id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018353-ara1.ms0003	true	2775737081234993113	210	261	1044	1333	1555	299	قلتان فصاعدا واليسير والقليل ما دونهما وهما خمسماءة رطل عراقي و---------اربعماءة رطل وستة واربعون----- وثلاثة اسباع رطل مصري وما وافقه----------- وماءة وسبعة ------وسبع رطل دمشقي وما وافقه وتسعة وثمانون----- وسبعا رطل حلبي وما وافقه وثمانون----- وسبعان--- ونصف سبع رطل قدسي وما وافقه واحد وسبعون رطلا وثلاثة اسباع رطل بعلي وما وافقه	3	-7821747334143705167	ShamAY0035035-ara1.ms00645	false	5021371624916890155	12	69	68	386	1645	300	قلتان فصاعدا واليسير----------- دونهما وهما خمسماءة رطل عراقي تقريبا او اربعماءة---- وستة واربعون رطلا وثلاثة اسباع رطل مصري وما وافقه من البلدان وماءة وسبعة ارطال وسبع رطل دمشقي وما وافقه وتسعة وثمانون رطلا وسبعا رطل حلبي وما وافقه وثمانون رطلا وسبعا رطل ونصف سبع رطل قدسي وما وافقه واحد وسبعون رطلا وثلاثة اسباع رطل بعلي وما وافقه	645	-3848128699202660695	272	472.0	224	333	81.68167877197266	41	Sham19Y0018353-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0047	true	-2665551595448511371	144	180	732	936	1519	300	اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونتوب اليك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكف----------------------رك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق -----	47	-7821747334143705167	ShamAY0035035-ara1.ms01607	false	4336386785909974451	200	240	1039	1268	1576	300	اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونتوب اليك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله -نشكرك ولا-نكفرنا ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق وصلي	1607	-3848128699202660695	202	372.0	167	231	87.44588470458984	34	Sham19Y0018353-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0069	true	-8037308908236334872	47	83	247	443	1633	300	الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك الل------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	69	-7821747334143705167	ShamAY0035035-ara1.ms01782	false	2451982715182615351	0	36	0	197	1615	300	الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما-لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارس- السماء علينا مدرارا	1782	-3848128699202660695	187	349.5	152	202	92.57425689697266	31	Sham19Y0018353-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0126	true	6138238267603108823	176	250	891	1250	1509	300	ثم يقف في الملتزم ------بين الركن والباب ملصقا به جميعه ويقول اللهم --هذا بيتك وا--نا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك و---سيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا------------------------------------------ن قبل ان تناي عن بيتك داري و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا اوان انصرافي ان---------- اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني	126	-7821747334143705167	ShamAY0035035-ara1.ms02798	false	-2678040555433666735	154	294	797	1495	1531	300	ان يقف في الملتزم وهو مابين الركن والباب ف---------------يقول اللهم البيت بيتك والعبد عبدك----- عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك و---بلغتني بنعمتك حتي ------اعنتني بقضاء مناسكك- فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان بكسر الميم من الجارة هكذكا هو عند البيهقي والرافعي وفي بعض نسخ الكتاب فمن يضم الميم وتشديد النون المفتوحة علي انه فعل امر من من يمن والمفعول محذوف دل عليه ما قبله تقديره والا فمن علي الرضا الان قبل تباعدي عن بيتك كذا في النسخ وفي بعضها قبل ان تناي عن بيتك داري وهكذا هو عند البيهقي اي تبعد من الانتياء افتعال من الناي وهو البعد وعن الرافعي قبل ان تناي وزادو يبعد عنه مزاري هذا اوان انصرافي اي رجوعي اذا اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم -اصحبني	2798	-3848128699202660695	303	496.0	237	729	41.563785552978516	53	Sham19Y0018353-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0518	true	3397061676363149864	113	143	551	708	1494	300	المصباح في حديث حتيه ثم اقرصيه قال الازهري الحت ان يحك بطرف حجر او عود------- والقرص ان يدلك باطراف الاصابع والاظفار دلكا شديدا ويصب عليه الماء حتي تزول عينه واثره	518	-7821747334143705167	ShamAY0035035-ara1.ms00667	false	4073466542896472790	24	49	141	275	1588	300	المصباح----------------------- قال الازهري الحت ان يحك بطرف------- عود او حجر والقرص ان يدلك باطراف الاصابع والاظافر دلكا شديدا ويصب عليه الماء حتي تزول عينه واثره	667	-3848128699202660695	125	220.0	102	164	76.21951293945312	21	Sham19Y0018353-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0722	true	-2985580722370622809	135	182	648	878	1481	300	عسبا من باب ضرب طرقها مصباح قال ونهي عن عسب الفحل هو علي------------------ حذف مضاف اي---- عن كراه ----------لان ثمرته المقصودة غير معلومة لانه قد يلقح وقد لا يلقح فهو غرر وقيل المراد الضراب نفسه وهو ضعيف لان تناسل الحيوان مطلوب لذاته-------------- فلا ينهي -عنه- لذاته----- للتناقض	722	-7821747334143705167	ShamAY0035035-ara1.ms03982	false	-7595031322956219215	0	51	0	272	1579	300	عبسا من باب ضرب طرقها وعسيت الرجل عسبا طيته الكراء-- علي الضراب وفي الحديث حذف مضاف والاصل عن كراء عسب الفحل لان ثمرته المقصودة غير معلومة فانه ---------قد لا يلقح فهو غرر وقيل المراد الضراب نفسه وهو ضعيف لان تناسل الحيوان مطلوب لذاته لمصالح العباد فلا يكون النهي لذاته دفعا للتناقض	3982	-3848128699202660695	185	272.5	144	283	65.37102508544922	27	Sham19Y0018353-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0767	true	-6279284921211417314	170	227	846	1153	1511	300	الزركشي الشافعي في --قواعده من ان النية تنقسم الي نية التقرب ونية القصد فالاولي تكون في العبادات وهو اخلاص العمل لله وحده والثانية تكون في المحتمل للشء وغيره وذلك كا-داء الديون اذا اقبضه من جنس حقه فانه يحتمل التمليك هبة وقرضا ووديعة واباحة فلا بد من نية تميز اقباضه عن ساءر انواع الاقباض ولا يشترط نية التقرب	767	-7821747334143705167	ShamAY0035035-ara1.ms09023	false	-3859948174586759551	250	298	1407	1675	1682	300	الزركش--------ي في القواعد------- النيه تنقسم الي نية التقرب ونية القصد فالاولي تكون في العبادات------------------------- والثانيه تكون في المحتمل للشء وغيره وذلك كايداء الديون اذا اقبض- من جنس حقه فانه يحتمل التمليك هبه وقرضا ووديعه واباحه فلا-بد من نيه تميز اقباضه عن ساءر انواع الاقباض ولا يشترط نية التقرب	9023	-3848128699202660695	259	466.0	211	310	83.54838562011719	39	Sham19Y0018353-ara1	ShamAY0035035-ara1