id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018493-ara1.ms044	true	1962476113785211950	0	55	0	270	1540	300	لما في المدونة لان معني ما في المدونة انما هو في المنع العام واما المراة الشابة في خاصتها فيكره لها الاكثار من الخروج الي السجد فتءمر الا تخرج اليه الا في الفرض باذن زوجها ان كان لها زوج فقد كانت عاتكة بنت زيد بن عمر بن نفيل تستاذن عمر بن الخطاب رضهفي الخروج الي المسجد	44	-2521401219624220131	Sham19Y0147313-ara1.ms0201	false	8053712921802288318	62	110	319	557	1507	300	لما في المدونة لان معني ما فيها------ انما هو في المنع العام واما المراة الشابة في خاصتها فيكره لها الاكثار من الخروج اليه----- فتءمر الا تخرج اليه الا في --فرض باذن زوجها ان كان لها زوج وجعل الباجي قوله في المدونة لا تمنع النساء من الخروج الي------------------- المسجد	201	6555648249907170228	183	328.0	145	270	67.77777862548828	36	Sham19Y0018493-ara1	Sham19Y0147313-ara1
Sham19Y0018493-ara1.ms146	true	-8503566590728069282	123	241	594	1161	1452	300	لمن اراد ذلك ويجوز ان تباع باتفاق ممن يهز-ها او ممن يعلم انه لا يغش بها الا علي قياس قول سحنون في نوازله من كتاب السلم فان باعها ممن--- يخشي ان- يغش بها لم يكن عليه الا الاستغفار وان باعها ممن يعلم انه يغش بها فواجب عليه ان يستصرفها منه ان قدر علي ذلك وقد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلف اذا لم يقدر علي استصرافها فيما يجب عليه بعد التوبة فيما بينه وبين خالقه علي ثلاثة اقوال احدها انه يجب عليه ان يتصدق بجميع الثمن والثاني انه لا يجب عليه ان يتصدق الا بالزاءد علي قيمتها ولو باعها ممن لا يغش بها ان كان تزيد فيها شيءا والثالث انه لا يجب عليه ان يتصدق بشء منه الا علي وجه الاستحباب مراعاة للاختلاف	146	-2521401219624220131	Sham19Y0147313-ara1.ms1083	false	-4816806515848801829	58	166	282	798	1467	300	لمن يغش بها- ويجوز ان -------تباع ممن يكسرها او ممن يعلم انه لا يغش بها ا--------------------------------بن رشد باتفاق وان باعها ممن لا يعلم انه يغش بها --فليس عليه الا الاستغفار وان باعها ممن يعلم انه يغش بها --وجب عليه ان يست-ردها قوله وفسخ ممن يغش الا ان يفوت فهل يملكه او يتصدق بالجميع او بالزاءد علي من لا يغش اقوال اي وفسخ البيع اذا باع المغشوش ممن يغش الناس واختلف اذا فات ف------------------يما يجب علي--------------------------------ه علي ثلاثة اقوال------ قيل يجب عليه ان يتصدق بجميع الثمن و-------قيل لا يجب عليه ---------الا بالزاءد علي قيمتها -لو باعها ممن لا يغش بها -----------------------الثالث ا---لا------------ يتصدق-------- الا علي جهة الاستحباب مراعاة لل--خلاف	1083	6555648249907170228	332	436.0	256	682	48.68035125732422	55	Sham19Y0018493-ara1	Sham19Y0147313-ara1
Sham19Y0018493-ara1.ms175	true	6067710754003801636	29	158	139	784	1533	300	فذهب ابن حبيب الي ان الارض موقوفة للجزية -لا تباع ولا تورث ولا تقسم ولا تكون لهم ان اسلموا عليها وان مال من مات -منهم لوارثه من اهل دينه الا ان لا يكون له ورثة من اهل دينه فيكون للمسلمين وذهب ابن القاسم الي ان ارضهم بمنزلة مالهم يبيعونها ويرثونها ويقتسمونها وتكون لهم ان اسلموا عليها وان مات منهم ميت ولا وارث له من اهل دينه فارضه وماله لاهل مودته ولا يمنعون من الوصايا وان احاطت باموالهم ولا ينقصون من الجزية شيءا لموت من مات منهم واما ان كانت الجزية مفرقة علي -رقابهم فلا اختلاف ----ان لهم ارضهم وما-لهم يب-يع--------ون وتكون لهم ان اسلموا عليها ومن مات-------- ولا وارث له من اهل دينه فارضه وماله للمسلمين ولا تجوز وصيته الا في --ثلث ماله واما ان كانت الجزية مفرقة علي ----	175	-2521401219624220131	Sham19Y0147313-ara1.ms0656	false	3863846411094319112	103	177	546	905	1536	300	وذهب ابن حبيب الي ان الارض توقف ولا تقسم ولا تباع و------------------لا تكون ل---من اسلم-------- و-------من مات فماله لورثته من اهل دينه الا ان لا يكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له وارث الوجه الثاني ان تكو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجزية مفرقة علي الجماجم ولا --خلاف فيه ان لهم ارضهم وما لهم ويبيعون ويورثون وتكون لهم ان اسلموا عليها ومن مات منهم من غير وارث فماله وارض---------------ه للمسلمين ولا تجوز وصيته الا في الثلث والي هذا الوجه اشار بقوله وان فرقت علي	656	6555648249907170228	238	325.5	180	676	35.20709991455078	35	Sham19Y0018493-ara1	Sham19Y0147313-ara1
Sham19Y0018493-ara1.ms181	true	9172002800545205939	5	49	24	229	1478	300	حبيب من الحنطة مدان علي كل نفس في الشهر مع ثلاثة اقساط من زيت ممن كان من اهل الشام والجزيرة واما اهل مصر فاردب- من حنظة كل --شهر قال ولا ادري كم من الودك والعسل وعلي--------------------هم من ال--------------------------------------------------------------------كسوة التي --كان عمر يكسوها للناس قال	181	-2521401219624220131	Sham19Y0147313-ara1.ms0655	false	7116910254797114912	117	173	601	874	1514	300	مدين من --حنطة----- علي كل نفس في الشهر وثلا--ثة اقساط زيتا-- ممن ب----------الشام والجزيرة وممن ---بمصر -اردبا من حنطة في الشهر قال ولا ادري كم من الودك والعسل وعليهم ان يضيفوا من مر بهم من المسلمين ثلاثة ايام وعلي كل رجل من اهل العراق خمسة عشر صاعا في الشهر وكسوة معروفة كان عمر يكسوها الناس قال	655	6555648249907170228	156	219.5	120	298	52.34899139404297	23	Sham19Y0018493-ara1	Sham19Y0147313-ara1