id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018493-ara1.ms073	true	-6559455487372173110	14	47	68	227	1457	300	فيها قال ابن القاسم وذلك اذا اتخذه حيث يجوز له اتخاذه فلا يضمن ما اصاب حتي يتقدم اليه فيه وان اتخذه بموضع لا يجوز -له اتخاذه فيه كالدور وشبهها وقد علم انه عقور	73	-2521401219624220131	Sham19Y0018607-ara1.ms4592	false	-5906028884494436408	82	114	385	537	1478	300	فيه- قال ابن القاسم وذلك اذا اتخذه حيث يجوز ل-------ه فلا يضمن ما اصاب حتي يتقدم اليه فيه وان اتخذه بموضع لا يجوز لله اتخاذه فيه كالدور وشبهها وقد عرف انه عقور	4592	8308953312554291793	149	278.0	117	160	93.125	28	Sham19Y0018493-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0018493-ara1.ms097	true	-9103706543876458544	196	231	974	1139	1493	300	وليس علم القضاء كغيره من العلوم ولم يكن بهذه البلد اعلم بالقضاء من ابي بكر بن عبد الرحمن وكان قد اخذ شيءا من علم القضاء عن ابان بن عثمان واخذ ذلك ابان عن ابيه عثمان	97	-2521401219624220131	Sham19Y0018607-ara1.ms3024	false	4829709388388464816	109	143	540	701	1431	300	وليس علم القضاء كغيره من العل-م ولم يكن بهذا البلد اعلم بالقضاء من ابي بكر بن عبد الرحمن وقد كان اخذ شيءا من علم القضاء ا---بان بن عثمان واخذ ذلك ابان من ابيه عثمان	3024	8308953312554291793	152	287.0	119	165	92.1212158203125	28	Sham19Y0018493-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0018493-ara1.ms155	true	-1953351711472353116	106	165	554	845	1511	300	فينبغي ل-------لعدل اذا اراد ان يسعر شيءا من ذلك ان يجمع وجوه اهل سوق ذلك الشء ويحضر غيرهم استظهارا علي صدقهم فيسالهم كيف يشترون وكيف يبيعون فان راي شططا--------- نازلهم الي ما فيه لهم وللعامة سداد حتي يرضوا به ثم يتعاهدهم ----------------------فمن حط من ذلك قيل له اما بعت بسعر الناس والا رفعت ويءدب المعتاد ويخرجه من السوق فان	155	-2521401219624220131	Sham19Y0018607-ara1.ms2591	false	-8592128619964609553	46	113	248	572	1494	300	فينبغي للامام العدل ان- اراد ان يسعر شيءا من ذلك ان يجمع وجوه---- سوق ذلك الشء ويحضر غيرهم استظهارا علي صدقهم فيسالهم كيف يشترون وكيف يبيعون فان راي شططا في الربح نازلهم الي ما فيه لهم وللعامة سداد حتي يرضوا به ثم يتعاهد ذلك منهم في كل يوم وحين فمن حط من ذلك قيل له اما بعت بسعر الناس واما رفعت ويءدب المعتاد ويخرجه من السوق فمن	2591	8308953312554291793	280	514.5	223	329	85.10638427734375	51	Sham19Y0018493-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0018493-ara1.ms168	true	7776242918400890170	17	142	89	757	1548	300	عيسي وسالته عن القوم من----- اهل الذمة يخرج رجالهم ويحاربون فيظفر بهم هل تس--تحل بذلك ذراريهم ونساءهم ومن يزعم من ضعفاء رجالهم انه استكره--------------- ومن يري انه مغلوب علي امره ولا يملك من امره شيءا دخلوا ارض الحرب او لم يدخلوا قال ابن القاسم ان كان الامام عدلا قوتلوا وقتلوا واستحلت نساءهم وذراريهم واولادهم المراهقون والابكار تبعا لهم يستحلون ويسبون وهم من النساء والذرية واما من يري انه مغلوب علي امره وانه لم يغن شيءا مثل --------الضعيف والشيخ الكبير الزمن فلا -اري ان يستحلوا ولا يقتلوا ولا يسترقوا علي حال قال وان نقضوا وقاتلوا وظهر علي الذرية قبل ان يظهر عل--------------يهم استحلوا ايضا وسبوا وكانوا كسبيل ما فسرت وذلك اذا كان الامام عدلا -لم ينقموا منه شيءا وان نقضوا وخرجوا الي -دار الحرب و-بقيت الذرية	168	-2521401219624220131	Sham19Y0018607-ara1.ms0942	false	1044071789290845907	187	278	965	1444	1549	300	عيسي------- عن ابن القاسم في اهل الذمة تنزع رجالهم فيحاربون فيظفر بهم هل تسبي نساءهم وذراريهم ومن زع-------------------------م انه --مكره من صغار رجالهم ومن يري انه مغلوب علي امره ---------------------------------------------------قال----------- ان كان الامام عدلا قوتلوا وقتلوا و---سبي نساءهم وذراريهم وابناءهم المراهقون والابكار------------------------ وهم تبع لهم---------- واما من يري انه مغلوب علي امره----------------- مثل الكبير والضعيف و-------------الزمن فلا يعرض لهم بقتل-- ولا رق---- ولا غيره واذا ---------------------قاتلوا فظفرنا بالذ-رية قبل ظفرنا بهم فلا باس ان نسبيهم--------------------------------------------- اذا كان الامام عدلا ولم ينقموا ظلما قال ولو نقضوا ومضو-ا الي بلاد الحرب وتركوا الذرية	942	8308953312554291793	336	390.0	265	716	46.92737579345703	50	Sham19Y0018493-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0018493-ara1.ms176	true	9200574287218817017	213	283	1118	1450	1531	300	علي كل انسان جزية نفسه وخراج ارضه واما العنوية فلا تباع وان مات لا يرثها ورثته الا ما اكتسب بعد الفتح وان اسلم لم تكن له ويكون له ما اكتسب بعد الفتح والصلحية مجملة لا تباع ولا تورث ان مات ولا تقسم ولا يملكها ان اسلم وتكون لاهل جزيته واما المفضلة ان اسلم كان--- ذلك له وان مات فهو لورثته الذين علي دينه وان لم يكن له ورثة فذلك---- للمسلمين	176	-2521401219624220131	Sham19Y0018607-ara1.ms2570	false	-3783971003371395370	10	38	43	172	1464	300	علي كل انسان جزية نفسه وخراج ارضه فهذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان ا--------------------------------------سلم كان له ذلك--- وان مات فهو لورثته الذين علي دينه فان لم يكن له ورثة فذلك كله للمسلمين	2570	8308953312554291793	118	197.5	92	339	34.808258056640625	21	Sham19Y0018493-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0018493-ara1.ms181	true	9172002800545205939	6	50	29	233	1478	300	من الحنطة مدان علي كل نفس في الشهر مع ثلاثة اقساط من زيت ممن كان من اهل الشام والجزيرة واما اهل مصر فاردب من حنظة كل شهر قال ولا ادري كم من الودك والعسل وعليهم من الكسوة التي كان عمر يكسوها---- للناس قال ابن	181	-2521401219624220131	Sham19Y0018607-ara1.ms0551	false	-5428402843206089934	148	187	728	909	1478	300	من الحنطة مدان علي كل نفس في الشهر مع ثلاثة اقساط--- زيت ممن كان من اهل الشام والجزيرة واما اهل مصر فاردب من حنطة كل شهر---- ولا ادري كم من الودك والعسل و-----------كسوة كان--------- يكسوها عمر للناس وعلي ان	551	8308953312554291793	168	293.5	131	208	80.76923370361328	32	Sham19Y0018493-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0018493-ara1.ms185	true	-4962571413445752341	231	256	1119	1244	1477	300	المدونة و---------------لا يطا الكافر مسلمة بنكاح او ملك ويتقدم في ذلك الي اهل الذ------------مة ويعاقب فاعله بعد التقدم ولا يحد----------- ومن عذر بجهل فلا يعاقب	185	-2521401219624220131	Sham19Y0018607-ara1.ms1696	false	6002150800027700792	212	244	1032	1193	1479	300	المدونة قال ابن القاسم ولا يطا --كافر مسلمة بنكاح او ملك ويتقدم في ذلك الي اهل الذمة اشد التقدمة ويعاقب فاعله بعد التقدم ولا يحد وان تعمداه ومن عذر بجهل فلا يعاقب	1696	8308953312554291793	122	213.5	97	163	74.84662628173828	21	Sham19Y0018493-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0018493-ara1.ms187	true	4089329276545586159	0	73	0	384	1493	300	وجدنا بارض الاسلام عينا لاهل الشرك وهو حربي دخل بغير امان او كان ذميا او مسلما يتطلع ----عورات المسلمين ويكاتبهم بها قال اما الحربي فللامام قتله وله استحياءه كمحارب ظفرنا به وللامام اخذ ماله ولا خمس فيه وهو فء فان اسلم قبل ان يقتل فانه لا يقتل ويبقي رقيقا ك--اسير اسلم واما المسل--------م فانه يقتل ولا يستتاب وماله لورثته وهو كالمحارب والساعي في الارض فسادا واما -------------------------------------------------------------------------------ان كان ذميا قتل ليكون نكالا لغيره	187	-2521401219624220131	Sham19Y0018607-ara1.ms0946	false	2267580961905809847	10	94	46	500	1514	300	وجدنا بارض الاسلام عينا لاهل الشرك وهو حربي دخل بغير امان او كان ذميا او مسلما يكاتبوهم بعورات المسلمين فام----------------ا الحربي فللامام قتله و---استحياءه كمحارب ظفرنا به وللامام اخذ ماله ولا خمس فيه وهو فء فان اسلم قبل ان يقتل ف----لا يقتل ويبقي رقيقا كالاسير يسلم واما المسلم يكاتبهم فانه يقتل ولا يستتاب وماله لورثته وهو كالمحارب والساعي في الارض فسادا وقال بعض اصحابنا يجلد جلدا منكلا ويطال سجه وينفي من موضع كان فيه بقرب المشركين قال وان كان ذميا قتل ليكون نكالا لغيره	946	8308953312554291793	349	634.5	282	477	73.16561889648438	60	Sham19Y0018493-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0018493-ara1.ms188	true	-3314058419161688837	248	290	1215	1412	1450	300	عيسي في الذي اغتاظ فقتل النصراني الذي -------شتم النبي انه------------------------- ان كان ش-----تما يجب فيه القتل وثبت ذلك بب-----ينة فلا شء عليه وان لم يثبت ذلك وشتم شت----ما لا يجب به عليه ال---قتل فاري عليه ديته ويضرب ماءة ويسجن عاما قال--- ابن	188	-2521401219624220131	Sham19Y0018607-ara1.ms4351	false	-6723027489740212757	145	194	750	983	1496	300	عيسي فيمن سمع ------------نصرانيا او يهوديا يشتم النبي عليه السلام فاغتاظ فقتله قال ان كان شتمه شتما يجب -به القتل وثبت ذلك عليه ببينة فلا شء عليه وان لم يثبت ببينة او شتمه بما لا يجب--- عليه به القتل فاري عليه ديته ويضرب ماءة ويسجن عاما قال عن ابن	4351	8308953312554291793	152	222.5	118	249	61.0441780090332	26	Sham19Y0018493-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0018493-ara1.ms196	true	-273987522368686055	236	300	1274	1604	1604	300	قال ابن القاسم ول-------هم ان يحدثوها في -------بلد صالحوا عليها -------------------------------------------------------وليس لهم ذل----------ك في بلد العنوة لانها فء وليست لهم ولا تورث عنهم ولو اسلموا لم يكن لهم فيها شء و-----ما اختطه المسلمون عند فتحهم ك----------------البصرة والكوفة والفسطاط وافريقية وشبهها من مداءن الشام قال ابو اسحاق التونسي يريد بافريقية القيروان فليس لهم احداث شء ف-يها الا ان يكون لهم عهد فيوفي به لان تلك-	196	-2521401219624220131	Sham19Y0018607-ara1.ms2848	false	-1515911010075857761	137	208	686	1058	1556	300	قال ابن القاسم ولاهل الذمة ان يحدثوا الكناءس في بلد صولحوا عليها لانها بلادهم يبيعون ارضهم وديارهم ليس فيها للمسلمين شء وليس لهم ان يحدثوا ذلك في بلد العنوة لانها فء -ليست لهم ولا تورث عنهم ولو اسلموا لم يكن لهم----- شء وكذلك ما اختطه المسلمون عند فتحهم وسكنوه كالفسطاط والبصرة والكوفة--------- وافريقيه وشبهها من مداءن الشام--------------------------------------------- فليس لهم احداث ذلك فيها الا ان يكون فهم عهد فيوفي به لان تلك	2848	8308953312554291793	252	416.5	201	432	58.33333206176758	40	Sham19Y0018493-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0018493-ara1.ms197	true	-667849878221985946	9	50	53	276	1550	300	غيره كل بلدة افتتحت عنوة واقروا فيها ووقع-ت الارض لاعطيات المسلمين ونواءبهم فلا يمنعون من كناءسهم التي فيها ولا باس ان يتخذوا فيها كناءس لانهم اقروا فيها علي ما يجوز لاهل الذمة ولا خراج عليهم في قراهم----------------- وانما الخراج علي الارض	197	-2521401219624220131	Sham19Y0018607-ara1.ms2848	false	-1515911010075857761	237	281	1216	1453	1556	300	غيره كل بلد ف---تحت عنوة واقروا فيها واوقفت الارض لاعطيات المسلمين ونوابيهم فلا يمنعوا من كناءسهم التي فيها ولا من- ان يحدثوا فيها كناءس لانهم اقروا فيها علي ما يجوز لاهل الذمة ولا خراج عليهم في قرارهم التي اقروا فيها وانما الخراج علي الارض	2848	8308953312554291793	204	373.0	164	241	84.64730072021484	33	Sham19Y0018493-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0018493-ara1.ms200	true	980480404696325937	0	28	0	128	1476	300	او حانوته او شيءا مما يملكه في امر الخمر ولا يعطي من الاجارة شيءا لا ما سميا ولا اجر مثله كمسلم باع خمرا فلا يعطي من ثمنها شيءا	200	-2521401219624220131	Sham19Y0018607-ara1.ms2849	false	-243872428917278878	120	148	597	725	1459	300	او حانوته او شيءا مما يملكه في امر الخمر ولا يعطي من الاجارة شيءا لا ما سميا ولا اجر مثله كمسلم باع خمرا فلا يعطي من ثمنها شيءا	2849	8308953312554291793	128	256.0	100	128	100.0	28	Sham19Y0018493-ara1	Sham19Y0018607-ara1