id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018493-ara1.ms190	false	5264115705771505169	183	261	930	1326	1518	300	في قرية ي-----------سكنها المسلمون معهم وهذا هو الواجب الا يباح------------------------------------------- لهم ----------------------------ان يحملوها من قرية من قراهم الي قرية من قراهم الا بعد ان يسلكوا بها علي شء من حواضر الاسلام وقراهم وما ظهر الي الامام من خمرهم فعليه ان يهريقها ويضرب حاملها كان منهم او من غيرهم وان خرج منهم رجل سكران في جماعة المسلمين كان عليه ان يضربه علي ذلك وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك يمنعون من اظهار صل-بهم في اعيادهم و--في استسقاءهم في جماعة المسلمين فان فعلوا ----------------------كسرها و-ضربهم	190	-2521401219624220131	Shamela0001449-ara1.ms213	true	4484709165390671491	41	145	220	757	1557	300	في قرية من قراهم قد سكنها المسلمون معهم منعوا من ذلك كله فان زعموا انهم لا يريدون بيع الخمر من مسلم لم يكن لهم ادخالها لا سرا ولا جهرا ولا ان يحملوها من قرية ---------الي قرية-------------------------------------------------------------- وما ظهر للا----مام من خمرهم فعليه ان يهريقها ويضرب حاملها كان منهم او من غيرهم وان خرج منهم---- سكران في جماعة المسلمين كان عليه ان يضربه علي ذلك وكذلك ان اظهروا الخنازير في مواضع المسلمين فعلي الامام ان يامرهم بعقرها ويضرب مظهرها ويغيب جيفها عنهم اذا عقرها وكذلك يمنعون من اظهار صليبهم في اعيادهم او في استسقاءهم في جماعة المسلمين فان اظهروا فعلي الامام ان يامر بكسرها ويضربهم	213	-3861688353680780013	284	452.0	228	616	46.10389709472656	47	Sham19Y0018493-ara1	Shamela0001449-ara1
Sham19Y0018493-ara1.ms169	false	2513956373248696190	2	163	12	855	1557	300	حربا وعدوا ويسبون ويقتلون الا ا-----------------------------------شهب في المدونة فانه قال لا يعود الحر الي الرق و-----------------------------------------------ما اتفق عليه مالك واصحابه اصح في النظر من قول اشهب لان الجزية لم تثبت لهم بعتاقة من رق متقدم فلا ينتقض وانما تركوا علي حالهم من الحرية التي كانوا عليها امنين علي انفسهم ودماءهم بين اظهر المسلمين بما بذلوه من الجزية عن يد وهم صاغرون لقول الله عز وجل قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر الاية فاذا منعوا الجزية لم يصح لهم العوض وكان للمسلمين الرجوع فيه وذلك ايضا كالصلح ينعقد بين اه----------ل الحرب وبين المسلمين علي شروط فاذا لم يوفوا بها انتقض الصلح لقول الله عز وجل فانما ينكث علي نفسه وكمن اكتري دارا مشاهرة فاذا منع الكراء اخرج من الدار وقد احتج لذلك ابن الماجشون في كتاب ابن المواز قال وكذلك فعل النبي صلعم في ------------------------------------------------------------------------------------------------بني قريضة الكافرين وغيرهم من اليهود وانما كانت مهادنة ومعاهدة وهم في بلادهم ولم يكونوا كاهل الذمة الذين غلبوا فاقروا تحت ملك- المسلمين علي اداء الجزية	169	-2521401219624220131	Shamela0001449-ara1.ms221	true	-3122984228492706144	112	260	551	1302	1495	300	حربا -------يسبون ويقتلون اذا لم يكن عذر من ظلامة او جور وخالفهم اشهب فمنع السباء ----قال لا يعود الحر الي الرق ابدا قال ابو الوليد بن رشد في شرح مساءل العتبية ما اتفق عليه مالك واصحابه اصح في النظر------------ لان الحرية لم تثبت لهم بعتاقة من رق متقدم فلا ينتقض ا-نما تركوا علي حالهم من الحرية التي كانوا عليها امن-------------------------------------ين بما بذلوه من الجزية علي شرطها ما بذلوها فاذا------------------------------------------------------------------ منعوا الجزية لم يصح لهم العوض وكان للمسلمين الرجوع فيه وذلك ايضا-كالصلح------ بين المسلمين واهل الحرب عل--------------ي شروط فاذا لم ي-فوا بها انتقض الصلح وذكر----------------------------------------------------------------------------------------- احتجاج ابن--- الماجشون لذلك بما-------------------- فعل النبي صلي الله عليه وسلم في سبي قريظة وغيرهم فزعم ان لا حجة في ذلك لان الذي كان بين النبي صلي الله عليه وسلم وبني قريظة وغي---------رهم من اليهود ا-نما كان- مهادن--------ة وهم في بلادهم ل-م يكونوا كاهل الذمة الذين غلبوا فاقروا تحت ملكة المسلمين علي اداء الجزية	221	-3861688353680780013	493	792.5	394	1032	47.77131652832031	74	Sham19Y0018493-ara1	Shamela0001449-ara1