id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018353-ara1.ms0047	true	-2665551595448511371	144	215	732	1111	1519	300	اللهم انا نستعينك ---------ونستهديك ونستغفرك ونتوب اليك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكف---------------------رك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما اعطيت وقنا شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت	47	-7821747334143705167	Shia001432Vols-ara1.ms31632	false	4651808180535231291	56	128	270	653	1564	300	اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونستهدي--------------------ك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله -نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من ينكرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك----- بالكفار ملحق اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما اعطيت وقنا شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت	31632	-1991811573852583144	353	682.0	286	409	86.30806732177734	64	Sham19Y0018353-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0553	true	-3040594799746008619	74	95	389	490	1559	300	واثبت له ما يليق به وقيل-------- للاستعانة والحمد مضاف ل----لفاعل اي سبح-ه بما حمد به نفسه اذ ليس كل تنزيه محمودا	553	-7821747334143705167	Shia001432Vols-ara1.ms26281	false	-476750334021169022	0	23	0	114	1552	300	واثبت له ما يليق به ويحتمل كونها للاستعانة والحمد مضاف الي الفاعل اي سبحته بما حمد به نفسه اذ ليس كل تنزيه محمودا	26281	-1991811573852583144	97	170.0	76	114	85.08772277832031	18	Sham19Y0018353-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0588	true	566507546828845217	105	180	531	913	1561	300	المصباح بعد ان نقل عن ابن السكيت ان م---ما تضعه العامة في غير موضعه خرجنا نتنزه اذا خرجوا الي البساتين وانما التنزه التباعد عن المياه والارياف ما نصه--------------------------------------- وقال ابن قتيبة ذهب بعض اهل العلم في قول الناس خرجوا يتنزهو-------------ن انه غلط وهو عندي ليس بغلط لان البساتين في كل بلد انما تكون خارج البلد فاذا اراد احد ان ياتيها فقد اراد البعد عن المنازل والبيوت ثم كثر هذا حتي استعملت النزهة في الخضر والجنان	588	-7821747334143705167	Shia001432Vols-ara1.ms20663	false	-4384641984772535758	53	135	294	724	1531	300	المصباح النزهة قال ---ابن السكيت في فصل ما تضعه العامة في غير موضعه خرجنا نتنزه اذا خرجوا الي البساتين وانما التنزه التباعد من المياه والارياف ومنه فلان يتنزه عن الاقذار اي يباعد نفسه عنها وقال ابن قتيبة ذهب---- اهل العلم في قول الناس خرجوا يتنزهون الي البساتين انه غلط وهو عندي ليس بغلط لان البساتين في كل بلد انما تكون خارج البلد فاذا اراد احد ان ياتيها فقد اراد البعد عن المنازل والبيوت ثم كثر هذا حتي استعملت النزهة في الخضر والجنان	20663	-1991811573852583144	357	662.5	286	437	81.69336700439453	64	Sham19Y0018353-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0588	true	566507546828845217	105	180	531	913	1561	300	المصباح بعد ان نقل عن ابن السكيت ان م---ما تضعه العامة في غير موضعه خرجنا نتنزه اذا خرجوا الي البساتين وانما التنزه التباعد عن المياه والارياف ما نصه وقال ابن قتيبة ذهب بعض اهل العلم في قول الناس خرجوا يتنزهو-------------ن انه غلط وهو عندي ليس بغلط لان البساتين في كل بلد انما تكون خارج البلد فاذا اراد احد ان ياتيها فقد اراد البعد عن المنازل والبيوت ثم كثر هذا حتي استعملت النزهة في الخضر والجنان	588	-7821747334143705167	Shia001432Vols-ara1.ms21466	false	2784022240295173725	147	219	782	1159	1574	300	المصباح قال ----------ابن السكيت في فصل ما تضعه العامة في غير موضعه خرجنا نتنزه اذا خرجوا الي البساتين وانما التنزه التباعد من المياه والارياف------- وقال ابن قتيبة ذهب---- اهل العلم في قول الناس خرجوا يتنزهون الي البساتين انه غلط وهو عندي ليس بغلط لان البساتين في كل بلد انما تكون خارج البلد فاذا اراد احد ان ياتيها فقد اراد البعد عن المنازل والبيوت ثم كثر هذا حتي استعملت النزهة في الخضر والجنان	21466	-1991811573852583144	354	665.0	285	398	88.9447250366211	64	Sham19Y0018353-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0760	true	2553721639921219838	126	164	659	840	1548	300	الطلع بالفتح ما يطلع من النخلة ثم يصير ثمرا ان كان- انثي وان كانت------- ذكرا لم يصر ثمرا بل يءكل طريا ويترك علي النخلة اياما معلومة حتي يصير فيه شء ابيض مثل الدقيق وله راءحة ذكية فيلقح به	760	-7821747334143705167	Shia001432Vols-ara1.ms20441	false	2275805505584591072	97	136	513	702	1505	300	الطلع بالفتح ما يطلع من النخلة ثم يصير تمرا ان كانت انثي وان كانت النخلة ذكرا لم يصر تمرا بل يءكل طريا ويترك علي النخلة اياما معلومة حتي يصير فيه شء ابيض مثل الدقيق وله راءحة زكية فيلقح به	20441	-1991811573852583144	178	340.0	140	189	94.17989349365234	33	Sham19Y0018353-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms1233	true	-501002310444961629	13	65	66	324	1477	300	الطلع بالفتح ما يطلع من النخلة ثم يصير تمرا ان كانت انثي وان كانت------- ذكرا لم يصر تمرا بل يءكل طريا ويترك علي النخلة اياما معلومة حتي يصير فيه شء ابيض مثل الدقيق وله راءحة ذكية فيلقح به الانثي مصباح قوله او جمارا هو قلب النخلة------ ومنه يخرج الثمر والسعف وتموت بقطعه	1233	-7821747334143705167	Shia001432Vols-ara1.ms20441	false	2275805505584591072	97	147	513	767	1505	300	الطلع بالفتح ما يطلع من النخلة ثم يصير تمرا ان كانت انثي وان كانت النخلة ذكرا لم يصر تمرا بل يءكل طريا ويترك علي النخلة اياما معلومة حتي يصير فيه شء ابيض مثل الدقيق وله راءحة زكية فيلقح به الانثي وقال--------- جمار-------- النخلة قلبها ومنه يخرج الثمر والسعف وتموت بقطعه	20441	-1991811573852583144	236	437.0	188	271	87.08486938476562	43	Sham19Y0018353-ara1	Shia001432Vols-ara1