id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018493-ara1.ms070	false	3825118114097027559	87	143	457	726	1507	300	ابن عباس انها واحدة وقال قوله ثلاث- لا معني له لانه لم يطلق ثلاث مرات وانما يصح في قوله--- ثلاثا اذا كان مخبرا ع--ما مضي فيقول طلقت ثلاثا يخبر عن ثلاثة افعال كانت منه في ثلاثة اوقات كرجل قال قرات امس سورة كذا ثلاث مرات فذلك يصح ولو قراها مرة واحدة فقال قراتها ثلاثا ----كان ك-ذبا	70	-2521401219624220131	Sham19Y0123685-ara1.ms0816	true	6506846583706975010	0	55	0	262	1504	300	ابن ----------------عباس قوله ثلاثة لا معني له لانه لم يطلق ثلاث مرات وانما ي--جوز قوله في ثلاثة اذا كان مخبرا عن ما مضي فيقول طلقت ثلاثا يخبر عن ثلاثة افعال كانت منه في ثلاثة اوقات كرجل قال قرات امس سورة كذا ثلاث مرات فذلك يصح فلو قراها مرة واحدة فقال قراتها ثلاث مرات كان كاذبا	816	-8833074152367677148	241	441.5	190	280	86.07142639160156	46	Sham19Y0018493-ara1	Sham19Y0123685-ara1
Sham19Y0018493-ara1.ms071	false	-2929323618832482690	47	140	225	704	1561	300	وكان من حجة ابن عباس------------- ان الله -------تعالي قرن في كتابه العزيز لفظ الطلاق فقال عز وجهه الطلاق مرتان يريد اكثر الطلاق الذي يمكن بعده الامساك بالمعروف وهو الرجعة في العدة ومعني قوله او تسريح باحسان يريد تركها بلا ارتجاع حتي تنقضي عدتها وفي ذلك احسان اليه واليها ان وقع --ندم منهما قال الله تعال--------ي لعل الله يحدث بعد ذلك امرا يريد الندم علي الفرقة والرغبة في الرجعة وموقع الثالثة غير محسن لانه ترك المندوحة التي وسع الله بها ونبه عليها فذكر الله تعالي ل----لطلاق معرفا يدل ----انه اذا جمع انه لفظ واحد	71	-2521401219624220131	Sham19Y0123685-ara1.ms0816	true	6506846583706975010	56	155	266	768	1504	300	وكان من حجة ابن عباس رضي الله عنه ان الله تبارك وتعالي بين في كتابه------- لفظ الطلاق فقال عز وج-ل الطلاق مرتان يريد اكثر الطلاق الذي يمكن بعده الامساك بالمعروف وهو الرجعة في العدة ومعني قوله او تسريح باحسان يريد تركها بلا ارتجاع حتي تنقضي عدتها وفي ذلك احسان اليه واليها ان وقع الندم منهما قال الله تعالي لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا يريد الندم علي الفرقة والرغبة في الرجعة وموقع الثلاث- غير -حسن لانه ترك للمندوبة التي وسع----- بها ونبه عليها فذكر الله تعالي لفظ الطلاق مفرقا يدل علي انه اذا جمع فهو لفظ واحد	816	-8833074152367677148	452	816.0	361	517	87.4274673461914	78	Sham19Y0018493-ara1	Sham19Y0123685-ara1
Sham19Y0018493-ara1.ms201	false	7664860096658267670	170	297	903	1528	1538	300	اذا باع النصراني او اليهودي خمرا من مسلم فذلك علي--- ثلاثة اوجه ا--ما ان تكون ---------الخمر قاءمة بيد الباءع او قاءمة بي----------------------------------------------------------------------------------------------------د المبتاع او افاتها اما ان كانت قاءمة بيد الباءع الكافر فانها تكسر علي الباءع وي-فسخ البيع ويسقط الثمن عن المبتاع------- ان كان لم يدفعه الي الباءع وان كان قد دفعه اليه فقيل ا---------------نه يرد------ الي المبتاع وهو قول ابن حبيب وقيل ---انه لا يريد اليه ويتصدق به عليه ادبا له وهو الذي ياتي علي ما في المدونة واما ان ----------كانت قاءمة بيد المبتاع ف-----------قيل--------- انها تكسر علي الباءع ويرد الثمن الي المبتاع ----ان قد دفعه ويسقط عنه ان كان لم يدفعه وروي ذلك عن مالك اسماعيل ابن ابي اويس --وغيره و---قيل انها تكسر علي المبتاع ويتصدق بالثمن ان لم يقبضه الباءع ادبا له وان قبضه	201	-2521401219624220131	Sham19Y0123685-ara1.ms1375	true	-712833711188318310	109	263	557	1334	1520	300	اذا كان النصراني هو الباءع للخمر من مسلم فلا يخلو من ثلاثة اوجه احدها ان يعثر علي ذلك والخمر باقية بيد الباءع والثاني ان يعثر علي ذلك وهي باقية بيد المشتري بعد قبضها والثالث ان يعثر علي ذلك بعد ان قومها المشتري فان عثر علي ذلك قبل ان يقبضها المشتري وهي قاءمة بيد الباءع------- فانها تكسر علي الباءع وينفسخ البيع ويسقط الثمن عن المبتاع المسلم ان كان لم يدفعه الي الباءع وان كان قد دفعه فالمذهب علي قولين احدهما انه يرد الثمن الي المبتاع وهو قول ابن حبيب والثاني انه لا ير-د اليه ويتصدق به عليه ادبا--- وهو ظاهر قول مالك--- في المدونة فان عثر علي ذلك والخمر قاءمة بيد المشتري فالمذهب علي قولين احدهما انه- يكسر علي الباءع ويرد الثمن الي المبتاع ان كان قد دفعه ويسقط عنه ان كان لم يدفعه وهي رواية ---------------ابن ابي اويس عن مالك والثاني انها تكسر علي المبتاع ويتصدق بالثمن ان لم يقبضه الباءع ادبا ---وان قبضه	1375	-8833074152367677148	475	708.5	368	810	58.64197540283203	76	Sham19Y0018493-ara1	Sham19Y0123685-ara1
Sham19Y0018493-ara1.ms202	false	-5591608279798699565	174	269	830	1317	1479	300	للمشتري واما ان -------------لم يعثر علي ذلك حتي استهلك المبتاع الخمر فهاهنا يفترق الحكم بين ان يكون المبتاع مسلما او نصرانيا فان كان مسلما -تصدق بالثمن علي المساكين قبض او لم يقبض قولا واحدا--------------- اذ لا سبيل الي نقض البيع باغرام المسلم مثل الخمر التي استهلك وكسرها علي الباءع وان كان نصرانيا ف----قيل--------- انه يقدم مثل الخمر وتكسر----------- فينتقض البيع ويسقط الثمن عنه ان كان لم يدفعه وان كان قد دفعه رد اليه او تص---------دق به علي المساكين ادبا له علي الاختلاف المذكور وقيل انه-- يمضي البيع ويتصدق بالثمن علي المساكين قبض او لم يقبض	202	-2521401219624220131	Sham19Y0123685-ara1.ms1375	true	-712833711188318310	5	106	19	540	1520	300	المشتري نصرانيا او مسلما فان لم يعثر علي ذلك حتي استهلك المشتري الخمر فهاهنا يف-رق الحكم بين ان يكون المبتاع مسلما او نصرانيا فان كان مسلما يتصدق بالثمن علي المساكين--------------- قولا واحدا قبض او لم يقبض اذ لا سبيل الي نقض البيع واغرام المسلم ال----خمر الذي استهلك وكسرها علي الباءع وان كان نصرانيا فعلي قولين احدهما انه يغرم مثل الخمر وتكسر علي الباءع وين-قض البيع ويسقط الثمن عنه ان كان لم يدفعه وان كان--- دفعه رد اليه علي قول او يتصدق به علي قول حسبما قدمناه في صدر المسالة والثاني ان البيع يمضي------ ويتصدق بالثمن علي المساكين قبض او لم يقبض	1375	-8833074152367677148	392	649.5	311	551	71.14337921142578	63	Sham19Y0018493-ara1	Sham19Y0123685-ara1
Sham19Y0018493-ara1.ms202	false	-5591608279798699565	14	72	66	352	1479	300	تكسر علي الباءع ويفسخ البيع ويسقط الثمن علي المبتاع ان كان لم ينقده وان كان قدنقده كسرت علي المبتاع ومضي الثمن للباءع ولم يءخذ منه وهو قول ابن حبيب واما ان -------لم يعثر علي ذلك حتي قبض -----------------------المسلم الخمر وفاتت بيده فانه يءخذ منه الثمن ويتصدق به علي المساكين ان ----لم يدفعه الي الكافر-- ادبا له وان كان	202	-2521401219624220131	Sham19Y0123685-ara1.ms1376	true	-5732793937732973384	17	62	85	311	1587	300	تكسر علي الباءع ويفسخ البيع ويسقط الثمن علي المب------------------------------------------------تاع------------------------------- وهو قول ابن حبيب في الواضحة فان لم يعثر علي ذلك الا بعد فوات الخمر بيد المشتري المسلم----------------- فانه يءخذ منه الثمن ويتصدق به علي المساكين ان كان لم يدفعه الي النصراني ادبا له وان كان	1376	-8833074152367677148	173	287.0	136	322	53.726707458496094	32	Sham19Y0018493-ara1	Sham19Y0123685-ara1