id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018353-ara1.ms0338	true	-438861573961383576	255	289	1317	1465	1522	300	مات او جن او خرس قبل العلم بمراده وان--------------------------------------------------------------- قال انت طالق ثلاثا قبل قدوم زيد بشهر فلها النفقة فان قدم قبل مضيه او معه لم -يقع وان قدم بعد شهر وجزء تطل------ق فيه	338	-7821747334143705167	Shamela0005356-ara1.ms28	false	5393587722464735605	3	46	15	208	1442	300	مات او جن او خرس قبل العلم بمراده لم تطلق جزم به في الوجيز ولنا وجه تطلق واطلقها في المقنع ومنها اذا قال انت طالق ------قبل قدوم زيد بشهر ف---------------قدم قبل مضي---- شهر لم تطلق وان قدم بعد شهر وجزء يقع الطلاق فيه	28	-5253411986970405291	111	161.0	82	218	50.91743087768555	24	Sham19Y0018353-ara1	Shamela0005356-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0343	true	7467511220533589912	188	240	884	1134	1445	300	اذا قال اذا حضت فانت طالق يقع باوله ان تبين حيضا والا لم يقع--------------------------------------------------------- ويقع في اذا حضت حيضة بانقطاعه ولا يعتد بحيضة علق فيها وكلما حضت او زاد حيضة تفرغ عدتها باخر حيضة رابعة وطلاقه في ثانية غير بدعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا --------حضت نصف حيضة فانت طالق فاذا مضت حيضة تبينا وقوعه لنصفها	343	-7821747334143705167	Shamela0005356-ara1.ms33	false	669007102683979269	0	67	0	341	1530	300	اذا قال اذا حضت فانت طالق وقع باوله نقل مهنا تطلق برءية الدم وفي الانتصار و الفنون والترغيب والرعاية يتبينه بمضي اقله ويقع في اذا حضت حيضة بانقطاعه و------------------------------------------------------------------------------------------------قيل وغسلها وذكر ابن عقيل رواية من اول حيضة مستقبلة وان قال ان طهرت وقع الطلاق باول طهر مستقبل نص عليه وفي التنبيه قول حتي تغتسل واذا قال اذا حضت نصف حيضة فانت طالق ف----مضت حيضة مستقرة وقع- لنصفها	33	-5253411986970405291	116	70.5	90	442	26.24434471130371	21	Sham19Y0018353-ara1	Shamela0005356-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0344	true	-594970200009830285	35	61	194	338	1490	300	وان صدق واحدة لم تطلق وطلق ضراءرها طلقة طلقة وان صدق ثنتين طلقتا طلقة طلقة والمكذبتان ثنتين ثنتين وان صدق ثلاثا طلقن ثنتين ثنتين والمكذبة ثلاثا	344	-7821747334143705167	Shamela0005356-ara1.ms36	false	-5632926495719129090	1	26	6	141	1512	300	وان صدق واحدة لم تطلق --بل ضرات-ها طلقة طلقة وان صدق ثنتين طلقتا طلقة طلقة والمكذبتين ثنتين ثنتين وان صدق ثلاثا طلقن ثنتي------ن والمكذبة ثلاثا	36	-5253411986970405291	131	244.5	106	144	90.97222137451172	21	Sham19Y0018353-ara1	Shamela0005356-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0346	true	609343234978806252	10	52	43	249	1527	300	اتاك طلاقي فانت طالق ثم كتب اليها اذا اتاك كتابي فانت طالق فاتاها كاملا ولم ينمح ذكر ال-----طلاق فثنتان فان قال اردت انك طالق الاول دين وقبل حكما من كتب -----------------------------اذا قرات كتابي---- فانت طالق فقرء عليها وقع ان كانت امية والا	346	-7821747334143705167	Shamela0005356-ara1.ms32	false	8456687567703286494	205	252	1035	1272	1518	300	اتاك طلاقي فانت طالق ثم كتب اليها اذا اتاك طلاقي فانت طالق فاتاها وقيل او اتي موضع-- الطلاق طلقت طلقتين وان اراد بالثاني----- الاول ففي قبول قوله في الحكم روايتان ومنها لو كتب اليها اذا قرات كتابي هذا فانت طالق فقرء عليها وقع ان كانت امية والا	32	-5253411986970405291	151	233.0	116	244	61.88524627685547	23	Sham19Y0018353-ara1	Shamela0005356-ara1