id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018493-ara1.ms128	false	-86407879491030633	251	300	1260	1503	1503	300	عن لبن البقر والغنم يخلطان جميعا فيضربان ويخرج زبدها ثم يباع اللبن فقال احب الي الا يخلطا جميعا وان يضرب كل واحد منهما علي حدته وان ضربا جميعا ف--------اري عليه اذا باع اللبن ان يبين ذلك للمبتاع فيعلمه انه ---لبن بقر وغنم قلت اف-----رايت ان باع الزبد الذي خرج-	128	-2521401219624220131	ShamAY0036466-ara1.ms10	true	-6571789994615620084	123	163	587	777	1422	300	عن لبن البقر والغنم يخلطان جم---------------------------------------------------------------يعا وان يضرب كل واحد منهما علي حدة -وان ضربا جميعا قال مالك اري عليه اذا باع------ ان يبين ذلك للمبتاع فيخبره ان ذلك لبن بقر وغنم قلت لمالك ارايت ان باع الزبد الذي خرج	10	-3201521574193818492	163	280.0	130	260	62.69230651855469	30	Sham19Y0018493-ara1	ShamAY0036466-ara1
Sham19Y0018493-ara1.ms126	false	1611312521197230565	91	154	456	801	1512	300	عن الجزار يكون عنده اللحم السمين واللحم المهزول فيخلطهما جميعا فيبعهما بوزن واحد مخلوط-- والمشتري يري ما صنع من المهزول والسمين غير انه لا يعرف وزن هذا من هذا قال ابن القاسم اذا--- كانت الارطال اليسيرة -الخمسة والستة ومثل ما يشتري الناس من- المجازر بالدرهم والدرهمين ونحو ذلك فلا اري به-- باسا فان كثرت الارطال مثل العشرين والثلاثين وما اشبه ذلك فلا خير	126	-2521401219624220131	ShamAY0036466-ara1.ms11	true	-2228214132765470304	233	296	1117	1463	1478	300	عن الجزار يكون عنده اللحم السمين واللحم الهزي-ل فيخلطهما ويبي-----عهما بوزن واحد مختلطين والمشتري يري ما فيه من المهزول والسمين غير انه لا يعرف وزن هذا من هذا قال ابن القاسم اما ان كان- الارطال اليسيرة كالخمسة والستة -مثل ما يشتري الناس علي المجازر بالدرهم والدرهمين ونحو ذلك فلا اري بذلك باسا وان كثرت الارطال مثل العشرين والثلاثين وما اشبه ذلك فلا خير	11	-3201521574193818492	320	581.5	258	354	90.39547729492188	51	Sham19Y0018493-ara1	ShamAY0036466-ara1
Sham19Y0018493-ara1.ms117	false	5758871791671451577	31	72	144	343	1463	300	عما يجب علي الكيال في الكيل ايطفف المكيال ام يصبه عليه ويجلب ثم-- يكيل قال لا يطفف ولا يجلب لان الله تع----- يقول ويل للمطففين فلا خير في التطفيف ولكن يصب عليه حتي يجتبذه فاذا اجتبذه ارسل بمده ولم يمسك قال	117	-2521401219624220131	ShamAY0036466-ara1.ms21	true	-4557256119525489537	46	87	226	426	1493	300	عما يجب علي الكيال في الكيل ايطفف المكيال ام يصب ع-ليه ويجلب فقال يكيل و---لا يطفف ولا يجلب لان الله جل اسمه يقول ويل للمطففين فلا خير في التطفيف ولكن يصب عليه حتي يجنبذه فاذا جن-بذه ارسل ي-ده ولم يمسك قيل	21	-3201521574193818492	181	325.5	142	206	87.86407470703125	32	Sham19Y0018493-ara1	ShamAY0036466-ara1
Sham19Y0018493-ara1.ms117	false	5758871791671451577	176	220	873	1078	1463	300	قيل له ارايت ما اشتري وزنا من الزعفران او غير ذلك من اللحم ما حد ذلك ابميل الميزان ام حتي يستوي لسان الميزان -قال حد ذلك -ان ي-قوم لسان الميزان معتدلا ولا يميله فان ساله ان يميله لم ار ذلك من وجه المسالة قال	117	-2521401219624220131	ShamAY0036466-ara1.ms21	true	-4557256119525489537	86	129	422	624	1493	300	قيل لمالك من--- اشتري وزنا من الزعفران او غير ذلك و--اللحم ما حد ذلك ايميل ذل-ك ام لا حتي يستوي لسان الميزان فقال حد ذلك حتي يستوي لسان الميزان معتدلا ولا يميله وان ساله ان يميله لم ار ذلك من وجه المسالة قال	21	-3201521574193818492	179	315.5	138	208	86.05769348144531	32	Sham19Y0018493-ara1	ShamAY0036466-ara1
Sham19Y0018493-ara1.ms139	false	-2713398807772101447	190	291	895	1400	1456	300	وابن الماجشون--- وجه الصواب------- فيمن غش او نقص من الوزن ------------------------------ان يعاقبه الامام بالضرب والسجن و--الاخراج من السوق -----------------------------------ولا اري ي---نهب متاعه ولو عرف بالغش والفجور في علمه ولا يهراق ما خف قدره من اللبن يشو--به بالماء واما الخبز ينقص--- من وزنه فلا باس بتفري------قه علي المساكين---------- مع الادب----- من ضرب--- وسجن--- واخراج- من السوق اذا---- اعتاد- الفجور فيه والغش واما ما كثر من الخبز والل-------------------بن والمسك والزعفران فلا ي-------------------------------------------------------------------------------------------فرق ولا ينهب ولكن يءمن ببيعه م-------------------------من يءمن ا--لا يغش به احدا ولك----------ن يصرفه في وجوه مصارفه من الطيب لانه ان اسلم لربه-------- او بيع لمستح----------------ل الغش فقد ابيح لهم العمل به	139	-2521401219624220131	ShamAY0036466-ara1.ms23	true	-6980059544634322771	69	231	354	1110	1435	300	وابن الماجشون ما وجه الصواب عندكما فيمن غش او نقص من الوزن فقالا وجه الصواب عندنا في ذلك ان يعاقبه الامام بالضرب والسجن او الاخراج من السوق ان كان قد عرف الغش والفجور من عمله ولا اري ان ينهب متاعه ولا يفرق الا--------------------------- ما خف قدره من اللبن ان شابه بالماء --او الخبز اذا نقص من وزنه فلا اري باسا ان يفرقه علي المساكين تاديبا له مع الذي يءدبه من ضربه او سجنه او اخراجه من السوق اذا كان معتادا للفجور فيه والغش واما ما كثر من ال-------لبن والخبز او ما غش من -المسك والزعفران فلا اري ان يفرق وينهب قال عبد الملك وينبغي للامام ان لا يرد اليه ما غش من المسك والزعفران وغيره مما عظم قدره ولكن يامر ببيع ذلك عليه من اهل عمل الطيب فمن يءمن ان لا يغش به احدا ببيعه ولكن ممن يصرفه في وج-ه مصارفه من الطيب لانه ان اسلم الي الذي غشه او بيع من مثله من اهل استحلال الغش فقد ابيح لهم العمل به	23	-3201521574193818492	404	569.0	313	794	50.88161087036133	69	Sham19Y0018493-ara1	ShamAY0036466-ara1
Sham19Y0018493-ara1.ms148	false	-8524943577827690112	24	111	118	551	1568	300	سءل ابن القاسم عن قول مالك ينبغي للامام ان يامر من كان عنه --------------------------------------------فضل طعام ان يبيعه انما يريد الطعام------- الذي اختزنوه ل----ذلك لا طعام----------------------------------- جميع----- الناس لكن اذا اشتدت السنة------------------------------------------------------ يءمرون باخراجه واظهاره للناس --ليبيعوا ما كان عندهم من فضل قوتهم وقوت عيالهم كيف شاءوا ولا يسعر عليهم قيل وكيف ان سالوا ------ما لا يح-مل من الثمن و-----لم يبع به الناس فقال هو مالهم يفعلون ----ما احبوا ولا يجبرون علي----------------------------------------- بيعه يسعر عليهم ولكن اذا ----------------اعطوا ما كانوا ينتظرون من الغلاء ما اراهم لا يبيعون واما	148	-2521401219624220131	ShamAY0036466-ara1.ms24	true	3749076864659020875	56	185	266	892	1490	300	سءل ابن القاسم عن قول مالك ينبغي للامام اذا غلا السعر واحتاج الناس الي ان يبيعوا علي الناس ما عندهم من فضل طعامهم اذا اريد بذلك--- الطعام التجار الذين خ-زنوا للبيع لا من طعام الناس اذا كان فضل عن قوت عيالهم او جميع طعام الناس ا----ذا اشتدت السنة واحتاج الناس الي ذلك ولم يقل مالك يباع عليهم ولكن قال يءمر-- باخراجه واظهاره للناس ثم يبيعون ما كان عندهم من فض-------ل قوت عيالهم كيف احبوا ولا يسعر عليهم قيل وكيف ان سالوا الناس ما لا يحتمل من الثمن او ما لم يبع به الناس -قال هو مالهم يفعلون فيه ما احبوا ولا يجبرون علي بيعه بسعر يوقت لهم هم احق باموالهم وما اري ان يسعر عليهم ولكن ما اراهم اذا رغبوا واعطوا ما يشته-------ون من الغلاء ان ------لا يبيعوا واما	24	-3201521574193818492	337	490.5	266	657	51.293758392333984	55	Sham19Y0018493-ara1	ShamAY0036466-ara1