id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018353-ara1.ms0069	true	-8037308908236334872	0	83	0	443	1633	300	اللهم اسقنا غيثا ------مغيثا هنيءا مريءا غدقا مجللا سحا عاما طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة -لا سقيا عذاب و--------لا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد من------- اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك الل------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	69	-7821747334143705167	Kraken220311165336-ara1.ms267	false	-3894836387478406072	102	188	569	1026	1611	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريتا هنبيا مريعا غدقا محللا سح-----ا طبق------ا اللهم اسقنا الغيث ولا تحعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا محق رلا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من اللاواء والجهد والضتك ما لا نشكوا الا اليك اللهم انيت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من يركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعزي واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	267	-3519045855711310926	411	766.0	330	471	87.26114654541016	63	Sham19Y0018353-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0074	true	-1150852177497257719	102	194	545	1044	1595	300	علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه عليهما اللهم اغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم -------نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وزو-جا خيرا من زوج-ه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار وافسح له قبره ونور له فيه وان كان صغيرا او بلغ مجنونا واستمر قال اللهم اجعله ذخرا لوالديه وفرطا واج------را وشفيعا مج-ابا اللهم ثقل به موازينهما واعظم به اجورهما والحقه بصالح---- المءمنين	74	-7821747334143705167	Kraken220311165336-ara1.ms274	false	4158922176831121715	0	121	0	651	1566	300	علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه عليهما اللهم انه عبدك ابن عبديك نزل بك واتت خير منزول به اللهم ان كان محسنا فجازه باحسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه اللهم انا حيناك شفعاء له فشفعنا فيه 364 كتا النة وقه فتنة القبر وعذاب النار واغفر له وارحم------ه واعف عنه واكرم مثواه ونزله واوسع مدخله وت----------------------------قه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وجوارا خيرا من جواره وادخله الجنة وافعل ذلك بنا وبجميع المسلمين اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتتا بعده واغفر لنا وله وللطف-------------ل اللهم احعله ذخرا لوالديه وفرطا وسلفا واحرا وشفيعا بمحابا اللهم تقل به موازينهما واعظم به اجورهما والحقه بصالح سلف المءمنين	274	-3519045855711310926	362	605.0	292	698	51.862464904785156	55	Sham19Y0018353-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0110	true	458506624933332886	87	161	425	797	1471	300	-وسن -لمفرد وق--ارن فسخ نيتهما بحج و---------------------------------------ينويان باحرامهما بذلك ع-مرة مفردة فاذا خلا -احرما به ليصيرا متمتعين ويتمان ما لم يسوقا هديا او يقفا بعرفة متمتع لم يكن له ان يحل فيحرم بحج اذا طاف وسعي لعمرته قبل تحلل بحلق ف-اذا ذبحه يوم النحر حل منهما معا والمتمتعة ان حاضت او نفست قبل طواف العمرة فخشيت فوات الحج او خشي غيرها فوات الحج احرمت به وصارت قارنة ولم تقض طواف القدوم وي-جب علي قارن	110	-7821747334143705167	Kraken220311165336-ara1.ms336	false	-9033679424648402832	147	206	738	1045	1506	300	ويسن للمفرد والقارن فسخ نسكهما الي العمرة ان لم يقفا بعرفة ولم يسوقا هديا فينويا --احرامهما -ذلك بعمرة مفردة فاذا فرغا احرما بالحج ومن ساق ه-----------------------ديا ا--------------------------------------حرم به- اذا طاف وسعي لعمرته قبل تحلله منها فاذا ذبحه يوم النحر حل منهما نص عليه وم-----ن حاضت متمتع-----------------ة فخشيت فوات ال-----------------------حج احرمت به وصارت قارنة ولم تقض طواف القدوم ويلزم ال--قارن	336	-3519045855711310926	208	273.0	165	419	49.642005920410156	26	Sham19Y0018353-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0120	true	-3568564172819824229	0	50	0	268	1576	299	زد هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت	120	-7821747334143705167	Kraken220311165336-ara1.ms354	false	-598294416250159931	146	196	789	1056	1626	300	زد هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكر-عا ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وحهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم نية كداء	354	-3519045855711310926	258	502.0	208	268	96.2686538696289	46	Sham19Y0018353-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0122	true	-6681484344645376357	229	291	1150	1442	1485	300	-للسعي--- من باب الصفا فيرقي الصفا ليري البيت فيستقبل--ه ويكبر ثل-----اثا ويقول ثلاثا الحمد لله علي ما هدانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وه-و علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ويدعو بما احب ولا	122	-7821747334143705167	Kraken220311165336-ara1.ms357	false	-6764444569856681322	203	264	1035	1314	1494	300	الي الصفا من بابه----- فيرقاه لير------ البيت ويرفع يديه ويكبر نحوه ثلاثا ويقول ال------حمد لله علي ما هدانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي وك-يت وهو حي لا يموت بيده الخير وهسو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده -------لا اله الا	357	-3519045855711310926	243	423.0	186	304	79.93421173095703	47	Sham19Y0018353-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0124	true	8451041147856359521	29	81	130	385	1487	300	ومن وقف بها نهارا ودفع قبل الغروب ولم يعد او عاد اليها قبله ولم يقع وهو بها فعليه دم بخلاف وا------------------------------قف ليلا فقط فصل ثم----- يدفع بعد الغروب الي مزدلفة وهي ما بين المازمين ووادي محسر بسكينة مستغفرا يسرع في الفرجة فاذا بلغها جمع------- العشاءين بها -----------------------------------قبل حط رحله وان صلي المغرب	124	-7821747334143705167	Kraken220311165336-ara1.ms360	false	409654117751691593	96	152	485	769	1558	300	ومن وقف ف-----ارا ودفع قبل الغروب ولم يعد------------- قبله لزم-----------------ه دم وان دفع بعده قبل الامام فروايتان وان وقف ليلا فلا شء عليه ثما يدفع بعد الغروب الي مزدلفة علي طريق-- المازمين----------- بسكينة ووقار ويكبر ويذكر فان وحد فرحة اسرع ويجمع ها العشاءين باذان واقامتين او اقامة جماعة او فرادي قبل حط رحله وان صلي المغرب	360	-3519045855711310926	144	173.0	112	332	43.37349319458008	23	Sham19Y0018353-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0126	true	6138238267603108823	177	281	894	1411	1509	300	يقف في الملتزم بين الركن والباب ملصقا به جميعه ويقول اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي------ بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري وهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك----- ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير ويدعو بما احب ويصلي علي	126	-7821747334143705167	Kraken220311165336-ara1.ms365	false	5650277656288379845	14	115	74	571	1599	300	وقف ب--الملتزم بين الركن والباب وقا----------------ل اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك و----امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي ق29 ب بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتن -علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري -هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بديي والصحة في حسمي والعصمة في ديني واحسن منقل-ي وارزقني طاعتك ابدا ما ابقيتن- واجمع لي بين حير- الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير4 ونحو ذلك---- ويصلي علي	365	-3519045855711310926	469	856.5	373	528	88.82575988769531	85	Sham19Y0018353-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0134	true	2913371451787246054	220	253	1121	1266	1483	300	وليس للامام قتل من----------- برقه ولا رق من حكم بقتله ولا رق ولا قتل من حكم بفداء---------ه وله المن مطلقا----- وقبول --فداء ممن حكم بقتله او رقه وان اسلم من حكم بقتله او	134	-7821747334143705167	Kraken220311165336-ara1.ms391	false	-2932066483994735718	200	234	1014	1168	1463	300	وليس للامام قتل من حكم الحاكم برقه ولا رق من حكم بقتله ولا رق من ح--------كم بفداءه ولا قتله وله للن علي الثلاثة وقبول الفداء ممن حكم بقتله او رقه وا--------ن حكم ب--رق او	391	-3519045855711310926	112	177.5	85	172	65.11627960205078	20	Sham19Y0018353-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0152	true	7109118262994116842	62	158	310	796	1473	300	الشروط في البيع والشرط فيه وشبهه الزام احد المتعاقدين الاخر بسبب العقد ما له فيه منفعة وتعتبر مقارنته للعقد وصحيحه انواع ما يقتضيه بيع ك تقابض وحلول ثمن و-تصرف كل فيما يصير اليه ورده بعيب قديم ولا اثر له الثاني من مصلحته كتاجيل الثمن او بعضه او رهن او ضمين به معينين -------------------------------------------------------------او صفة في --مبيع كالعبد كاتبا او فحلا او خصيا او صانعا او مسلما والامة بكرا او تحيض والدابة هملاجة او لبونا او حاملا والفهد او البازي صيودا والارض خراجها كذا والطاء-----------------------------ر مصوتا او يبيض او يجء من مسافة معلومة لا ان--- يوقظه للصلاة	152	-7821747334143705167	Kraken220311165336-ara1.ms423	false	-3769581126113253769	116	216	622	1137	1510	300	الشروط جمع شرط والمراد هنا------ الزام احد المتعاقدين الاخر بسبب العقد ما-له فيه متفعة انظر المبدع 514 عتلب وقيل ان امتنع الرد وهي كال---تقابض في الحال والتصرف في للبيع وسقي الثمر وبقاءه الي الجذاذ والخيار والرهن والضمين وتاحيل الثمن وفي بقاء منفعة للبيع مدة معلومة غير وطء الامة ومنفعة الباءع كحمل ما باع روايتان ومثل شرط صنعة او صفة في المبيع ككونه- كاتبا او فحلا او خصيا--------- او مسلما او---- بكرا او ------الدابة هملاحة------------------ والفهد---------- صيودا وان شرط ثيبا او كافرة فلم تكن او انها حامل او ان الطير مصوت ---------او يجء من مسافة كذا او ان الذيك يوقظه للصلاة	423	-3519045855711310926	218	203.0	168	582	37.45704650878906	31	Sham19Y0018353-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0158	true	3454587304162055442	53	169	247	808	1510	299	في تولية ك-------وليتكه او بعتكه براس ماله او بما اشتريته به او برقمه ويعلمانه 2 وشركة وهي بيع بعضه بقسطه كاشركتك في ثلثه او في ربعه ونحوهما واشركت ينصرف الي نصفه لاخر عالم بشركة الاول فله نصف نصيبه والا اخذ نصيبه كله وان قال اشركاني فاشركاه معا اخذ ثلثه ومن اشرك اخر في قفيز او نحوه قبض بعضه اخذ نصف المقبوض وان باعه من كله جزءا يساوي ما قبض انصرف الي المقبوض ومرابحة وهي بيعه بثمنه بثمنه وربح معلوم وان قال علي ان اربح في كل عشرة درهما كره و----------مواضعة وهي بيع بخسران وكره فيها ما كره في مرابحة فما ثمنه ماءة وباعه----- به ووضيعة درهم من كل عشرة وقع ب--------تسعين ولكل ------او عن كل عشرة	158	-7821747334143705167	Kraken220311165336-ara1.ms439	false	3478013577213913808	46	97	256	511	1606	300	فالتولية بعتك او وليتك هو------- براس ماله او بما اشتريته ---او برقمه وهو كذا والمرابحة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيعه بث------منه وربح معلوم فان قال علي ان اربح في كل عشرة درهما كره وعنه لا والمواضعة قوله----------------------------------------- ثمنه ماءة وعشرة بعتك به ووضيعة درهم من كل عشرة فيلزمه تسعة وتسعين وقيل ماءة كقوله لكل عشرة	439	-3519045855711310926	176	252.0	137	597	29.480737686157227	30	Sham19Y0018353-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0159	true	4474150641106538207	238	266	1191	1322	1504	300	بخمسة عشر ثم اشتراه بعشرة اخبر به---- او حط الربح من الثمن الثاني واخبر بما بقي فلو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يبق شء اخبر بالحال ولو اشتر--------------اه بخمسة -عشر ----ثم باعه	159	-7821747334143705167	Kraken220311165336-ara1.ms440	false	6701270863735478763	68	158	353	819	1538	300	بخمسة عشر ثم اشتراه بعشرة اخبر بالحال او حط الربح من الثمن الثاني واخبر انه عليه بخمسة وقيل يجوز قوله اشتريته بعشرة وفاه يهمز ولا يهز والهمز اعلي اي لام خرق الثرب بالخياطة وضم بعضه الي بعض واصلح ما رهي منه انظر الصحاح 531 ومعحم مقاييس اللغة 4202 ولسان العرب 33014871 والمعحم الرسيط 3581 حط اي تزل ووضع انظر الصحاح 11193 ولسان العرب 871 33014 والمعحم الرسيط 3581 234 البة المابحة0000 قل اله ع فان لم يبق شء اخبر بالحال وان باعه بعشرة ثم اشتراه بخمسة اخبر ها فان باعه	440	-3519045855711310926	111	169.5	84	466	23.81974220275879	20	Sham19Y0018353-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0251	true	2740183488895668169	28	104	142	531	1511	300	منه ش-ء وله نصف شء من كسبه----------- وللورثة شيءان فيعتق ثلاثة اسباعه- وله- ثلاثة اسباع كسبه-------- والباقي للورثة وفي هبة لموهوب له بقدر ما عتق وبقدره من كسبه وان اعتق امة ثم وطءها ومهر مثلها نصف قيمتها فكما لو كسبته يعتق ثلاثة اسباعها ولو وهبها لمريض اخر ل-ا مال له-------- فوهبها الثاني للاول صحت هبة الاول في شء وعاد اليه بالثانية ثلثه بقي لورثة الاخر ثلثا شء ول الاول شيءان------------------- فلهم ثلاثة ارباعها ولورثة الثاني ربعها	251	-7821747334143705167	Kraken220311165336-ara1.ms542	false	-3189983459759796484	142	197	717	1018	1591	300	منها شء ولها مهر المثل ان وطيها شيءان وللورثة شيءان فيعتق ثلاثة احماسها ولها ثلاثة احماس مهرها المسمي والباقي للورثة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو وهبها لمريض اخر ولا مال لهما غيرها فوهبها------- للاول صحت هبة الاول في شء وعاد اليه--------- ثلثه فصار لورءته شيءان مثلا ما وهب فاجبر وقابل يخرج الشء ثلاثة فلهم ثلاثة ارباعها ولورثة الثاني ربعها	542	-3519045855711310926	187	269.5	150	439	42.59680938720703	30	Sham19Y0018353-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0251	true	2740183488895668169	186	253	947	1295	1511	300	وان اصدق امراة عشرة لا مال له غيرها وصداق مثلها خمسة فماتت ثم مات فلها بالصداق خمسة وشء بالمحاباة رجع اليه- نصفه بموتها صار له سبعة ونصف الا نصف شء يعدل شيءين اجبرها بنصف شء وقابل مخرج الشء ثلاثة فلورثته ستة ولورثتها اربعة وان مات قبلها ورثته وسقطت المحاباة ومن وهب زوجته------------------------------------------------- كل ماله في مرضه فماتت قبله فلورثته اربعة اخماسه ولورثتها خمسه فصل ولو اقر في	251	-7821747334143705167	Kraken220311165336-ara1.ms543	false	6721988792754182258	136	204	732	1086	1517	300	ولو اصدق امراة عشرة لا يملك-- غيرها ومهر- مثلها خمسة فماتت قبله-- فلها خم--------سة وشء---------- رجع اليها نصفها ارث-ا صار له سبعة ونصف الا نصف شء يعدل شيءين احبر---------- وقابل يكن- الشء ثلاثة فلورثته ستة ولورثتها اربعة وان مات قبلها ورثته وسقطت المحاباة نص عليه وعنه تعتبر من الثلث وقيل ان ورثت فوصيه لوارث ولو وهبها كل مال--------ه فماتت قبله فلورثته اربعة احماسه ولورءتها خمسة وان خالعته في -	543	-3519045855711310926	253	387.0	199	398	63.567840576171875	39	Sham19Y0018353-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0262	true	-3612675754207021611	193	229	1007	1185	1543	299	ثلاثة---- وان خلف اما وبنتا واختا واوصي بمثل نصيب الام وسبع ما بقي ولاخر بمثل نصيب الاخت وربع ما بقي ولاخر بمثل نصيب البنت وثلث ما بقي فمسالة الورثة من----------------- ستة للموصي له بمثل -نصيب البنت	262	-7821747334143705167	Kraken220311165336-ara1.ms566	false	-278119134464296361	229	268	1160	1347	1503	300	ثلاثة عشر وان خلف اما وبنتا واختا و-وصي بمثل نصيب الام وسبع ما بقي و------مثل نصيب الاخت وربع ما بقي و------مثل نصيب البنت وثلث ما بقي فمسالة الورثة من ستة وهي بقية مال ذهب ثلثه فزده نصفه ونصيب البنت	566	-3519045855711310926	151	256.5	118	200	75.5	24	Sham19Y0018353-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0264	true	5402423239559296316	157	183	831	960	1521	300	الا ربع الباقي بعد النصيب فزد علي عدد البنين سهما وربعا واضرب-ه في المخرج يكن- سبعة عشر له سهمان ولكل ابن خمسة والا ربع الباقي بعد	264	-7821747334143705167	Kraken220311165336-ara1.ms566	false	-278119134464296361	59	85	273	400	1503	300	الا ربع الباقي بعد النصيب زدت علي عدد البنين سهما وربعا و-ضربته في المخرج يبلغ سبعة عشر له سهمان ولكل ابن خمسة ---او قل الباقي مال	566	-3519045855711310926	113	193.0	88	131	86.2595443725586	20	Sham19Y0018353-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0275	true	1053436079558197578	13	99	63	501	1472	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان خلف ثلاثة اخوال مفترقين فلذي الام السدس والباقي لذي الابوين ويسقط-----هم ابو الاب وان خلف ثلاث بنات عمومة مفترقين فالكل لبنت ذي الابوين وان ادلي جماعة بجماعة جعل كا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المدلي بهم احياء واعطي نصيب كل وارث لمن ادلي به وان اسقط بعضهم بعضا عمل به ويسقط بعيد من وارث باقرب الا ان اختلفت الجهة فينزل بعي---د حتي يلحق بوارث سقط به اقرب اولا--------------------------------------- كبنت بنت بنت وبنت اخ لام الكل لبنت بنت البنت وخالة اب------ وام ابي ام الكل للثانية------- والجهات ثلاثة ابوة و--امومة و--بنوة	275	-7821747334143705167	Kraken220311165336-ara1.ms578	false	2105651831103941848	41	179	233	923	1551	300	وان خلف ثلاث بنات اخوة مفترقين فلبنت الاخ لام السدس والباقي لبنت الاخ لابوين وان خلف ثلاث بنات عمومة مفترقين فالكل لبنت العم لابوين نص عليه وكذا ان كان معهن بنت عمة ولو كان ثم بنت اخ لابوين فالكل لها وان خلف ثلاثة احوال مفترقين فلذي الام السدس والباقي لذي الابوين فان كان معهم ابو ام فالكل له و-----------------------------------------------ان ادلوا بواسطة متحدة كاولاد خال او ابوي ابي ام او متعددة كاولاد خال وخالة حعلت الوارث كميت ورثه الواسطة ثم الواسطة كميت ورثه للمدلون به واولادهم من قرب من الوارث وان بعد عن الميت و-------------------------------------------------------------------------------------------------ان اختلفت الجهة --نزل كل واحد حتي يلحق من يمث به واخذ سنهمه ويلغي 8611 كتل الفراءض باب لرث ذوي الاره كبنت بنت بنت وبنت اخ لام----- وبنت بنت --بنت اخ لاب وبنت عم وام ابي ام وخالة اب لمال للاءل والجهات ال----ابوة والامومة والبنوة	578	-3519045855711310926	198	241.0	155	847	23.376623153686523	27	Sham19Y0018353-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0277	true	-3837316890170309247	9	115	44	556	1444	299	باب ميراث الخنثي وهو من له شكل ذكر رجل وفرج امراة ويعتبر امره ب--بوله فسبقه من احدهما ---------------وان خرج منهما معا اعتبر اكثرهما ---------فان استويا فمشكل فارجي كشفه لصغر ومن معه اليقين و-وقف الباقي لتظهر ذكوريته بنبا----------------------------------------------------------------------ت لحيته او امناء من ذكره او انوثيته بحيض--------------------- او تفلك ثدي او سقوطه او امناء من فرج فان مات او بلغ بلا امارة اخذ نصف ارثه بكونه ذكرا فقط كو--------------------------------------لد اخي الميت او عمه او ا------------------------نثي فقط كولد اب---- مع زوج و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخت لابوين وان ورث بهما تساويا كولد ام فله السدس مطلقا او معتق فعصبة مطلقا وان ورث بهما متفاضلا عملت المسالة علي انه ذكر ثم علي انه انثي	277	-7821747334143705167	Kraken220311165336-ara1.ms580	false	7121900669304568425	144	300	746	1455	1455	300	باب ار--ث الخنثي وهو من له ذكر ذكر---- وفرج انثي1 فان بال او سبق بوله من ذكره او زاد فذكر وعكسه انثي وان خرج منهما معا اعتبر اكثرهما في الاصح فان استويا فمشكل ياخذ قبل بلوغه- ومن معه اليقين ويوقف ما بقي الي انكشاف حاله او الياس منه فان سقط بحال لم يعط شيءا وان بلغ ق95 ا فامني من ذكره او نبتت لحيته فرحل وان حا--------------------ض او حبل او سقطت ثدياه او تفلكت فامراة نص عليه -------------فان مات او بلغ بلا امارة فله نصف ارث ذكسر وانثي ان ورث هما كولد الميت وان ورث لانه ذكر فقط كولد اخي الميت وحدة فله نصف ارث ذكر وان ورث لانه انثي فقط كولد اب خشي مع زوج واحت لابوين فله نصف ارث انثي سواء زاحمه غيره من وجه واحد كاولاد او الاخوة المتفقين او ذوي الفروض العاءلة او من وحهين كولد خشي واب او عم او اخت لابوين فاعمل------------------------------------------------------------------------------------ المسالة علي انه ذكر ثم علي انه انثي-	580	-3519045855711310926	255	292.5	196	834	30.575538635253906	42	Sham19Y0018353-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0281	true	3593920521258366730	3	85	11	441	1448	299	تزوج الصغري فولدت بنتا و--خلف معهن عما فلبناته الثلثان وما بقي ل--ه ولو ماتت بعده بنته الكبري فللوسطي النصف وما بقي لها وللصغري فتصح من اربعة ولو ماتت بعده الوسطي فالكبري ام واخت لاب والصغري بنت واخت لاب فللام السدس وللبنت النصف وما بقي لهما بالتعصيب فلو ماتت الصغري بعدها فام امها اخت لاب فلها الثلثان وما بقي للعم ولو ماتت بعده بنت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الصغري فللوسطي بانها ام سدس-------------- ولهما ثل--ثان بانهما اختان للاب وما بقي للعم ولا ترث الكبري لانها جدة مع	281	-7821747334143705167	Kraken220311165336-ara1.ms591	false	768150645512073341	41	144	206	715	1468	300	تزوج الصغري فولدت بنتا ثم خلف معهن عما فلبناته الثلثان والباقي لعمه فان ماتت ب--------------------------------------------------------------------------عده الوسطي فالكبري ام واخت لاب والصغري بنت واخت لاب فللام السدس وللبنت النصف وما بقي لهما بالتعصيب فان ماتت الصغري بعدها فام امها احت لاب فلها الثلثان وما بقي للعم كتاب الفراءض حبال ارت اها رو نخ معده ت وي ل بلي كسن ا5 ت رطا في كا لسره لافما اختان لاب فتصح من اربعة فهذه بنت بنت ورءت مع بنت فوق السدس ولو ماتت بعده بنته الصغري فللوسطي با-ها ام السلس وحجبت نفسها ولهما الثلثان با-فما اختان ل-اب وما بقي للعم ولا ترث الكبري بافا ح-دة مع	591	-3519045855711310926	317	513.0	254	587	54.0034065246582	49	Sham19Y0018353-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0290	true	3598709510966666554	68	118	324	572	1398	300	انت حر بعد موتي بشهر فلا يملك وارث بيعه قبله كموصي بعتقه قبله او لمعين قبل قبوله وكسبه بعد الموت وقبل انقضاء الشهر للورثة وكذا اخدم زيدا سنة بعد موتي ثم انت حر------------------------ فلو ابراه زيد من الخدمة عتق في الحال وان جعلها لكنيس---------------------ة وهما كافر--ان فاسلم العبد قبل-----ها عتق	290	-7821747334143705167	Kraken220311165336-ara1.ms610	false	-4704629008026971352	29	71	177	374	1439	300	انت حر بعد موتي بشهر او ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------خدم زيدا سنة بعد موتي ثم انت حرد صح علي الاصح وعتق بذلك فلو ابراه زيد من الخدمة عتق في الحال وقيل بل بعد سنة فان كانت الخدمة لبيعة وهما نصرانيان فاسلم العبد قبل ممامها عتق	610	-3519045855711310926	124	188.5	96	300	41.33333206176758	23	Sham19Y0018353-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0337	true	-1868389193930415664	13	152	65	703	1492	299	طالق فطالق او ثم طالق او بل طالق او بل انت طالق او طلقة--------- بل طلق-----------تين او------------------ طلقة ----بل طلقة او طالق ط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقة قبل طلقة او قبلها طلقة ولم يرد------------------------------------------- في نكاح --------او من زوج قبل ذلك ويقبل حكما-------- ان كان وجد او بعد طلقة او بعدها طلقة ولم يرد سيوقعها ويقبل حكما فثنتان لا غير مدخول بها فتبين بالاولي ولا يلزمها ما بعدها وانت طالق طلقة معها طلقة او مع طلقة او طلقة فوقها او فوق طلقة او طلقة تحتها طلقة او تحت طلقة او طالق وطالق فثنتان وطالق طالق طالق فواحدة ما لم ينو اكثر ومعلق في هذا ك-------------------------------------------منجز فان قمت فانت طالق وطالق وطالق او--------------------------------------------------- اخر الشرط او كرره ثلاثا بالجزاء او فانت طالق طلقة معها طلقتان او مع طلقتين فقامت فثلاث وان قمت فانت طالق فطالق او ثم طا--------لق فقامت فطلقة --ان لم يدخل بها	337	-7821747334143705167	Kraken220311165336-ara1.ms678	false	2457310274931903974	41	257	209	1177	1389	300	طالق فطالق او ثم طالق او بل طالق او------- طالق--- طلقة فطلقة او بل طلقة او بل طلقتين او بعد طلقة او بعدها طلقة او قبل طلقة او قبلها طلقة طلقت طلقتين وان لم يدخل ها طلقت طلقة فقط وقيل في بل طلقتين تطلق من دخل ها ثلاثا وفي بل طلقة وبل طالق طلقة وفي قبل وقبلها طلقة او بعد وبعدها طلقة تطلق من لم يدخل ها طلقتين وقيل يقع من دخل ها طلقة في قبل طلقة وقبلها وبعد طلقة وبعده ولو قال طلقة معها طلقة او مع طلقة او تحت طلقة او تحتها طلقة او فوق طلقة او فوقها طلقة طلقت طلقتين معا وان لم يدخل ها وان قال لمن دخل ها انت طالق طلق------------ة قبلها طلقة وبعدها طلقة طلقت ثلاثا في الاصح فان قال اردت قبلها في نكاح سبق مني او من غيري دين وفي الحكم اوجه الثالث ان كان وحد ذلك قبل والا رد في المتن ولو كان والتصويب من الهامش 1019 كتان الطللق صي-----------------------------ا ما بختلف به عدد ولل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معلق في ذلك كالمنجز تقدم الشرط او تاخر فلو قال لمن لم يدحل ها ان قمت فانت طالق وطالق وطالق طلقت ثلاثا معا علي الاشهر كمن دخل بها وقد سبق وكذا ان اخر الشرط او -------------------------------------------------------------كرره بلا واو وان قال فانت طالق فطالق او ثم طالق ثم طالق فقامت -طلقت طلقة ومن دخل بها	678	-3519045855711310926	235	214.5	174	1224	19.1993465423584	39	Sham19Y0018353-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0338	true	-438861573961383576	245	300	1272	1522	1522	300	ان اتزوجك ونوي وقوعه اذن وقع والا لم يقع ولو مات او جن--------------------- او خرس قبل العلم بمراده وان قال انت طالق ثلاثا قبل قدوم زيد---------------- بشهر فلها النفقة فان قدم قبل---------------- مضيه او معه لم يقع وان قدم -بعد شهر وجزء تطلق فيه تبين وقوعه وان وطاه محرم ولها المهر فان خالعها بعد اليمين-	338	-7821747334143705167	Kraken220311165336-ara1.ms686	false	7062041051313289253	137	195	687	950	1436	300	ان اتزوحك يقع لتوقع زوحية فاذا تزوجها بعد بان وقوعه وان مات ولم يتبين مراده او خرس او حن فوجهان و----ان قال انت طالق ثلاثا قبل قدوم زيد او موتي او موته بشهر ثم مات او قدم زيد --قبل مضي الشهر او مع مضي-------ه لم يقع وان وحدا بعد شهر وجزء تطلق فيه فقدوقع -----------------------------فان خالعها بعد اليمين	686	-3519045855711310926	123	160.5	95	305	40.3278694152832	20	Sham19Y0018353-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0339	true	-4718775372923608310	127	206	623	983	1423	300	وان علقه بفعل مستحيل عادة كانت طالق ان او لا------- صعدت السماء او شاء الميت او البهيمة او طرت او ان قلبت الحجر ذهبا---------------------- او مستحيل لذاته ك-----ان رددت امس او جمعت بين الضدين او ان شربت ماء الكوز ولا ماء فيه لم-------------------------------------------------------- تطلق كحلفه بالله عليه وان علقه علي نفيه كانت طالق--------------------------------------------------------------------- لاشربن ماء الكوز ولا ماء فيه او ان لم ا-------------------شربه ولا ماء فيه او لاصعدن السماء او ان لم اصعدها او لا طلعت الشمس او لاقتلن	339	-7821747334143705167	Kraken220311165336-ara1.ms683	false	-4409983007805512380	4	105	20	481	1388	300	فان علقه بوجود محا-ل عادة كقوله لا طرت او ان طرت او صعدت السماء او---------------------------------- قلبت الحجر ذهبا او شاءت البهيمة ونحوه او م--حال لذاته كقوله ان رددت امس او جمعت بين --ضدين او--- شربت ماء الكوز ولا ماء فيه او اكلت خبز السلة ولا خبز فيها او شاء اليت ونحوه فلغو وقيل تطلق في الحال وقيل في المحال لذاته لا عادة ولو علقه بعدم احدهما كقوله لاطيرن او لاصعدن السماء او ان لم اطر او اصعده او لاشربن ماء الكوز ولا ماء فيه او ان لم اشربه او لاكلن خبز السلة ولا خبز فيه----------------ا او ان لم اكله ا-------------------و لاقتلن	683	-3519045855711310926	205	218.0	152	538	38.104087829589844	38	Sham19Y0018353-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0341	true	-8512242390915847335	37	75	189	366	1470	299	وهو ترتيب شء غير حاصل علي شء حاصل او غير حاصل بان او احدي اخواتها ويصح مع تقدم شرط وتاخره بصريح وبكناية مع قصد ولا يضر فصل بين الشرط وحكمه بكلام منتظم ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت طالق يا زانية ان قمت	341	-7821747334143705167	Kraken220311165336-ara1.ms682	false	374376268574980957	240	299	1168	1470	1472	300	وهو ترتيب شء غير حاصل علي شء حاصل او غير حاصل بان او احدي اخو-------------------------------------------------------------------------------------------لفا الظر المبدع 3247 والاقناع 533 والمنتهي 2792 في الهامش بخطه خرج وهما روايتان احداها لا يقبل في الحكم وهو المتهب انظر الهداية 122 والكافي 4 والمقنع والشرح والانصاف 44422 والمبدع 3267 والاقناع 35 0 باب تلية وان قال انت طالق يا زانية ان قمت	682	-3519045855711310926	86	13.5	66	393	21.882951736450195	19	Sham19Y0018353-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0342	true	4950669684882476604	132	268	647	1296	1434	300	ولو قال كلما اكلت رمانة فانت طالق وكلما اكلت نصف رمانة فانت طالق فاكلت رمانة فثلاث ولو كان بدل كلما اداة غيرها فثنتان وان علقه علي صفات فاجتمعن في عين كان رايت رج-----------------------------لا فانت طالق وان رايت اسود فانت طالق وان رايت فقيها فانت طا---------------------------------لق فرا--------ت رجلا اسود فقيه------ا طلقت ثلا------ثا و-------ان لم اطلقك فانت طالق او فضرتك طالق----------- فمات احدهما او احدهم---------- وقع اذا بقي -من حياة الميت ما لا يتسع لايقاعه ولا يرث باءنا وترثه وان نوي وقتا او قامت قرينة بفور تعلق به ومتي لم او اذا لم او اي وقت لم اطلقك فانت طالق او ايتكن او--------------------------------------------------- من لم اطلقها فه----------------------------------------------------ي طالق فمضي زمن يمكن ايقاعه فيه ولم يفعل طلقت وك--------------------------لما لم اطلقك فانت طالق فمضي -ما يمكن ايقاع ثلاث- مرتبة فيه ولم يطلقها طلقت ثلاثا ان دخل بها وال---ا بانت بالاولي	342	-7821747334143705167	Kraken220311165336-ara1.ms692	false	-1417598227928045852	35	192	187	903	1477	300	وان قال --ان اكلت رمانة فانت طالق وان ا--كلت نصف رمانة فانت طالق فاكلت رمانة طلقت طلقتي-----------------------------ن وان جعل بدل ان كلما طلقت ثلاثا وكذا تي في وجحه وان قال ان رايت او كلمت رحلا فانت طالق وان رايت او كلم----------------ت فقيها فانت طالق وان رايت او كلمت شريفا فانت طالق فرات او كلمت رجلا----- فقيها شريفا طلقت ق84 ب ثلاثا وان قال ان لم اطلقك------------- فضرتك طالق ولا نية له فمات ا----------حدهم قبل الشرط وقع -----في اخر حياة للميت ---------------------------------------وان قال ان لم افعل او تفعلي كذا--------------------------------------------- فانت طالق فلم يوحد الفعل ولا نية له طلقت في اخر حياة اولهما موتا وان قال من لم اطلقها فهي طالق او اي وقت لم اطلقك او متي او اذا لم اطلقك فانت طالق ومضي زمن يسع طلاقها وما طلق ط------لقت واذا مثل ان في وجه وان قال كلما لم اطلقك فانت طالق فمضي زمن يسع طلاقها ثلاثا مرتبة و----لم يطلق-- طلقتها متعاقبة ومن لم يدخل ها بانت بالاولي	692	-3519045855711310926	321	373.0	247	894	35.90604019165039	43	Sham19Y0018353-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0343	true	7467511220533589912	68	144	335	662	1445	300	قمت فقعدت او ثم قعدت او قال ان قمت متي قعدت---------- او ان قعدت اذا قمت او متي قمت او ان قعدت ان قمت فانت طالق لم تطلق حتي تقوم ثم تقعد وان عكس ذلك لم تطلق حتي تقعد ثم تقوم وانت طالق ان قمت وقعدت او لا قمت وقعدت تطلق ب----------وجود---------------------------هما كيفما كان -او ان قم----------------ت --وان قعدت او لا قمت ولا قعدت تطلق بوجود احدهما وان اعطيتك ان وعدتك ان سالتيني فانت طالق لم	343	-7821747334143705167	Kraken220311165336-ara1.ms693	false	-52980425212085295	54	123	249	543	1438	300	قمت فقعدت او ث-----------------------م قعدت فانت طالق او ان قعدت ا-----------ذا قمت او ان قعدت ان قمت---------- لم تطلق حتي تقوم ثم تقع-------------------------------------د وان- قال- ان قمت وقعدت او لا قمت وقعدت فانت طالق طلقت بوجودهما مطلقا وعنه او بوحود احد------هما كمن قال ان قمت او قعدت وان قمت او ان قعدت او لاق-مت ولا قعدت الا ان ينوي قص ل اذا قال اذا اتاك طلاق---------ي فانت طالق ثم	693	-3519045855711310926	178	251.0	131	393	45.29262161254883	32	Sham19Y0018353-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0344	true	-594970200009830285	6	61	29	338	1490	300	احداهم--------ا طلقت وحدها وان قاله لاربع فادعينه وصدقهن ط------------------------------ل-----------------------------------------قن وان صدق ثلاثا طلقت المكذبة وان ------قال كلما حاضت احداكن او ايتكن حاضت منكن فضراتها طوالق ف-----ادعينه وصدقهن طلقن------ كاملا وان ------------------------صدق واحدة لم تطلق وطلق---- ضراءرها طلقة طلقة وان صدق ثن-تين طلقتا طل----قة طلقة وال-مكذبتان ثنتين ثنتين وان صدق ثلاثا طلق---ن ثنتين ثنتين والمكذبة ثلاثا	344	-7821747334143705167	Kraken220311165336-ara1.ms691	false	-7268266729727675456	16	99	91	508	1454	300	احداهما وقيل لا طلاق بح-ال وان قال- لاربع نسوة ان حضتن فانتن طوالق فقلن قد حضنا فصدقهن طلقن وان كذهن او صدق دون ثلاث دام نكاح الاربع وان صدق ثلاثا طلقت المكذبة وحدها فان قال كلما حاضت احداكن او ايتكن حاضت----- فضرا-ها طوالق فقلن قد حضنا فصدقهن طلقن ثلاثا ثلاثا وان كذهن لم تطلق احداهن وان صدق واحدة لم تطلق وطلقت كل ضر---------ة طلقة فان صدق اثنتين طلقت- كل مصدقة طلقة وكل مكذب-------ة طلقتين وان صدق ثلاثا طلقت كل منهن طلقتين وللمكذبة ثلاثا	691	-3519045855711310926	230	311.5	182	442	52.036197662353516	25	Sham19Y0018353-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0346	true	609343234978806252	10	36	43	174	1527	300	اتاك طلاقي فانت طالق ثم كتب اليها اذا اتاك كتابي فانت طالق ف--اتاها كاملا ولم ينمح ذكر الطلاق فثنتا-----ن فان قال اردت انك طال--------ق الاول دين	346	-7821747334143705167	Kraken220311165336-ara1.ms693	false	-52980425212085295	118	144	519	653	1438	300	اتاك طلاقي فانت طالق ثم كتب اليها اذا اتاك كتابي فانت طالق ثم اتاها كتابه ------------بالطلاق طلقت طلقتين فان قال اردت انك طالق بالطلاق الاول ذين	693	-3519045855711310926	108	173.5	85	146	73.97260284423828	18	Sham19Y0018353-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0347	true	7349900558774496481	74	132	353	638	1367	300	وان كلمتما زيدا وعم--را فانتما طالقتان فكلمت كل واحدة واحدا طلقتا لا ان قال-------------------------------------------------------- ان كلمتما زيدا وكلمتما عمرا فلا يحنث حتي يكلما كل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منهما و---------ان خالفت امري فانت طالق -فنهاها وخالفته ولا نية لم يحنث ولو لم يعرف------------- حقيقتهما و--------------------------------------ان خرجت او زاد مرة بغير اذني او الا باذني او حتي اذن لك فانت طالق فخرجت ولم	347	-7821747334143705167	Kraken220311165336-ara1.ms696	false	5223882038168481472	165	278	788	1330	1423	300	-ان كلمتما زيدا او عمرا فانت --طالقتان فكلمت كل واحدة واحدا طلقتا وان لم يحنت بفعل بعض ما حلف عليه وقيل لا تطلقان حي يكلماهما كقوله ان كلمتما زيدا وكلمتما عمرا 74 كتان الطلكة باب تعطلية باشروط0 وان قال لا اكلت هذا الخبز وهذا اللحم فكقوله لا اكلتيهما هل يحنت باحدهما علي وجهين وكذا لو قال ولا هذا اللحم وقيل يحنث كما لو قال لا اكلت شيءا منهما ي وان قال ان خالفت امري فانت طالق ثم فاها فخالفته ولا نية له -حنث وقيل لا وقيل يحنث الجاهل حقيقة الامر والنهي ومن قصد ان لا يخالفه وان قال ان خرحت----------- بغير اذني او الا باذني او حتي اذن لك فانت طالق فخرحت مرة	696	-3519045855711310926	212	306.0	166	557	38.06104278564453	31	Sham19Y0018353-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0362	true	7801568857492457147	5	89	22	416	1445	300	او يا زانية او رايتك تزنين وان ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ليس ولدك---- مني ----------------او قال معه ولم تزن او لا اقذفك او وطءت بشبهة او مكرهة او ناءمة او مع------- اغماء او ولا لعان ومن اقر باحد توامين لحقه -------------------الاخر ويلاعن لنفي الحد الثالث ان تكذبه ويستمر الي استيفاء اللعان فان صدقته ولو مرة او عفت او سكتت او ثبت زناها باربعة سواه او قذف مج--------------نونة بزنا قبله او محصنة فجنت او خرساء او ناطقة فخرست ولم تفهم اشارتها او قذف صماء لحقه النسب ولا لعان	362	-7821747334143705167	Kraken220311165336-ara1.ms743	false	-7930890416038892964	164	294	788	1399	1426	300	او يا زانية او رايتك تزنين فقالت بل انت زان فله اللعان وتحد هي لقذفه وان قال زني بك زيد ولاعن سقط حد قذفها وان قال لزوحة او باءن او سرية لم تزن وليس هذا الولد مني فشهدت امراة واحدة في رواية انه ولد علي فراشه لحقه ولا لعان وقيل يقبل قول ثلاثتهن وقيل قول الزوحة فقط وقيل ان قال ليس ولدك هذا مني ولم يجعله قاذفا او قال معه ولم تزن ار لا اقذفك او وطعت بشبهة ------------------او مع نوم او اغماء او حنون او اكراه فروايتان احداهما لا لعان ويلزمه الولد والاخري بلي-- لنفيه فينتفي بلعانه وحده ومن قذف زوجته ف----------------------------------------سكتت او اعفته عن طلب موجبه او ---قذف محصنة فحنت او بحنونة بزن- قبله-------------- او خرساء او ناطقة فخرست ولم تفهم اشارقا وثم ولد يريد نفيه------ فلا لعان	743	-3519045855711310926	196	230.0	147	695	28.201438903808594	32	Sham19Y0018353-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0363	true	4582621431919840678	102	210	478	972	1393	300	منذ ابانها ولو ابن عشر فيهما لحقه نسبه ومع هذا لا يحكم ببلوغ----------ه ولا يكمل- به مهر ولا تثبت به عدة ولا رجعة----------------------------------------------------------------------------------------------- وان لم يمكن كونه منه كان اتت به لدون نصف سن-----ة منذ تزوجها وعاش او لاكثر من اربع -سنين منذ ابانها او اقرت بانقضاء عدتها بالقروء------------------------------------------------ ثم ولدت لفوق نصف سنة منها او فارقها حاملا فوضعت ثم------ اخر بعد نصف سنة او علم انه لم يجتمع بها بان تزوجها بمحضر حاكم او غيره ثم ابانها او مات ب-----------------المجلس او -------كان بينهما وقت --عقد مسافة لا يقطعها في المدة التي ولدت فيها او كان الزوج لم يكمل له عشر او قطع ذكره مع انثييه ------------------لم يلحقه	363	-7821747334143705167	Kraken220311165336-ara1.ms746	false	806997317668301082	137	282	623	1289	1369	300	منذ ابا-فا وهو ممن يولد لمثل---------ه ومع ذلك لا يحكم ببلوغه ان شك فيه ولا يستقر به مهر ولا تثبت به عدة ولا رجعة وقيل لا يلحق نسبه من جهل بلوغه ومن طلقها قبل الوطء فاتت بولد فانكره انتفي عنه بلا لعان نص عليه وان استحال اث--ه منه او ندر كمن ولدته قبل نصف سنة منذ تزوجها او بعد---------- اربع سسنين منذ ابا-ها او اقرت بفراغ عذقا بحيض او غيره او اقرت سريته المعتقة بفراغ عدة استبراء العتق ثم ولدتا بعد نصف سنة او ابان------- حاملا فوضعت ثما ولدت اخر بعد نصف سنة او علم انه لم يقر ه---ا بان تزوج عند---- حاكم كتان القذف واللعان وما لحق من النس وطلق في المجلس او مات او كان بينهما عند العقد مسافة لا يصل-ها في المدة التي ولدت فيها او انه لا ينزل كالممسوح وابن سبع فاقل وقيل او عشر وقيل او ثنتي عشرة لم يلحقه	746	-3519045855711310926	296	350.5	219	704	42.04545593261719	47	Sham19Y0018353-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0369	true	-1304748965201116101	121	260	589	1281	1485	300	-لم يطا ابيحا قبله الثالث اذا----------------------- اعتق ام ولده او سريته او مات عنها لزمها --استبراء نفسها لا ان استبراها قبل عتقها او اراد تزوجها او قبل بيعها فاعتقها مشتر او اراد تزوجها قبل وطءها او كانت مزوجة او معتدة او فرغت عدتها من زوجها فاعتقها قبل وطءه وان ابانها قبل دخوله او بعده او مات فاعتدت ثم مات سيدها فلا استبراء ان لم يطاها كمن لم يطاها اصلا ومن بيعت ولم تستبرا فاعتقها مشتر قبل وطء واستبراء استبرات نفسها او تممت ما وجد عند مشتر ومن اشتري امة وكان باءعها يطءها ولم يستبرءها لم يجز ان يتزوجها قبل استبراءها وان مات زوج ام ولد وسيدها وجهل اسبقهما فان ك-----------------------------------------------ان بينهما فوق شهرين وخمسة ايام او جهلت المدة لزمها بعد موت اخرهما----- الاطول من عدة حرة لوفاة او استبراء ولا ترث من الزوج والا اعتدت كحرة لوفاة--- فقط فصل ------	369	-7821747334143705167	Kraken220311165336-ara1.ms756	false	-1709661166676959937	46	122	237	604	1531	300	ولا يطا الزوج قبله وان كان السيد ما وطء صتا قبله ومن اعتق ام ولده او سريته او مات عنها لزمها الاستبراء فان------------------------------------------------------------------------------------------------ كانت مزوجة او معتدة-------------- من زوج--------------------------------------------------------------------------- فلا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان مات زوجها----- وسيدها وجهل الاول اعتدت بعد موت اخرهما عدة حرة لموت ولا استبراء فان علم ان بينهما فوق شهرين وخمسة ايام او جهل لز-------مها بعد---- اخرهما موتا الاطول من عدة و-----فاة او استبراء ولا ترث ال---زوج وعنه تلزمها عدة حرة لموت فقط مطلقا وان	756	-3519045855711310926	225	302.0	173	779	28.8831844329834	37	Sham19Y0018353-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0434	true	-8486211338482453216	135	183	638	847	1457	300	لا كلمت هذا الصبي فصار شيخا او امراة فلان هذه او عبد----- او صديقه هذا فزال ذلك ثم -----------------كلمهم او لا اكلت لحم هذا الحمل فصار كبشا او هذا الرطب فصار تمرا-------- او دبسا او خلا او هذ---------ا اللبن فصار جبنا ونحوه ثم اكله ولا نية له ولا	434	-7821747334143705167	Kraken220311165336-ara1.ms713	false	-332315032729688167	104	156	493	727	1387	300	لا كلمت هذا الص-ي فشاخ او زوحة زيد------- هذه او عبده هذا او صديقه هذا فزال النكاح والملك والصداقة فكلمهم او لا اكلت لحم هذا الحمل فصار كبشا او هذا الرطب فصار تمرا او سكرا او دبسا او خلا او حلواء او هذا اللبن فصار جبنا------ ثم اكله حنث في ذلك كله	713	-3519045855711310926	167	265.5	124	248	67.33870697021484	31	Sham19Y0018353-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0459	true	-6960089406906875851	111	279	547	1393	1501	299	وصفة المحضر بسم الله الرحمن الرحيم حضر القاضي فلان بن فلان قاضي عبد الله الامام علي كذا وان كان ناءبا كتب خليفة القاضي-------- فلان قاضي عبد الله الامام-------- في مجلس حكمه وقضاءه بموضع كذا مدع ذكر انه اتي فلان ابن فلان او احضر معه مدعي عليه ذكر انه فلان بن فلان ولا يعتبر ذلك الجد بلا حاجة والاولي ذكر حليتهما وان جهلهما فادعي عليه كذا فاقر له او فانكر فقال------- للمدعي الك بينة ---قال نعم فاحضرها وساله سماعها ففعل او فانكر ولا ب----------ينة وسال تحليفه فح-لفه وان نكل---------- ذكره وانه حكم بنكول-------------------------------ه وساله كتابة----- محضر-------- فاجاب-----ه في يوم __________ كذا من شهر---- من سنة كذا ويعلم في الاقرار والانكار والاحلاف جري الامر علي ذلك وفي البينة شهدا- عندي بذلك لان الشهادة تتضمن كل ما هو من مقدماتها وان ثبت الحق باقرار لم يحتج في مجلس حكمه واما السجل فلانفاذ ما ثبت عنده والحكم به وصفته هذا ما اشهد عليه القاضي ف---------لان كما تقدم--------------------------------------- من حضره من الشهود اشهدهم انه ثبت عنده بشهادة فلان وفلان وقد عرفهما بما راي معه	459	-7821747334143705167	Kraken220311165336-ara1.ms820	false	8833665570290811876	77	242	390	1202	1521	300	وصفة المحضر بسم الله الرحمن الرحيم حضر القاضي فلان بن فلان قاضي عبد الله الامام علي كذا او--------------- خليفه القاضي فلان بن فلان قاضي عبد الله الامام علي كذا في محلس حكمه وقضاءه بموضع كذا مدع ذكر انه---- فلان -بن فلان و--احضر معه مدعي عليه ذكر انه فلان بن فلان قه10ب----------------------------------------------------- فادعي عليه كذا فاقر--- او فانكر فقال القاضي للمدعي الك بينة 9 فقال نعم واحضرها وساله سماعها ففعل او فانكر ولم يقم للذعي بينة وشاء احلافه فاحلفه وان نكل عن اليمين ذكره وانه حكم عليه بالنكول وان رد اليمين فحلفه حكاه وساله ان يكتب له محضرا ما حري فاجابه اليه في يوم كذا----------- من شهر كذا من سنة كذا ويعلم في الاقرار والانكار والاحلاف حري الامر علي ذلك وفي البينة شهداء عندي بذلك وصفة-------------------------------------------------------------------------------- السجل بسم الله الرحمن الرحيم------------- هذا ما اشهد عليه القاضي فلان ابن فلان كما سبق في محلس حكمه وقضاءه موضع كذا في يوم كذا من حضره من الشهود اشهدهم انه ثبت عنده شه-ادة فلان وفلان وقد عرفهما بما راي معه	820	-3519045855711310926	600	952.5	471	995	60.30150604248047	100	Sham19Y0018353-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0460	true	-5310350405173204389	1	97	6	490	1519	299	حرفا بحرف فاذا فرغ قال وان القاضي ------------------------------------امضاه وحكم به علي ما هو الواجب في مثله بعد ان ساله ذلك والاشهاد به الخصم المدعي وي----------نسبه ولم يدفعه --خصم----------ه بحجة وجعل كل ذي حجة علي حجته واشهد القاضي فلان علي انفاذه وحكمه وامضاءه من حضره من الشهود في مجلس حكمه في اليوم المءرخ--- اعلاه وامر بكتب هذا السجل نسختين متساويتين----- نسخة تكون بديوان الحكم ونسخة ياخذها من كتبها له ليكون كل من النسختين --------وثيقة ب-ما انفذه او يكتب ذلك ولو لم يذكر بمحضر من الخصمين جاز لجواز القضاء علي الغاءب ويضم ما اجتمع عنده من محضر وسجل	460	-7821747334143705167	Kraken220311165336-ara1.ms821	false	-4360461903161725990	46	154	240	774	1463	300	حرفا بحرف فاذا فرغ قال وان القاضي اتفذ ما ذكر ثبوته عنه في هذا السجل وامضاه وحكم به علي ما هو الواحب في مثله بعد ان ساله ذلك والاشهاد به الخصم لل-دعي ويذكر اسمه ونسبه ولم يدفعه الخصم الحاضر معه بححة وحعل كل ذي ححة علي ححته واشهد القاضي فلان علي انفاذه وحكمه وامضاءه من حضره من الشهود في محلس حكمه في اليوم المورخ في اعلاه وامر بكتب هذا السحل نسختين متساويتين تخلد نسخة----- بديوان الحكم ونسخة تدفع الي من يجوز دفعها اليه وكل واحد منهما ححة ووثيقة فيما انفذه فيهما------ ولو لم يقل- بمحضر من --خصمين صح لانه ----قضاء علي --غاتب و----ما احتمع عنده من محضر وسحل	821	-3519045855711310926	394	631.0	311	559	70.48300170898438	60	Sham19Y0018353-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0464	true	-3498696724207651898	110	219	529	1062	1471	300	واحد ساءقه او اخذ بزمامه و--اخر راكبه او عليه حمله او واحد عليه حمله و--اخر راكبه او قميص واحد ا---خذ بكمه و--اخر لابسه ف---للثاني بيمينه ويعمل بالظاهر فيما بيديهما مشاهدة او حكما او بيد واحد مشاهدة والاخر حكما فلو نوزع رب دابة في رحل عليها او رب قدر ونحوه في شء فيه فله ولو نازع رب دار خياطا فيها في ابرة او مقص -او قرابا في- قربة فللثاني وعكسه الثوب والخابية وان تن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازع م-كر ومكت--ر في رف مقلوع او مصراع له شكل منصوب في ال-دار ف---لربها والا فبينهما------------------------------------------------ و----------------------------------------------ما جرت--- عادة به ولو لم يدخل- في بيع فلربها وا---------------------------------------لا فلمكت---ر وان تنازع زوجان او------------------------------------------------------- ورثتهما او احدهما وورثة الاخر	464	-7821747334143705167	Kraken220311165336-ara1.ms829	false	4578161298303047771	97	232	515	1213	1570	300	-احدهما ا------خذ بزمامه والاخر راكبه او عليه حمله او لاحد--هما حمل- والاخر راكبه او قميصا احدهما اخذ بكمه والاخر لابسه فهو للثان وان نازع صاحب مكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خياطا فيه---- ابرة او مقصا او قرابا فيه قربة فهما للخياط والقراب وان نازع الخياط في ثوب يخيطه فلصاحب للمكان وان تنازعا عمامة اقلها بيد احدهما وباقيها بيد الاخر حلفا وكانت لهما نصفين ران تنازع موحر ومستاحر في رف مقلوع او مصراع له شكل منصوب في المكان فهو لربه وبدون شكل يحلفان ويكون لهما وقيل ما يدخل في مطلق البيع للمءحر وما لا يدخل فيه ولا حرت به العادة فللمستاجر وفيما جرت به عادة و------لم يدخل2 فيه اوجة الثالث انه مع شكل له منصوب في اللكان للمءحر والا فللمستاجر وان تنازع زوحان حران او رقيقان او احدهما بنصته مع الزوحية او الفرقة او ال ورثتهما او احده-ا وورثة الاخر	829	-3519045855711310926	277	325.5	217	857	32.322052001953125	35	Sham19Y0018353-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0468	true	6358793205324530197	253	299	1280	1484	1490	300	وان قال---- اسلمت في مح--رم ومات---- في صفر وقال الوارث -مات قبل مح--رم ورث ولو-------------------------------------------------- خلف حر ابنا حرا وابنا كان قن-ا فادعي انه عتق وابوه حي ولا بينة له صدق اخوه في عدم ذلك وان ثبت عتقه ب--رمضان فقال الحر مات ابي في شعبان وقال	468	-7821747334143705167	Kraken220311165336-ara1.ms835	false	1460088812170165010	234	291	1117	1376	1420	300	وان قال انا اسلمت في المحرم ومات ابي في صفر وقال احوه بل مات قبل المحرم ورثاه ان صدق الاكبر باسلام الاصغر فيه او قامت به بينة وان خلف حر ابنا حرا وابنا كان عبدا فادعي انه عتق وابوه حي قبل قول اخيه-------- في عدمه ف---ان ثبت عتقه في رمضان فقال الحر مات ابي في شعبان وقال	835	-3519045855711310926	163	263.0	124	270	60.37036895751953	30	Sham19Y0018353-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0484	true	3416293126487046260	17	160	75	651	1244	300	فقد اقر لا -ان قال انا اقر او لا انكر او يجوز ان تكون محقا او عسي او لعل او اظن او احسب ا--و اقدر او خذ او اتزن او احرز او افتح كمك وبل في جواب اليس لي عليك كذا اقرار ولا نعم الا من عامي وان قال اقضني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ديني عليك الفا او اشتر او سلم الي ثوبي هذا او فرسي هذه او الفا من الذي عليك او هل لي او الي عليك الف فقال نعم او امهلني يوما او حتي افتح الصندوق ا--و له علي- الف ان شاء الله او لا تلزمني الا ان يشاء الله او الا ان يشاء زيد او عل-----ي الا فقد اقر له بالف او في علمي او علم الله او فيما اعلم لا فيما اظن فقد اقر وان علق بشرط قدم كان قدم زيد او ش---اء او جاء راس الشهر فله علي كذا او ان شهد	484	-7821747334143705167	Kraken220311165336-ara1.ms859	false	6986675061218518689	13	136	55	544	1296	300	فقد اقر به وان قال---------------------- يجوز ان تكون محقا او عسي او لعل او اظن او اخسب 1 او اقدر او خذ او اتزن او اخرز او افتح كمك --------------------------------------------------فلغو وان قال انا مقر او انا اقر او لا انكر او خذه او اتزنه او اقبضه او احرزة او هو صحاح فوحهان وان قال له علي ماءة ان شاء الله او في علم الله او في علمي او فيما اعلم او الا ان يشاء زيد او الا ان ادخل الدار او اعطني الفا ديني عليك ---------------------------------او فرسي هذه او ثوبي هذا ف----------------------------------قال نعم او---------------------------- قال اليس لي عليك-------------------------------------------------------------------- الف فقال بلي فقد اقر بكل ذلك-------------------------------------------------------- وان قال ----------ان قدم زيد او ان شاء او -ان دخل الدار فله علء كذا او ان شهد	859	-3519045855711310926	225	303.0	158	791	28.445005416870117	45	Sham19Y0018353-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms0489	true	1203398871431634997	51	165	239	771	1379	300	ما بين عشرة الي عشرين لزمه تس--------------------------------------عة عشر وله ما بين هذين الحاءطين لم يدخلا وله در----------هم فوق درهم او تحت درهم----------- او فوقه او تحته او قبله او بعده او معه درهم او درهم بل درهمان او درهمان بل درهم او او علي درهم لا بل درهم او درهم لكن درهم او درهم فدرهم يلزمه درهمان وكذا درهم ودرهم فلو كرره ثلاثا بالواو او الفاء او ثم او قال درهم درهم درهم ونوي بالثالث تاكيد الثاني لم يقبل في الاولي وقبل في الثانية وله علي درهم قبله درهم وب--عده درهم او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الدرهم بل هذان الدرهمان لزمته الثلاثة وله ق------------فيز حنطة بل قفيز شعير او درهم بل دينار ---لزماه و----------له درهم في دينار	489	-7821747334143705167	Kraken220311165336-ara1.ms865	false	-3684880242841772149	5	146	22	681	1405	300	ما بين عشرة الي عشرين او من عشرة الي عشرين وجنب عشرون علي الاول وتسعة عشر علي الثاني وتسعة علي قياس الثالث وان قال له علي درهم فوق درهي او تحت درهي او مع درهم او فوقه او تحته ا----------------و معه درهي او درهم بل دره--ي او در--------------------------------------------هم لكن درهم او درهم فدرهم وجب دره--مان وقيل درهم وان ------------------------------------------قال د-----------------------------------------------------------------------------------رهم قبله درهم او بعده درهم او درهم بل درهان او درهمان بل درهم او ذرهم ودرهم او درهم ثم درهم وحب درهان وقيل في درهم بل درهمان ثلاثة وان قال له علي درهم درهم درهم واراد بالثالث تكرار الثاني قبل وان اراد تكرار الاول فلا ويجب مع الاطلاق ثلاثة وقيل اثنان وان قال له هذا الذرهم بل هذان الدره-ان لزمته الثلاثة المعينة وان قال قفيز حنطة بل قفيز شعير او درهم بل دينار وحبا معا وان قال ق114ا درهم او دينار	865	-3519045855711310926	267	376.0	203	849	31.448762893676758	43	Sham19Y0018353-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms1052	true	2127798094480070021	110	254	548	1262	1497	300	مات الاب وابنه والعتيق فولاءه لمولي ام مولاه قال في شرحه فيه نظر لقوله فيما سبق ولا يعود الي موالي امه بحال انتهي قوله ايضا علي قوله مولي الاخر اي فالابن مولي معتق ابيه لانه اعتقه والعتيق مولي معتقه لانه جر ولاءه بعتقه اباه منصور البهوتي قوله فسبي سيده اي فاسلم وسبي الخ قوله ما للاول اي المعتق قوله قبل رقه اي العتيق قوله وعتيق اي بل يبقي--- لمعتق---------------------------------ه الاول علي------------- ما كان عليه قوله واذا اشتري الخ هذا شروع في دور الولاء ومعناه ان ي------------------خرج من مال ميت قسط الي مال ميت اخر بحكم الولاء- ثم يرجع من ذلك القسط جزء الي الميت الاخر بحكم الولاء فيكون هذا الجزء الراجع قد دار بينهما واعلم انه لا يقع الدور في مسالة حتي يجتمع فيها ثلاثة شروط ان يكون المعتق اثنين فاكثر وان يكون في المسالة اثنان فاكثر وان يكون الباقي منهما يحوز ارث الميت	1052	-7821747334143705167	Kraken220311165336-ara1.ms597	false	-2595778166817121725	10	105	59	525	1610	300	مات الاب وابنه والعتيق فولاءه لمولي ام مولاه ولو اعتق حربي عبدا كافرا فس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي سيده فاعتقه فولاء كل واحد للاخر ولو سي المسلمون--------------- العتيق الاول فرق ثم اعتق فولاءه لمعتقه الاخير وقيل للاول وقيل لهما فعلي الاول لا ق68 ا لا ينحر ما كان للاول قبل الرق من و-------------------------لاء ولد او عتيق الي الاخير ل اذا خرج من مال ميت قسط الي م----يت اخر ب------ولاءع ثم -رجع من ذلك القسط حزء الي الميت الاول بالو----لاء فهو لبيت للمال وقيل لمولي ام للميت ولا دور بدون منعمين فازيد وموت-------------------------------------------- اثنين فازيد وان يحوز-------------------------------- الباقي----------- ارث الميت	597	-3519045855711310926	210	202.0	158	782	26.854219436645508	30	Sham19Y0018353-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0018353-ara1.ms1126	true	-6699088268021079661	219	257	1111	1292	1534	300	هي في الاصل الناقة تطلق من عقالها ويخلي عنها ثم كني بها------------- عن الطلاق قوله وبرية ب---------------رية اصله بريءة بالهمز لانه صفة من برا الشء ب--------راءة فهو برء والانثي بريءة ثم خفف همزه كما خفف برية في خير	1126	-7821747334143705167	Kraken220311165336-ara1.ms674	false	-5842282159756074380	19	59	108	312	1494	300	---في الاصل الناقة تطلق من عقالها ويخلي عنها ويقال للمراة حلية كناية عن الطلاق اتظر الصحاح 2336 والطلع ص برية اصله بريعة باط-مز لانه صفة من برا الشء من الشء يراءة فهر برء والانشي بريعة ثم خفف هزها فاليرية من ---------	674	-3519045855711310926	128	191.5	98	217	58.986175537109375	19	Sham19Y0018353-ara1	Kraken220311165336-ara1