id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018493-ara1.ms010	false	-410507568332813464	56	114	275	585	1559	300	الناس بالبر وتنسون انفسكم وقال----------------------------------------------------------------------------- اسامة بن زيد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق فيها اقتاب بطنه فيدور فيها كما يدرو الحمار برحاه--- فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان ما لك -لم تكن تامر------ بالمعروف وتنهي الم-----نكر فيقول---- كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه	10	-2521401219624220131	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0367	true	-221344302109631928	128	199	653	1035	1581	300	الناس بالبر وينسون انفسهم وهم يتلون الكتاب افلا يعقلون وكذا رواه البغوي بسنده الي انس وروي البخاري ومسلم عن اسامة بن زيد سمعت رسول الله A----------------- يقول يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتنذلق----- اقتاب بطنه فيدور ب-ها كما يدور الحمار في الرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان ما-لك الم تكن تامر الناس بالمعروف وتنهاهم عن المنكر فيقول بلي كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه	367	-8768549152624665078	267	448.5	215	406	65.7635498046875	41	Sham19Y0018493-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0018493-ara1.ms032	false	-4877338837548166948	32	61	173	308	1540	300	وفي الحديث يءتي بوال نقص من الحد سوطا فيقول رحمة لعبادك--------------------------- فيقال له انت ارحم به مني فيءمر به الي النار لحد يقام-------------- بارض خير له---- من مطر اربعين	32	-2521401219624220131	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4226	true	1678341272793151795	174	212	871	1051	1529	300	وفي الحديث يءتي بوال نقص من الحد سوطا فيقول رحمة لعبادك اي تركته رحمة او تركه رحمة فيقال له انت ارحم به مني فيءمر به الي النار وعن ابي هريرة اقامة حد بارض خير لاهلها من مطر اربعين	4226	-8768549152624665078	127	220.5	98	180	70.55555725097656	26	Sham19Y0018493-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0018493-ara1.ms058	false	6916216823029310025	229	269	1180	1358	1535	300	من كانت ل-ه مظلمة لاخيه من غرض او شء- فليتحللها منه اليوم قبل ان لا يكون دينار له ولا درهم فان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل- عليه	58	-2521401219624220131	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5173	true	5603376128389573690	256	294	1386	1558	1587	300	من كان عنده مظلمة لاخيه من عرض او مال فليتحلل-----ه اليوم قبل ان لا يكون دينار--- ولا درهم وان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم تكن له حسنات اخذ من سيءة- صاحبه فحمله عليه	5173	-8768549152624665078	161	281.0	124	181	88.95027923583984	30	Sham19Y0018493-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0018493-ara1.ms119	false	-6998849561091296184	34	259	191	1385	1626	300	التطفيف البخس في الكيل والوزن وروي عنه صلعم انه قدم المدينة وكانوا من-------------- اخبث الناس كيلا فنزلت------------------------- فاحسنوا الكيل وقيل قدمها وبها رجل يعرف بابي جهينة ومعه صاعان يكيل باحدهما ويكتال بالاخري وقيل كان اهل المدينة تجارا يطففون وكانت بياعاتهم المنابذة -------------------والملامسة --------------------------------------والمخاطرة------------ فنزلت فخرج رسول الله صلعم فقراها عليهم وقال خمس بخمس فقيل يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عهودهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عل----يهم القطر وعن علي رضه تع انه مر برجل يزن الزعفران وقد ارجح فقال له اقم الوزن بالقسط ثم ارجح بعد ذلك ما شءت كانه امره بالتسوية اولا ليعتادها ويفصل الواجب من النقل وعن ابن عباس انكم معاشر الاعاجم وليتم امرين بهما هلك من كان قبلكم المكيال والمزيان وخص الاعاجم لانهم يجمعون الكيل والوزن جميعا وكانا مفرقين في الحرم كان اهل مكة يزنون واهل المدينة يكيلون وعن ابن عمر انه كان يمر بالباءع فيقول اتق الله واوف-- الكيل فان -----المطففين يرفقون يوم القيامة لعظمة الرحمان حتي ان---- العرق ليلجمهم وعن عكرمة اشهد ان كل كيال ووزان في النار فقيل له ان ابنك كيال او وزان فقال اشهد انه في النار وعن ابي رضه لا تلتمس-- الحواءج ممن رزقه في رءوس المكاييل والسن الموازين وفي	119	-2521401219624220131	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6125	true	-729859054124543688	23	225	126	1168	1610	300	الذي ي----بخس في الكيل والوزن وذلك ان ما يبخس طفيف اي قليل او حقير وكان اهل المدينة اخبث الناس كيلا فنزلت الاية بعد قدومه A في قول فاحسنوا وروي انه-- قدمها وبها رجل يعرف بابي جهينة ومعه صاعان يكيل لاحدهما ويكتال بالاخر وروي انهم --------------------------كانت بيع--تهم المنابذة انبذ لي وانبذ اليك والملامسة يشتري الثوب بلا ذراع ونشر ونظر بلا مس والمخاطرة وهي التراهن فنزلت و--------------------قراها عليهم وقال خمس بخمس -قيل يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا صلط الله عليهم عدو-هم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشي فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشي فيهم الموت وما طففوا الكيف الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس الله عنهم المطر ومر علي-------------- برجل يزن الزعفران وقد ارجح فقال له اقم الوزن بالقسط ثم ارجح بعد ذلك ما شءت كانه امره بالتسوية اولا ليعتادها ويفصل الواجب من النفل وكان ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر-------- يمر بالباءع فيقول اتق الله واوفوا الكيف فان AUTO المطففين يوقفون يوم القيامة لعظمة الرحم-ن حتي يلجمهم العرق و--------عن عكرمة اشهد ان كل كيال ووزان في النار فقيل له ان ابنك كيال او وزان فقال اشهد انه في النار وعن ابي---- لا تلتمسوا الحواءج ممن رزقه في رءوس المكاءيل والسن الموازين وعن	6125	-8768549152624665078	835	1421.5	669	1319	63.30553436279297	133	Sham19Y0018493-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1