---------------------------يعدين----ي ابي الحكم بن هشام فاني غريب وابن سبيل وقد غلبني علي حقي فقال اهل المجلس تري ذلك الرجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهم يهزاون---------------------------------------------------------------- اذهب اليه فهو -------------------------------يعديك عليه فاقبل ال--رجل حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------اتبعه القوم رجلا لينظر ما ينصع ف------------------جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم وضرب عليه بابه فقال من هذا قال محمد فاخرج الي فخرج -----------------------وقد امتقع لونه وقال اعط هذا الرجل حقه لا ي----برح حتي اعطيه الذي له فدخل فاخرج اليه -حقه فدفعه اليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء الرجل الذي بعثوا معه فقص عليهم القصة فلما جاء ابو جهل قالوا ويلك	608	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0283	false	8498005944784119004	75	249	374	1221	1452	300	منه ابو جهل بن هشام ف---------------------مطله باثمانها واقبل الاراشي حتي وقف علي نادي ق--ريش ورسول الله------------------- جالس في ناحية المسجد فقال يا معشر قريش من رجل يءديني وفي غير هذه الرواية يعديني علي ابي الحكم بن هشام فاني غريب -ابن سبيل وقد غلبني علي حقي فقال اهل المجلس تري ذلك الرجل------------------------------ وهم يهوون له الي رسول الله لما يعلمون بينه وبين ابي جهل بن هشام من العداوة اذهب اليه فهو يءديك عليه وفي غير هذه الرواية يعديك عليه فاقبل الاراشي حتي وقف علي رسول الله فذكر ذلك له فقام معه فلما راوه قام معه قالوا لرجل ممن معهم اتبعه فا-----------نظر ما يصنع فخرج رسول الله حتي جاءه ف-----------------------------ضرب عليه بابه فقال من هذا قال محمد فاخرج الي فخرج اليه وما في وجهه بايحة وقد انتقع لونه ق-ال اعط هذا الرجل حقه قال لا تبرح حتي اعطيه الذي له فدخل ف-خرج اليه بحقه فدفعه اليه ثم انصرف رسول الله وقال للاراشي الحق بشانك فاقبل الاراشي حتي وقف علي ذلك المجلس فقال جزاه الله خيرا فقد اخذ الذي لي وجاء الرجل الذي بعثوا معه فقا--------------------------------لوا ويحك	283	5946361561332908235	435	594.5	341	994	43.762577056884766	67	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0610	true	9221555258551368030	0	46	0	210	1479	300	لي يا غلام هل من لبن---- قلت نعم ولكني مءتمن فقال هل- من شاة لم ينز عليها الفحل قال فاتيته بشاة فمسح ضرعها فنزل اللبن فحلبه في اناء فشرب وسقي ابا بكر و------قال للضرع اقلص فقلص ومنها ما روي في هذه القصة ايضا ان رسول الله	610	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0270	false	-2983893484032238420	126	174	608	821	1408	300	لي يا غلام هل من لبن قال قلت نعم ولكني مءتمن -قال فهل من شاة لم ينز عليها الفحل قال فاتيته بشاة فمسح ضرعها فنزل --لبن فحلبه في اناء فشرب وسقي ابا بكر قال ثم قال للضرع اقلص فقلص قال ثم اتيته بعد هذا فقلت يا----- رسول الله	270	5946361561332908235	175	297.0	134	221	79.1855239868164	33	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0610	true	9221555258551368030	74	159	344	756	1479	300	ان النبي -صلي الله عليه وسلم لما دخل الغار امر الله عز وجل------------------------------------------ العنكبوت فنسجت علي مدخل الغار وامر حمام------------------تين فوقعتا بفم الغار واقيل فتيان قريش من كل بطن رجل------------------------ حتي اذا كانوا من النبي صلي الله عليه وسلم اربعين ذراعا فجعل ----------ينظر في الغار فراي حمامتين بفم الغار فرجع الي اصحابه فقالوا له ما-لك لم تنظر في الغار -قال رايت حمامتين بفم الغار فخل-ت ان- ليس فيه احد وقال امنه ابن ابي بكر يعرف النبي صلي الله عليه وسلم ان الله------- قد درا عنه	610	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0454	false	2628742936372692704	108	198	531	983	1483	300	ان النبي ليلة ال-----------------------غار امر الله عز وجل بشجرة فنبتت في وجه النبي فسترته وامر الله العنكبوت فنسجت في وجه النبي فسترته وامر الله حمامتين وحشيتين فوقفتا بفم الغار واقبل فتيان قريش من كل بطن رجل بعصيهم وهراويهم وسيوفهم حتي اذا كانوا من النبي بقدر-------------- اربعين ذراعا فجعل رجل منهم لينظر في الغار فراي حمامتين بفم الغار فرجع الي اصحابه فقالوا له ما لك لم تنظر في الغار فقال رايت حمامتين بفم الغار فعلمت انه ليس فيه احد فسمع النبي ما قال ف----عرف------------------------- ان الله عز وجل قد درا عنه	454	5946361561332908235	300	443.5	233	518	57.91505813598633	48	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0613	true	3765398118314928285	212	246	1037	1197	1465	300	قال نعم فدعا العذق فجعل العذق ينزل من النخلة حتي سقط في الارض فجعل يبعد ح----تي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال--- ارجع فرجع حتي عاد الي مكانه فقال اشهد انك رسول الله	613	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms1310	false	-1633826357726201593	1	33	4	152	1428	300	قال---- فدعا العذق فجعل العذق ينزل من النخلة حتي سقط في الارض فجعل ينقز حتي اتي النبي قال--------------- ثم قال له ارجع فرجع حتي عاد الي مكانه فقال اشهد انك رسول الله	1310	5946361561332908235	135	238.0	105	167	80.83832550048828	26	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0614	true	-5785957295936296587	61	167	288	820	1452	300	فاذا نحن بامراة قد عرضت لرسول الله صلي الله عليه وسمل معها صبي تحمله -قالت يا رسول الله--- ابني هذا ياخذه الشيطان كل يوم ثلاث مرات فلا يدعه فوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم فتناوله فجعله بينه وبين مقدم- الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسا عدو الله انا رسول الله---- فاعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك ثلاث مرات ثم ناولها اياه فلما رجعنا فكنا بذلك الماء عرضت لنا ا-مراة ل-ها كبشان يقودهما والصبي يحمله فقالت يا رسول الله اقبل مني هذين فو--الذي بعثك بالحق ان ما عاد اليه بعد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا احدهم-----ا وردوا الاخر	614	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms1312	false	-873115733771942497	25	113	145	592	1491	300	فاذا نحن بامراة قد عرضت لرسول الله م-------------------عها صبي تحمله فقالت يا رسول الله ان ابني هذا ياخذه الشيطان كل يوم ثلاث مرات -لا يدعه فوقف رسول الله------------------- فتناوله فجعله بينه وبين مقدمة الرحل فقال رسول الله------------------- اخسا عدو الله انا رسول الله قال فاعاد رسول الله------------------- ذلك ثلاث مرات ثم ناولها اياه فلما رجعنا فكنا بذلك الماء عرضت لنا المراة معها كبشان تقودهما والصبي تحمله فقالت يا رسول الله اقبل مني هديتي فو الذي بعثك بالحق ان--- عاد اليه---- فقال رسول الله------------------- خذوا احدهما منها وردوا الاخر	1312	5946361561332908235	419	703.0	336	550	76.18181610107422	70	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0616	true	-8326897615253724964	54	122	265	616	1462	300	وذكر --حديثا طويلا قال فيه فقلنا يا رسول الله ان لنا بءرا اذا كان الشتاء وسعنا ماءها فاجتمعنا عليه- واذا كان الصيف فني ماءها وتفرقنا ع-----ما حولها وانا لا نستطيع الان ان نتفرق وكل من حو----لنا عدو فادع الله------------- ان يس-عنا ماءها----------------------- فدعا نبي الله صلي الله عليه وسلم بسبع حصيات فجر-هن في يده فق------------ال اذا رايتموها------------------------ فالقو-ا واحدة واحدة واذكروا اسم الله------------------------------ فما استطاعوا ان يسببوا-- قعرها	616	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0860	false	-1627279530873980738	209	289	1005	1420	1474	300	فذكر الحديث و------قال فيه فقلنا يا -نبي الله ان لنا بءرا اذا كان الشتاء وسعنا ماءها واجتمعنا عليها واذا كان الصيف -قل ماءها فتفرقنا علي مياه حولنا وقد اسلمنا------------------ وكل من حولنا لنا عدو فادع الله لنا في بءرنا ان يسقينا ماءها فنجتمع عليها ولا نتفرق فدعا---------------------------- بسبع حصيات فعركهن في يده ودعا فيهن ثم قال اذهبوا بهذه الحصيات فاذا اتيتم البءر فالقوها واحدة واحدة واذكروا اسم الله قال الصداءي ففعلنا ما قال لنا فما استط-عنا ان ننظر الي قعرها	860	5946361561332908235	257	331.0	203	470	54.680850982666016	34	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0616	true	-8326897615253724964	62	117	304	587	1462	300	الله ان لنا بءرا اذا كان الشتاء وسعنا ماءها فاجتمعنا عليه- واذا كان الصيف فني ماءها وتفرقنا ع-----ما حولها وانا لا نستطيع الان ان نتفرق وكل من حو----لنا عدو فادع الله------------- ان يسعنا ماءها----------------------- فدعا نبي الله صلي الله عليه وسلم بسبع حصيات فجر-هن في يده ف------------قال اذا رايتموها------------------------ فالقوا واحدة واحدة واذكروا اسم الله	616	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms1222	false	4656669299469510985	70	131	333	652	1461	300	الله ان لنا بءرا اذا كان الشتاء وسعنا ماءها واجتمعنا عليها واذا كان الصيف -قل ماءها فتفرقنا علي مياه حولنا وقد اسلمنا------------------ وكل من حولنا لنا عدو فادع الله لنا في بءرنا ان يسعنا ماءها فنجتمع عليها ولا نتفرق فدعا---------------------------- بسبع حصيات فعركهن في يده ودعا فيهن ثم قال اذهبوا بهذه الحصيات فاذا اتيتم البءر فالقوا واحدة واحدة واذكروا اسم الله	1222	5946361561332908235	211	303.5	168	366	57.650272369384766	30	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0617	true	5039245451543725196	171	241	813	1151	1433	300	سما-ه رسول الله صلي الله عليه وسلم سفينة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه اصحابه يمشون فثقل مع-هم متاعهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ابسط كساءك فبسطت- فجعلوا فيه متاعهم ثم حملوه علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احمل فانما انت سفينة فلو حملت منه يومءذ ومر --------بعيرين او ثلاثة او اربعة او خمسة او ستة او سبعة ما ثقل علي الا ان	617	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms1328	false	4535204203019653259	135	194	640	926	1447	300	سماني رسول الله سفينة قلت ولم سماك سفينة قال خرج رسول الله------------------- ومعه اصحابه------ فثقل عليهم متاعهم فقال لي رسول الله------------------- ابسط كساءك فبسطته فجعلوا فيه متاعهم ف--حملوه علي فقال رسول الله------------------- احمل فانما انت سفينة فلو حملت من- يومءذ وقر بعير او بعيرين او ثلاثة او اربعة او خمسة او ستة او سبعة ما ثقل علي الا ان	1328	5946361561332908235	251	397.0	197	352	71.30681610107422	45	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0617	true	5039245451543725196	245	282	1172	1348	1433	300	انس رضي الله عنه قال فزع الناس فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة بطيءا ثم خرج يركض وحده فركب الناس يركضون----- فقال لي فراعوا انه لبحر قال وا--لله ما سبق بعد ذلك اليوم	617	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms1386	false	-439319009831411301	50	83	246	401	1484	300	انس بن مالك ق-----ال فزع الناس فركب النبي----------------------- فرسا لابي طلحة بطيءا ثم خرج يركض وحده فركب الناس يركضون خلفه فقال لن تراعوا انه لبحر قال فو الله ما سبق بعد ذلك اليوم	1386	5946361561332908235	132	223.0	103	183	72.13114929199219	23	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0618	true	3488203109132967520	4	45	22	216	1485	300	جلس علي المنبر يوم الجمعة فقال اجلسوا فسمع عبد الله بن رواحة قوله وهو في بني تميم فجلس----------- فقيل له يا رسول الله ذاك عبد الله بن رواحة جالس في بني تميم سمعك وانت تقول للناس اجلسوا فجلس في مكانه وليس	618	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms1435	false	-5232558539682137996	65	101	328	505	1499	300	جلس علي المنبر يوم الجمعة فقال اجلسوا فسمع عبد الله بن رواحة قول رسول الله اجلسوا فجلس في بني غنم فقيل--- يا رسول الله ذاك --------ابن رواحة----------------- سمعك وانت تقول للناس اجلسوا فجلس في مكانه وروي	1435	5946361561332908235	146	237.5	115	205	71.21951293945312	27	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0619	true	6322347670602236144	237	297	1134	1436	1448	300	عمران بن حصين رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت فاطمة فنظرت اليها ---------------------------وقد ذهب الدم من وجهها وعلتها الصفرة---------- من شدة الجوع فنظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم فادناها فوض-----------------------------------------ع يده -------علي صدرها---------------- وفرج---- اصابعه ثم قال اللهم مشبع الجماعة ورافع الوض-عة لا تجع فاطمة بنت محمد قال عمران فنظرت اليها وقد	619	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms1359	false	-5967257813818881404	195	270	961	1331	1482	300	عمران بن حصين -------------قال كنت مع رسول الله---------------- اذ اقبلت فاطمة رضي الله عنها وقفت بين يديه فنظر اليها وقد ذهب الدم من وجهها وغلبت- الصفرة علي وجهها من شدة الجوع فنظر اليها -----رسول الله فقال ادني يا فاطمة ثم ادني يا فاطمة فدنت حتي قامت بين يديه فرفع يده فوضعها علي صدرها في موضع القلادة وفرج بين اصابعه ثم قال اللهم مشبع الج-اعة ورافع الوضيعة ارف--ع فاطمة بنت محمد قال عمران فنظرت اليها وقد	1359	5946361561332908235	213	291.5	166	408	52.20588302612305	33	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0620	true	-92525075800998182	218	292	1054	1405	1437	300	عثمان بن حنين رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاء اليه ضرير فشكا---------- بصره -قال يا رسول الله ليس لي قاءد وقد شق علي -قال اي----------ت الميضاة و--------صل ركعتين و--قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بالنبي------ نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي فتجلي عن بصري اللهم شقعه في وشفعني في نفسي قال عثمان فوا-لله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتي دخل الرجل -كانه لم يكن به	620	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms1392	false	8069837655457159832	135	211	667	1023	1451	300	عثمان بن حنيف -------------قال سمعت رسول الله------------------- وجاءه رجل ضرير فشكا اليه ذهاب بصره فقال يا رسول الله ليس لي قاءد وقد شق علي فقال رسول الله اءت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك ب--نبيك محمد نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي فيجلي لي بصري اللهم شفعة في وشفعني في نفسي قال عثمان فو الله ما تفرقنا ولا طال- الحديث حتي دخل الرجل وكانه لم يكن به	1392	5946361561332908235	295	482.0	230	391	75.44757080078125	51	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0620	true	-92525075800998182	218	293	1054	1409	1437	300	عثمان بن حنين رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاء اليه ضرير فشكا---------- بصره -----------------------قال يا رسول الله ليس لي قاءد وقد شق علي -قال ايت الميضاة------ وصل ركعتين و--قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بالنبي- نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي فتج---لي عن بصري اللهم شقعه في وشفعني في نفسي قال عثمان فوا-لله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتي دخل الرجل كانه لم يكن به ضرر	620	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms1393	false	129196206459135748	91	171	428	802	1421	300	عثمان بن حنيف ما كلمته ولكني-- سمعت رسول الله------------------- وجاء----ه ضرير فشكي اليه ذهاب بصره فقال له النبي او تصبر فقال يا رسول الله ليس لي قاءد وقد شق علي فقال اءت الميضاة فتوضا وصل ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك ب--نبيك نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي فيجلي لي عن بصري اللهم شفعه في وشفعني في نفسي قال عثمان فو الله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتي دخل الرجل كان- لم يكن به ضرر	1393	5946361561332908235	308	508.0	240	402	76.61691284179688	54	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0621	true	-4324850263539314253	36	92	187	450	1476	300	محمد بن خاطب قال قالت لي امي اقبلت بك من ارض الحبشة ف--------------------------------------طبخت--- طبيخا--------------------------- فتناولت القدر فانكفات علي ذراعك فقدمت بك المدينة حتي اتيت بك النبي صلي الله عليه وسلم فقلت بابي انت وامي يا رسول الله هذا محمد بن حاطب---- اول من تسمي بك فتقل فيك ومسح علي راسك ودعا ل-------------------ك وجعل يتفل علي يدك -	621	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms1396	false	4330075152543183809	238	299	1183	1477	1480	300	محمد بن حاطب---- قالت------- اقبلت بك من ارض الحبشة حتي اذا كنت من المدينة بليلة او ليلتين طبخت لك طبيخا ففني الحطب فرحت لطلب الحطب فتناولت القدر فانكف-ت علي ذراعك فقدمت--- المدينة ف---اتيت بك النبي------------------- فقلت-------------- يا رسول الله هذا محمد بن حاطب وهو اول من -سمي بك ف---------مسح علي راسك ودعا بالبركة ثم تفل في فيك وجعل يتفل علي يديك	1396	5946361561332908235	196	271.0	155	355	55.21126937866211	33	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0622	true	-945868437542316095	96	136	465	659	1457	300	رجلا من الانصار حضر احدا والعباس يوم بدر اسيرا فقال العباس يا رسول الله ان هذا والله ما اسرني لقد اسرني رجل اجلخ من احسن الناس وجها علي فرس -----ما اراه في القوم فقال الانصاري انا اسيره يا رسول الله	622	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0546	false	-9085257876929579445	259	300	1271	1464	1464	300	رجل -من الانصار قصير برجل من بني هاشم ---اسيرا فقال ال-رجل يا رسول الله ان هذا والله ما اسرني لقد اسرني رجل اجلح من احسن الناس وجها علي فرس ابلق ما اراه في القوم فقال الانصاري انا اسرته يا رسول الله-	546	5946361561332908235	161	274.5	127	199	80.90452575683594	30	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0623	true	-4881463283241056899	4	80	19	392	1450	300	فما اشترطت لصفوان بن امية بال--حجر ففزع عمرو وقال ماذا اشترطت له قال تحملت له -قتلي علي ان يعول بيني وبينك ويقضي دينك والله------ حاءل بينك وبين ذلك فقال عمرو اشهد انك رسول الله واشهد ان لا اله الا الله ------------------------------------------------------------------------ان هذا الحديث كان بيني وبين صفوان بال--حجر كما قال رسول الله لم يطلع----- احد غيري وغيره ثم اخبرك الله------- به فامنت بالله ورسوله والحمد لله الذي ساقني بهذا المساق ومنها قول-------------------------------- عمر رضي الله عنه	623	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0600	false	4457533184163397849	74	169	356	822	1472	300	فماذا شرطت لصفوان بن امية في الحجر ففزع عمير وقال ماذا شر--طت له قال تحملت له بقتلي علي ان يعول بني------ك ويقضي دينك والله تعالي حاءل بينك وبين ذلك -قال عمير اشهد ال----------------------ا اله الا الله واشهد انك رسول الله كنا يا رسول الله نكذبك بالوحي وبما ياتيك من السماء وان هذا الحديث كان بيني وبين صفوان في الحجر كما قال رسول الله لم يطلع عليه احد غيري وغيره ف--اخبرك الله عز وجل به فامنت بالله ورسوله والحمد لله الذي ساقني هذ-ا المساق ففرح به المسلمون حين هداه الله تعالي وقال عمر رضي الله عنه	600	5946361561332908235	309	515.0	242	500	61.79999923706055	52	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0623	true	-4881463283241056899	182	252	879	1213	1450	300	------محمد- فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال بل انا اقتله ان شاء الله فلما كان يوم احد ------------------------------------------------حمل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال بل انا اقتله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطعنه النبي صلي الله عليه وسلم بحربته فوقع---- عن فرسه ولم يخرج من طعنته دم------------------------------------------------------------------------ فاتاه اصحابه فاحتملوه وهو يخور خوار الثور فقالوا ما اجهز عليك انما هو خدش ف------------------------------------------قال والذي نفسي بيده لو كان---- الذي في باهل ذي الحجار	623	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0638	false	7996427060118311032	27	166	130	793	1495	300	عليها محمدا فبلغ--------ت رسول الله حل----فته فقال بل انا اقتله ان شاء الله فاقبل ابي مقنعا في الحديد علي فرسه تلك يقول لا نجوت ان نجا محمد فحمل علي------------------------------------------- رسول الله يريد قتله قال موسي بن عقبة قال سعيد بن المسيب فاعترض له رجال من المءمنين فامرهم رسول الله فخلوا طريقه واستقبله مصعب بن عمير اخو بني عبد الدار يقي رسول الله فقتل مصعب بن عمير وابصر رسول الله ترقوة ابي بن خلف من فرجة بين سابغة البيضة والدرع فطعنه------------------------- بحربته فوقع ابي عن فرسه ولم يخرج من طعنته دم قال سعيد فكسر ضلعا من اضلاعه ففي ذلك نزل وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي فاتاه اصحاب---------ه وهو يخور خوار الثور فقالوا ما جزع-----ك انما هو خدش فذكر لهم قول رسول الله بل انا اقتل ابيا ثم قال والذي نفسي بيده لو كان هذا الذي بي باهل--- المجاز	638	5946361561332908235	206	129.0	161	760	27.105262756347656	34	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0623	true	-4881463283241056899	187	252	903	1213	1450	300	الله عل-----يه وسلم فقال بل انا اقتله ان شاء الله فلما كان يوم احد ----------------------------------------حمل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال بل انا اقتله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطعنه النبي صلي الله عليه وسلم بحربته فوقع---- عن فرسه ولم يخرج من طعنته دم فاتاه اصحابه فاحتملوه وهو يخور خوار الثور فقالوا ما اجهز عليك انما هو خدش ف---------------------------------------قال والذي نفسي بيده لو كان---- الذي في باهل ذي الحجار	623	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0667	false	-5784032730197768765	5	108	25	518	1427	300	الله حلفته قال رسول الله بل انا اقتله ان شاء الله فاقبل ابي متقنعا في الحديد وهو يقول ان نجوت لا نجا محمد فحمل علي -----رسول الله يريد ق------------------تله فاستقبله مصعب بن عمير اخو بني عبد الدار يقي رسول الله بنفسه فقتل مصعب بن عمير وابصر رسول الله ترقوة ابي بن خلف من فرجة بين سابغة الدرع والبيضة فطعنه------------------------- بحربته فوقع ابي عن فرسه ولم يخرج من طعنته دم فاتاه اصحابه فاحتملوه وهو يخور خوار الثور فقالوا ما اجزع----ك انما هو خدش فذكر لهم قول رسول الله انا اقتل ابيا ثم قال والذي نفسي بيده لو كان هذا الذي بي باهل ذي المجاز	667	5946361561332908235	221	315.5	170	545	40.55045700073242	37	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0624	true	2140203031282308188	139	225	724	1172	1555	300	ريح شديدة---- اشفق الناس منها فقيل يا رسول الله ما شان هذه الريح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مات منافق عظيم النفاق -لذلك عصفت------ وليس عليكم منها باسا ان شاء الله فلما قدموا المدينة وجدوا رفاعة بن زيد اخا بني قنيقاع وكان من عظماء اليهود وكهفا للمنافقين مات ذلك اليوم ومنها ما روي في هذه القصة ان الناس جمعوا ا---------------------------------------------------------------------------------ظهرهم وفقدت راحلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فسعي لها الرجال يلتمسونها فقال رجل من المنافقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلا يحدثه الله بمكان راحلته فانكر عليه اصحابه	624	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0822	false	-5288333539075736129	193	300	937	1501	1501	300	ريح شديدة حتي اشفق الناس منها وقيل يا رسول الله ما شان هذه الريح فزعموا انه قال مات اليوم من-------------افق عظيم النفاق ولذلك عصفت الريح وليس عليكم منها باس- ان شاء الله----------------------------------------------------- وكان موته غاءظ-----------ا للمنافقين زاد موسي بن عقبة في روايته قال جابر فرجعنا الي المدينة فوجدنا منافقا عظيم النفاق قد مات يومءذ ثم اتفقا وسكنت الريح اخر النهار فجمع الناس ظهرهم وفقدت راحلة رسول الله من بين الابل------ فسعي لها الرجال يلتمسونها فقال رجل من المنافقين كان في رفقة من الانصار اين يسعي هءلاء قال اصحابه يلتمسون راحلة رسول الله حلت وفي رواية عروة ضلت فقال المنافق افلا يحدثه الله بمكان راحلته فانكر عليه اصحابه-	822	5946361561332908235	274	392.0	218	649	42.21879959106445	40	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0624	true	2140203031282308188	227	300	1184	1555	1555	300	المنافق معهم شيءا ثم قام وتركهم ثم جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يلتمس الحديث فوجد الله قد خبره حديثه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والمنافق يسمع ان رجلا من المنافقين شمت ان------- ضلت ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ا-لا يحدثه الله بمكان ناقته وان الله قد حدث--------ني بمكانها وانها في هذا------------------ الشعب المقابل لكم -قد تعلق وحابها بشجرة------------- فجاءوا لها واقبل المنافق------ حتي اتي النفر-	624	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0823	false	2809327378172943819	45	114	220	578	1496	300	المنافق----- شيءا ثم قام وتركهم -----فعمد لرسول الله يسمع-------------------- الحديث فوجد الله قد حدثه حديثه فقال رسول الله------------------- والمنافق يسمع ان رجلا من المنافقين شمت ان حلت او ضلت ناقة رسول الله و-------------------قال افلا يحدثه الله بمكان ناقته وان الله عز وجل قد اخبرني بمكانها ولا يعلم الغيب الا الله وهي في الشعب المقابل لكم وقد تعلق زمامها بشجرة فعمدوا اليها فجاءوا بها واقبل المنافق سريعا حتي اتي النفر	823	5946361561332908235	270	406.0	215	426	63.38028335571289	41	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0625	true	3397538434589346780	127	216	635	1071	1477	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر--------------- لرجل-------- يدعي -الاسلام ممن معه ان هذا في الن----ار فلما حضر القتال قاتل الرجل اشد القتال حتي كثرت به الجراح------- فجاء رجل ف-------------------قال يا رسول الله ا---ن الرجل قد ق---------------------------------اتل في سبيل الله اشد القتال---------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فكاد بعض الناس يرتاب فبينما هو كذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته فاستخرج منها --سهما فانتحر بها واشتد رجال من المسلمين الي رسول الله	625	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0935	false	6099615713384310971	56	154	268	755	1442	300	ابا هريرة------------- قال شهدنا مع رسول الله --------------------خيبر فقال رسول الله لرجل ممن معه يدعي بالاسلام-------- ان هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل اشد القتال حتي كثر- به الجراح فاثبته فجاء رجل من اصحاب رسول الله فقال يا رسول الله ارايت الرجل الذي ذكرت انه من اهل النار قد والله قاتل في سبيل الله اشد القتال وكثرت به الجراح فقال رسول الله------------------- اما انه من اهل النار فكاد بعض الناس يرتاب فبين-ا هو علي ذلك وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته فاستخرج منهما اسهما فانتحر بها فاشتد رجال من المسلمين الي رسول الله	935	5946361561332908235	350	533.0	277	549	63.75227737426758	56	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0633	true	-5734610372276357638	53	137	259	663	1447	300	ام سلمة قا----------لت اهديت -لي قدرة من لحم فقلت للخادم ارفعو-ا لرسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يجء فنقدمها بين يديه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت للخادم قدمي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم القدرة من اللحم -----فجاءت بها فارتها ام سلمة فاذا هي قد صارت مروة حجر----- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مالك يا ام سلمة فقصت عليه القصة فقال لعل- قام علي بابكم ساءل فاهنتموه قالت اجل يا رسول الله قال -ان ذاك لذلك	633	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms1459	false	-3246225545673135404	87	156	434	771	1486	300	ام سلمة زوج النبي قالت اهديت الي قدرة من لحم فقلت للخادم ارفعيها لرسول الله------------------- حتي يجء قالت ------------فجاء رسول الله------------------- فقلت للخادم قربي الي رسول الله------------------- القدرة--- اللحم قالت فجاءت بها فارتها ام سلمة فاذا هي قد صارت مروة حجر قالت فنظر رسول الله ف-------------------قال مالك يا ام سلمة فقصت عليه القصة فقال لعله قام علي بابكم ساءل فاهنتموه قالت اجل يا رسول الله قال فان ذاك لذاك	1459	5946361561332908235	301	487.5	237	428	70.32710266113281	54	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0633	true	-5734610372276357638	220	300	1050	1447	1447	300	في نفس-----ك فما سمعته اناك فقال الشيخ والله يا رسول الله ما تراك تزيد ما بك يقينا قلت في نفسي شيءا --فاسمعته اذناي فقال قل فانا اسمع قال قلت غذ------------------------------------------وتك مولودا وعلتك يافعا لعل بما احني عليك وتنهل اذا ليلة ضاقتك بالسقم لم ابت لسمعك الا ساهرا اتملم---------------------------------------------------ل كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعين-ي تمهل تخاف الردي نفسي عليك وانها لتعلم ان الموت وقت مءجل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما فيك كنت---- اءمل جعلت-	633	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms1461	false	-1563526005461273759	194	275	932	1337	1468	300	في نفسه شيءا لم تسمعه اذناه فقال--------------- رسول الله -------------------------قلت في نفسك شيءا لم تسمع-ه اذناك -قال لا يزال يزيدنا الله بك بصيرة ويقينا نعم قلت قال هات فانشا يقول غدوتك مولودا وعلتك يافعا تعل بما اجني عليك وتنهل اذا ليلة ضاقتك بالسقم لم ابت لسقمك الا ساهرا اتململ تخاف الردي نفسي عليك وانها لتعلم ان الموت حتم موكل كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيناي تهم---------------------------------------------------ل فلما بلغت السن والغاية التي اليك- مدي ما---- كنت فيك اءمل جعلت	1461	5946361561332908235	258	371.0	204	503	51.2922477722168	37	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0634	true	6787380933225175072	94	143	471	724	1512	300	ات يسمعون---- ولا يرون شخصه فقال السلام عليكم -اهل البيت ورحمة الله وبركاته كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم الا ان في الله -----------------عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل فاءت فبالله فثقوا واياه فارجوا فانما المصاب من حرم------- الثواب والسلام عليكم ورحمة الله	634	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms1697	false	-4907980437204582327	221	264	1078	1291	1472	300	ات يسمعون حسه ولا يرون شخصه فقال السلام عليكم لاهل البيت ورحمة الله وبركاته------------------------------------------ ان في الله خلفا من كل هالك وعزاء من كل مصيبة----------------- ودركا من كل فاءت فبالله فثقوا واياه فارجوا فان-- المصاب من حرم المصاب الثواب قلت قوله ان الله --------	1697	5946361561332908235	167	275.5	134	282	59.21985626220703	28	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0636	true	5796034224312217333	1	122	6	641	1546	300	في ذلك فاما المخايرة بين الانبياء الذي ورد فيه النهي فانما يراد بذلك محاذات اهل ال-ملك في تفضيل نبينا صلي- ا--لله عليه وسلم كاليهود تجادل في موسي والنصاري تجادل في عيسي وتفضيل نبينا صلي الله عليه وسلم وعليهما او المعني في ذلك ان هذه المخايرة اذا وقعت بين اهل دينين مختلفين لم يءمن ان يخرج كل واحد من المخايرين في تفضيل من يريد تفضيله الا الازراء بالاخر والتعيير منه فيكفي بذلك ف----اذا كانت المخايرة من مسلم يريد الوقوف علي الافضل فيقابل بينهما ليظهر له رجحان------- فليس هذا بنه-ي عنه لان الرسل اذا كانوا متفاضلين وكان الا----فضل يوجب ف---ضل حق وكان الحق اذا وجب لا يهتدي الي اداءه الا بعد معرفته ومعرفة مستحقيه كانت الي معرفة الافضل حاجة ووجب ان يكون الله	636	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms1298	false	-6281971460552335419	199	299	952	1475	1477	300	في النهي عن التخيير ب-ين الانبياء------------------- فانما هي في مجادلة ----اهل الكتاب في تفضيل نبينا عليه السلام علي انبياءهم ---------------------------------------------------------------------------عليهم-------------- السلام لان المخايرة اذا وقعت بين اهل دينين مختلفين لم يءمن ان يخرج كل واحد من-------هما في تفضيل من يريد تفضيله الي الازراء بالاخر------------- فيكفر بذلك فاما اذا كانت المخايره من مسلم يريد الوقوف علي الافضل فيقابل بينهما ليظهر له رجحان الارجح فليس هذا بمنهي عنه لان الرسل اذا كانوا متفاضلين وكان فضل الافضل يوجب له فضل حق وكان الحق اذا وجب لا يهتدي الا اداءه الا بعد معرفته ومعرفة مستحق-ه كانت الي معرفة الافضل حاجة ووجب ان يكون -لله	1298	5946361561332908235	440	726.0	351	658	66.86930084228516	70	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0648	true	-9081712693235108608	191	246	963	1250	1546	300	--ورجع الي الصحابة وقال واي قوم والله لقد دخلت علي الملوك ودخلت علي كسري وقيصر------ والنجاشي والله ان رايت قط ملكا ---يعظمه اصحابه كما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان تنخم نخامة الا وقعت في يد رجل منهم فذلك بهي وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلموا خفضوا	648	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0847	false	-3079242403661415014	245	300	1219	1501	1501	300	عروة-- الي ا-صحابه فقال -اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك و-فدت علي ------قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت--- ملكا قط يعظمه اصحابه -ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلموا خفضوا-	847	5946361561332908235	259	452.0	207	298	86.91275024414062	41	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0658	true	779886842279688385	235	300	1180	1514	1514	300	اسيد الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب يا ابا الفضل لا تروم من منزلك هذا انت وبنوك---------- فان لي فيكم حاجة فانتظروه ---فجاء فق-----------------------ال السلام عليكم قالوا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته قال كيف اصبحتم قالو-------ا بخير بحمد الله تعالي كيف اصبحت بابينا انت وامنا---- يا رسول الله قال ب------خير احمد الله تعالي قال تقاربوا-	658	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms1341	false	-6147382768159507901	160	225	796	1134	1518	300	اسيد ال-----ساعدي قال---- قال رسول الله----------------------- للعباس بن عبد المطلب يا ابا الفضل لا ترم---- منزلك غدا انت وبنوك حتي اتيكم فان لي فيكم حاجة فانتظروه حتي جاء بعد ما اضحي فدخل عليهم فقال السلام عليكم قالوا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته قال كيف اصبحتم قالوا اصبحنا بخير نحمد الله -----فكيف اصبحت بابينا---- وامنا انت يا رسول الله قال اصبحت بخير احمد الله ف-----قال تقاربوا	1341	5946361561332908235	265	405.0	213	388	68.29896545410156	41	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0668	true	-7445779542894954703	171	218	878	1110	1538	300	ان الله--- خلق الخلق فاختار من الخلق بني ادم واختار من بني ادم العرب واختار من العرب مضر واختار من مضر قريشا واختار من قريش بني ه---------------------اشم فانا من خيار الي خيار فمن احب العرب فيحبني احبهم ومن ابغض العرب فيبغضني ابغضهم وجاء عن النبي صلي الله	668	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0078	false	4083165503792218283	1	53	4	257	1433	300	من خلقه ثم خلق الخلق فاختار من الخلق بني ادم واختار من بني ادم العرب واختار من العرب مضر واختار من مضر قريشا واختار من قريش بني هاشم واختارني من بني هاشم فانا من خيار الي خيار فمن احب العرب فبحب-ي احبهم ومن ابغض العرب فببغض-ي ابغضهم -لفظ حديث ابي عبد الله	78	5946361561332908235	212	383.0	166	256	82.8125	38	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0981	true	-6406700625396119067	239	300	1122	1429	1429	300	لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في جوف طير خضر ترد انهار الجنة -تاكل من ثمار بها وتاوي الي قناديل------- معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ف-------قالوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة تزرق لءلا يتكلوا عند الحرب فلا يزهدوا في الجهاد قال الله عز وجل انا ابلغهم عنكم ف-نزل ---------------------ولا تحسبن الذين قتلوا في-	981	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0694	false	2301413897781620062	168	235	805	1148	1451	300	لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في جوف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمار--ها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة نرزق لءلا ينكلوا عند الحرب ولا يزهدوا في الجهاد قال الله عز وجل انا ابلغهم عنكم فانزل الله تعالي في الكتاب ولا تحسبن الذين قتلوا في	694	5946361561332908235	299	540.5	240	345	86.66666412353516	51	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms1004	true	-4918688438303459220	129	167	633	823	1486	300	فذكر-- لرسول الله صلي الله عليه وسلم امره فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه القوم لذلك فلما راي الذي بهم---- قال ان صاحبكم قد غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز اليهود ما يساوي درهمين	1004	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0936	false	6341828092623622845	2	36	9	181	1448	300	فذكروا لرسول الل------------------------ه فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فزعم زيد ان رسول الله قال ان صاحبكم قد غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز اليهود لا يساوي درهمين	936	5946361561332908235	149	254.0	117	196	76.0204086303711	25	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms1163	true	-3331727541182583841	64	125	331	596	1426	300	شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا يا فاطمة بنت محمد شءت لا اغني عنك من الله شيءا يا صفية عمة محمد رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا يا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت لا اغني عنك من الله شيءا وقال اني استغفر	1163	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms0273	false	2841455550529711462	0	49	0	213	1440	300	شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا----------------------------------------------- يا صفية عمة----- رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا يا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت لا اغني عنك من الله شيءا رواه البخاري في	273	5946361561332908235	203	386.0	155	265	76.60377502441406	46	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms1269	true	6616611130136875235	166	217	802	1059	1462	300	انا ابنة حاتم طء فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذه مكارم الاخلاق حقا وان مات ابوك مسلما لترحمت ع-ليه خلوا عنها فان اباها كان يحب مكارم الاخلاق وان الله تعالي يحب مكارم الاخلاق فقام ابو بردة فقال الله عليك يا رسول ا-----لله ان الله يحب مكارم الاخلاق ولا -------------------------------دخل الجنة	1269	-5639974391837870949	JK006838-ara1.mARkdown.ms1214	false	5568377003992673116	0	54	0	271	1462	300	انا ابنة حاتم طء فقال النبي يا جارية---------- هذه صفة المءمنين- حقا لو كان- ابوك مسلما لترحمنا عليه خلوا عنها فان اباها كان يحب مكارم الاخلاق و---الله------ يحب مكارم الاخلاق فقام ابو بردة بن دينار فقال- يا رسول الله الله عز وجل- يحب مكارم الاخلاق فقال رسول الله والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة	1214	5946361561332908235	186	281.5	146	294	63.26530456542969	31	Sham19Y0018567-ara1	JK006838-ara1.mARkdown