id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018353-ara1.ms0244	true	-3762222612099990272	156	225	814	1147	1525	300	اولادي ثم اولادهم الذكور والاناث ثم اولادهم الذكور من ولد الظهر فقط ثم نسلهم وعقبهم ثم الفقراء علي ان من مات منهم وترك ولدا وان سفل فنصيبه له فمات احد الطبقة الاولي وترك--- بنتا ثم ماتت عن ولد فله -ما استحقته قبل موتها----- ولو قال ومن مات عن غير ولد وان سفل فنصيبه لاخوته ثم نسلهم وعقبهم عمن لم يعقب ومن اعقب ثم انقطع عقبه ويصح علي ولده ومن	244	-7821747334143705167	Kraken220413194022-ara1.ms2241	false	-4942702740240747602	241	289	1254	1502	1548	300	اولادي ثم اولادهم الذكور والاناث ثم اولادهم الذكور وان سفلوا فان---------------------------------------------------------------------------------- احد الطبقة الاولي لو كانت بنتا ف--ماتت ولها اولاد فما استحقته قبل موتها فلهم ولو قال ومن مات عن غير ولد فنصي--------به لاخويه ثم نسلهم وعقبهم عمن لم يعقب ومن اعقب ثم انقطع عقبه وقول ال--واقف ومن	2241	5561896829999212885	200	314.0	157	342	58.479530334472656	34	Sham19Y0018353-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0844	true	-339206544468211366	186	219	981	1140	1528	300	له الولاية علي المال ان يصرفه فيما يخصه من الكلف كناظر الوقف والوصي ---------والوكيل قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن لم يخلص مال غيره من التلف الا بما ادي عنه رجع به في اظهر قولي العلماء قوله	844	-7821747334143705167	Kraken220413194022-ara1.ms2183	false	4829062572410824694	213	285	1137	1505	1590	300	له الولاية علي المال ان يصرف م--ما يخصه من الكلف كناظر الوتف والوصي والمضارب والوكي----ل ومن قام فيها بنية تقايل الظلم كالجاهد في سبيل الله ومن صودر علي اداه مال واكره اقاربه او جيرانه او اصدقاءه او شركاءه علي ان يءدوه عنه قلهم الرجوع عليه لانهم ظلموا من اجله ولاجل ماله والطالب مقصوده ماله لامالهم ومن لم يخلص مال غيره من التلف الا بما ادي عنه رجع--- في اظهر قولي العلماء ولو -	2183	5561896829999212885	142	257.0	113	378	37.566139221191406	25	Sham19Y0018353-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0906	true	-6109477582585158880	198	232	1009	1191	1518	300	با-ع الرجل مبايعات يعتقد حلها ثم صار المال الي وراث او متهب او مشتر يعتقد تلك العقود محرمة فالمثال الاصلي له-ذا اقتداء الماموم بصلاة امام اخل بما هو فرض عند الماموم دونه والصحيح الصحة	906	-7821747334143705167	Kraken220413194022-ara1.ms2232	false	3501730645345409721	59	92	306	487	1546	300	بايع الرجل مبايعات يعتقد حلها ثم صار المال الي وارث اومن-هب او مشتر يع-قد تلك العقود محرمة فالمثال الاصلي له ذا اقتداء الماموم بصلاة امام اخل بما-هو فرض عند الماموم دونه والصحيح الصحة	2232	5561896829999212885	175	324.0	143	184	95.10869598388672	29	Sham19Y0018353-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0962	true	5164939070887470630	100	138	491	692	1504	300	في الاختيارات وقف الهازل ووق-------------ف التلجءة ان غلب علي الوقف جهة التحرير -من جهة انه لا يقبل الفسخ فينبغي ان يصح كالعتق والاتلاف وان غلب عليه شبه التمليك فيشبه الهبة والتمليك وذلك لا يصح من الهازل علي الصحيح	962	-7821747334143705167	Kraken220413194022-ara1.ms2234	false	-654111122978463930	178	216	931	1130	1596	300	في الشرع---------------- ووقف المهازل كوقف التلجثة ان غلب علي الوقف شبه التحريم ومن جهة انه لا يقبل الفسخ فينبغي ان يصح كالعنق والاتلاف وان غلب عليه شبه التمليك فيشبه الهبة والنمليك وذلك لا يصح من الهازل علي الصحيح	2234	5561896829999212885	175	321.0	139	215	81.39534759521484	28	Sham19Y0018353-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms1013	true	-952015556117135925	201	241	972	1177	1459	300	وصف الموصي له او الموقوف عليه بغير- صفته ك---ان يقول علي اولادي السود وهم بيض او العشرة وهم اثنا عشر فه-هنا---------------------- يعتبر الموصوف دون الصفة كما في الاختيارات قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي يقتضيه المذهب ان الغلط في الصفة لا يمنع صحة العقد	1013	-7821747334143705167	Kraken220413194022-ara1.ms2251	false	2249265636543212842	119	183	608	943	1545	300	وصف الموصي له او الموقوف عليه بخلاف صفته مثل ان يقول علي اولادي السود وهم بيض او العشر -وهم اثني عشر فهاهنا الاوجه اذا علم ذلك ان يعتبر الموصوف دون الصفة وقد يقال ببطلان الوقف والوصية كمسءلة الابهام وقد يقال في مسالة القدر ويعطي العشرة اما بتعين الورثة في الوصية بالقرعة في الوقف والذي يقتضيه المذهب ان الفلط في الصفة لا يمنع صحة العقد	2251	5561896829999212885	178	291.0	141	336	52.97618865966797	30	Sham19Y0018353-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms1015	true	-5783432975016586727	190	259	905	1242	1429	300	وصي ان يصلي عنه بدراهم لم تنفذ وصيته و-صرفت الدراهم في الصدقة ويختص بها اهل الصلاة ولو وصي ان يشتري مكان- معين ف-يوقف علي جهة بر فلم يبع ذلك المكان اشتري مكان- اخر ووقف عليها------------------------ وقد ذكر العلماء فيما اذا قال بيعوا غلامي من زيد وتصدقوا بثمنه فامتنع زيد من شراءه فانه يباع من غيره ويتصدق بثمنه ولو وصي بمال ينفق علي وجه مكروه صرف في القرب قاله في	1015	-7821747334143705167	Kraken220413194022-ara1.ms2249	false	5472340918576049286	86	159	438	796	1508	300	وصي ان يصلي عنه بدراهم لم تنفذ وصيته وتصرف- الدراهم في الصدقة ويخص----- اهل الصلاة ولو وصي ان يشتري مكانا معينا ويوقف علي جهة بر فلم يبع ذلك المكان اشتري مكانا اخر ووقف علي الجهة التي وصي بها الموصي وقد ذكر العلماء فيما اذا قال بيعوا غلا-ي من زيد وتصدقوا بثمنه فامتنع زيد من شراءه فانه يباع من غيره ويتصدق بثمنه واو وصي بمال ينفق علي وجه مكروه صرف في القرب واو وصي	2249	5561896829999212885	320	579.5	254	365	87.67123413085938	58	Sham19Y0018353-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms1121	true	-6264861697572614469	11	82	56	402	1535	300	اختلفت الرواية عن احمد لو ح----كم الحاكم بما يري المحكوم له تحريمه فهل يباح بالحكم علي روايتين قال والتحقيق في هذا انه ليس للرجل ان يطلب من الامام ان يحكم له بما يري انه حرام عليه لانه جمع بين طلب شء واعتقاد تحريمه ومن فعل هذا فقد فعل ما يعتقد تحريمه وهذا لا يجوز لكن لو كان الطالب غيره او ابتداه الامام بحكم او قسم ميراث مثلا فهنا يتوجه القول بالحل	1121	-7821747334143705167	Kraken220413194022-ara1.ms2363	false	-3879872590343946659	66	120	343	624	1562	300	اختلفت الرواية عن احمد فيما لوحكم الحاكم بماي-ري المحكوم له تحريمه فهل يباح بالحكم علي روايتين---- والتحقيق في هذا انه ليس للرجل ان يطلب من الامام ماي-------------ري ---------------انه جرام------------------------- ومن فعل هذا فقد فعل ما يعتقد تحريمه وهذا لا يجوز لكن لو كان الطالب غيره او ابتدا- الامام بحكمه اوقسمه---------- فهنا يتوجه القول بالحل	2363	5561896829999212885	261	457.5	209	350	74.57142639160156	48	Sham19Y0018353-ara1	Kraken220413194022-ara1