id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018493-ara1.ms004	true	-3489135356046464049	7	45	44	239	1608	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عذب الله اهل قرية فيها ثمانية عشر الفا اعمالهم كاعمال الانبياء------------- قالوا يا رسول الله كيف ذلك قال لم يكونوا يغضبون لله عز وجل ولا يامرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر	4	-2521401219624220131	ShamAY0034059-ara1.ms0847	false	-41913992317851908	218	252	1158	1340	1591	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عذب----- اهل قرية فيها ثمانية عشر الفا -عم-لهم عم---ل الانبياء عليهم السلام قالوا يا رسول الله كيف---- قال لم يكونوا يغضبونو------------لا يامرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر	847	4643209716977215573	166	284.5	134	208	79.80769348144531	29	Sham19Y0018493-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0018493-ara1.ms032	true	-4877338837548166948	32	53	173	273	1540	300	وفي الحديث يءتي بوال نقص من الحد سوطا في--------------قول رحمة لعبادك فيقال له انت ارحم به -----------------------------------------------------------------------------------------------مني فيءمر به الي النار	32	-2521401219624220131	ShamAY0034059-ara1.ms4123	false	5868638573147067394	119	162	636	843	1587	300	وفي الحديث يءتي بوال نقص من --حد سوطا فيقال لم نقصت فيقول رحمة لعبادك فيقال له انت ارحم مني انطلقوا به الي النار ويءتي بمن زاد سوطا فيقال لم زدت فيقول لينهوا عن معاصيك فيقال له انت احكم مني فيءمر به الي النار	4123	4643209716977215573	95	161.0	75	209	45.45454406738281	17	Sham19Y0018493-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0018493-ara1.ms058	true	6916216823029310025	229	269	1180	1358	1535	300	من كانت ل--ه مظلمة لاخيه من غرض او شء فلي-تحللها منه اليوم قبل ان لا يكون دينار له ولا درهم ف---ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	58	-2521401219624220131	ShamAY0034059-ara1.ms1691	false	-7021819323393247297	189	229	948	1127	1483	300	من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرض او شء فليستحلل --منه اليوم قبل ان لا يكون دينار--- ولا درهم الا ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	1691	4643209716977215573	168	306.0	130	184	91.3043441772461	34	Sham19Y0018493-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0018493-ara1.ms069	true	5588162190891675853	55	107	271	520	1525	300	عمر بن الخطاب رضهانه كان لا يءتي برجل طلق امراته ثلاثا الا اوجعه ضربا واجاز ذلك عليه وحكي مثله عن علي بن ابي طالب رضه وقد روي عن رسول الله صلعم انه اخبر ان رجلا طلق امراته ثلاثا وفي طريق اخر اوقع ذلك بين يديه------------ فقال اتلعبون بكتاب الله وانا بين اظهركم	69	-2521401219624220131	ShamAY0034059-ara1.ms7336	false	-3925000848872976536	80	108	381	526	1559	300	عمر رضي الله عنه لاي --------ءتي برجل طلق امراته ثلاثا الا اوجعه ض-------------------------------------------------------------------------------------ربا- وطلق رجل امراته ثلاثا ----------------------بين يديه عليه السلام فقال اتلعبون بكتاب الله وانا بين اظهركم	7336	4643209716977215573	110	174.0	87	261	42.14559555053711	17	Sham19Y0018493-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0018493-ara1.ms119	true	-6998849561091296184	92	125	525	685	1626	300	خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد ----الا سلط الله عليهم عهودهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل	119	-2521401219624220131	ShamAY0034059-ara1.ms3833	false	6088150046364444956	267	300	1340	1496	1496	300	خمس في خمس-- ما نقض---- العهد قوم الا سلط الله عليهم عدو-هم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل-	3833	4643209716977215573	145	259.0	115	164	88.41463470458984	28	Sham19Y0018493-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0018493-ara1.ms119	true	-6998849561091296184	34	246	191	1315	1626	300	التطفيف البخس في الكيل والوزن وروي عنه صلعم انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدم المدينة وكانو----ا من اخبث الناس كيلا فنزلت فاحسنوا الكيل وقيل قدمها وبها رجل يعرف بابي جهينة ومعه صاعان يكيل باحدهما ويكتال بالاخري وقيل كان اهل المدينة تجارا يطففون وكانت بياعاتهم المنابذة والملامسة والمخاطرة فنزلت فخرج رسول الله صلعم فقراها عليهم وقال خمس بخمس فقيل يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عهودهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عليهم القطر و------------------------------------------------------------عن علي رضه تع ------انه مر برجل يزن الزعفران وقد ارجح فقال له اقم الوزن بالقسط ثم ارجح بعد ذلك ما شءت كانه امره----- بالتسوية اولا ليعتادها ويفصل الواجب من النقل وعن ابن عباس--------------- انكم معاشر الاعاجم وليتم امرين بهما هلك من كان قبلكم المكيال والمزيان وخص الاعاجم لانهم------ يجمعون الكيل والوزن جميعا وكانا مفرقين ف----ي الحرم-- كان اهل مكة يزنون واهل المدينة يكيلون وعن ابن عمر انه كان يمر بالباءع فيقول اتق الله واوف الكيل فان المطففين يرفقون يوم القيامة لعظمة الرحمان حتي ان العرق ليلجمهم وعن عكرمة اشهد ان كل كيال ووزان في النار فقيل له ان ابنك كيال او وزان فقال اشهد انه في النار وعن	119	-2521401219624220131	ShamAY0034059-ara1.ms7869	false	2719292973944566187	25	264	147	1401	1582	300	التطفيف البخس في الكيل والوزن والنقص والخيانة فيهما بان لا يعطي المشتري حقه تاما كاملا وذلك لان ما يبخس شء طفيف حقير علي وجه الخفية مني جهة دباءة الكيال والوزان وخساستهما اذ الكثير يظهر فيمنع منه ولذا سمي مطففا قال الراغب يقال طفف الكيل قلل نصيب المكيل له في ايفاءه واستيفاءه وقال سعدي المفتي والظاهر ان بناء التفعيل للتكثير لان البخس لما كان من عادتهم كانوا يكثرون التطفيف ويجوز ان يكن للتعدية انتهي روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وكان اهلها من ابخس الناس كيلا فنز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت فخرج--------------- فقراها عليهم وقال خمس بخمس----------------------------------- ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدو-هم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا-فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النيات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم- القطر فعملوا بموجبها واحسنوا الكيل فهم او في الناس كيلا الي اليوم وعن علي رضي الله عنه انه مر برجل يزن الزعفران وقد ارجح فقال--- اقم الوزن بالقسط ثم ارجح بعد ذلك ما شءت كانه امره اولا بالتسوية----- ليعتادها ويفصل الواجب من النفل وعن ابن عباس رضي الله عنهما انكم مع-شر الاعاجم وليتم امرين بهما هلك من كان قبلكم المكيال والميزان وخص الاعاجم لانهم كانوا يجمعون الكيل والوزن جميعا وكانا مفرقين 363 في الحرمين كان اهل مكة يزنون واهل المدينة يكيلون و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عكرمة اشهد ان كل كيال ووزان في النار فقيل لو ان ابنك كيال او وزان فقال اشهد ان- في النار وعن	7869	4643209716977215573	728	1308.0	584	1615	45.07740020751953	124	Sham19Y0018493-ara1	ShamAY0034059-ara1