id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018318-ara1.ms015	true	6148065081697741750	167	206	894	1101	1641	300	الشافعي وصاحب الجارية اذا جمع الناس لسماعها فهو سفيه ترد شهادته وقال ------------------هو دياثة واخاف ان يكون ديوثا قال ابو الطيب------- وانما جعل صاحبها سفيه------ا لانه دعا الناس الي الباطل ومن دعا الناس الي الباطل كان سفيها فاسقا وقال	15	3299679961385216511	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms252	false	-1958403670703592130	39	79	194	405	1541	300	الشافعي وصاحب الجارية اذا جمع الناس لسماعها فهو سفيه ترد شهادته ثم غلظ القول فيه فقال وهو دياثة --------------------قال المصنف رحمه الله وانما جعل صاحبها سفيها فاسقا لانه دعا الناس الي الباطل ومن دعا------ الي الباطل كان سفيها فاسقا -قال	252	5195069450522335849	167	289.5	135	238	70.1680679321289	28	Sham19Y0018318-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
Sham19Y0018318-ara1.ms016	true	-8422213762949436379	195	252	1078	1384	1654	300	قالت كانت عندنا------ يتيمة من الانصار فزوجناها رجلا من الانصار فكنت فيمن اهداها الي زوجها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ان الانصار -ناس فيهم غزل فما قلت قالت دعونا بالبركة ثم انصرفوا قال افلا قلتم اتيناكم اتيناكم فحيونا نحييكم ولولا الذهب الاحم ر ما حلت بواديكم ولولا الحبة السمرا ء لم تسمن عذاريكم	16	3299679961385216511	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms234	false	7515746701510859842	3	58	14	315	1524	300	قالت كانت عندنا جارية يتيمة من الانصار فزوجناها رجلا من الانصار فكنت فيمن اهداها الي زوجها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ان الانصار اناس فيهم غزل فما قلت قالت دعونا بالبركة----------- قال افلا قلتم اتيناكم اتيناكم فحيونا نحييكم ولولا الذهب الاحم ر ما حلت بواديكم ولولا الحبة السمرا-ء لم تسمن عذاريكم	234	5195069450522335849	294	560.5	240	313	93.9297103881836	53	Sham19Y0018318-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
Sham19Y0018318-ara1.ms018	true	5634005125504710427	105	172	591	998	1690	300	ويهواه فتلك--- طاءفة تسمي في الحقيقة-------------- الجبرية لا الصوفية اهل همم دنيءة واخلاق رديءة وشراءع بدعية يظهرون الزهد والتقشف وهم اهل جهالة وغفلة وكل اسبابهم ظلمة ووحشة يدعون الشوق والمحبة باسقاط الخوف والرجاء يحضرون الغناء ويسمعونه من الاحداث والنساء -يطربون عند استماعهم لذلك ويرقصون ويتغاشون ويتماوتون ويزعمون ان ذلك من شدة حبهم لربهم تعالي ومن شوقهم اليه وانهم يرونه ويشاهدونه تعالي----- عما يقول- الجاهلون علوا كبيرا وكل	18	3299679961385216511	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms246	false	617804471941254962	194	243	978	1283	1577	300	---وانما تفعله طاءفة سموا بالصوفية وسماهم المحققون الجبر-----------ية اهل همم دني-------------ءة وشراءع بدعية يظهرون الزهد ----------------------------وكل اسبابهم ظلم------ة يدعون الشوق والمحبة باسقاط الخوف والرجاء ---------------يسمعونه من الاحداث والنساء ويطربون ويصعقون------------------ ويتغاشون ويتماوتون ويزعمون ان ذلك من شدة حبهم لربهم و---------شوقهم الي----------------------ه تعالي الله عما يقوله الجاهلون علو- كبيرا فصل	246	5195069450522335849	251	402.0	206	431	58.23666000366211	31	Sham19Y0018318-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
Sham19Y0018318-ara1.ms019	true	-1571858245131312233	254	291	1322	1533	1571	300	ابا الفرج الرستمي الصوفي يقول سمعت المحترق البصري يقول رايت ابليس في النوم فقلت له كيف رايتنا عزف-نا عن الدنيا ولذاتها واموالها فليس لك الينا طريق فقال كيف رايت ما اشتملت به قلوبكم باستماع السماع ومعاشرة الاحداث	19	3299679961385216511	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms290	false	9114488243633128825	226	259	1141	1328	1526	300	ابن الفرج الرستمي الصوفي ي-------------------------قول رايت ابليس في النوم فقلت له كيف رايتنا اعرضنا عن الدنيا ولذاتها واموالها فليس لك الينا طريق فقال كيف رايت ما اشتملت به قلوبكم باستماع الغناء ومعاشرة الاحداث	290	5195069450522335849	179	346.0	146	212	84.4339599609375	29	Sham19Y0018318-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
Sham19Y0018318-ara1.ms022	true	-4361657027202777079	219	300	1122	1527	1527	300	وقول الاخر يا غاديا في غفلة وراءحا الي متي تستحسن القباءحا وكم الي كم لا تخاف موقفا يستنطق الله به الجوارحا وا-عجبا منك وانت مبصر كيف تجنبت الطريق الواضحا CHECK منشا الغلط عند اهل السماع والي مثل هذا اشار الامام احمد-------- في الاباحة قال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حامد الخلقاني قلت- لاحمد بن حنبل يا ابا عبد الله هذه القصاءد الرقاق التي في ذكر الجنة والنار اي شء تقول فيها فقال مثل اي شء قلت يقولون اذا ما قال لي ربي اما استحييت تعصيني-	22	3299679961385216511	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms234	false	7515746701510859842	165	268	852	1361	1524	300	كقول بعضهم يا غاديا في غفلة وراءحا الي متي تستحسن القباءحا وكم الي كم لا تخاف موقفا يستنطق الله به الجوارحا يا عجبا منك وانت مبصر كيف تجنبت الطريق الواضحا فهذا مباح ايضا----------------- والي مثله--- اشار------- احمد بن حنبل في الاباحة فيما انبانا به ابو عبد العزيز كاوس نا المظفر بن الحسن الهمداني نا ابو بكر بن لالي ثنا الفضل الكندي قال سمعت عبدوس يقول سمعت ابا حامد الخلفاني يقول لاحمد بن حنبل يا ابا عبد الله هذه القصاءد الرقاق التي في ذكر الجنة والنار اي شء تقول فيها فقال مثل اي شء قلت يقولون اذا ما قال لي ربي اما استحييت تعصيني	234	5195069450522335849	345	613.0	273	536	64.36566925048828	64	Sham19Y0018318-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
Sham19Y0018318-ara1.ms024	true	4900404073156585555	255	297	1369	1577	1594	300	ابو عبد الله المقرء قال حدثنا عبد الله بن صالح قال قال لي الجنيد اذا رايت المريد يسمع السماع فاعلم ان فيه بقايا من ا---------------------------------------------للعب وقال ابو عبد الله بن باكويه في كتاب حكايات الصوفية سمعت احمد بن محمد البردعي يقول سمعت	24	3299679961385216511	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms257	false	-8864446187351196296	229	278	1254	1480	1600	300	ابو عبد الله المقري ------ثنا عبد الله بن صالح قال قال لي --جنيد اذا رايت المريد يسمع السماع فاعلم ان فيه بقايا من اللعب اخبرنا ابو بكر بن حبيب نا ابو سعيد بن ابي صادق نا ابو عبد الله بن باكويه قال س-------------------معت احمد بن محمد البردعي يقول سمعت	257	5195069450522335849	166	300.0	130	253	65.6126480102539	31	Sham19Y0018318-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
Sham19Y0018318-ara1.ms025	true	-3887653258239682154	26	254	140	1256	1479	300	قول مشايخ القوم وانما ترخص المتاخرون فيه حبا للهو فتعدي شرهم من وجهين احدهما سوء ظن العوام بقدماءهم لانهم يظنون ان الكل كانوا هكذا -الثاني انهم جراوا العوام---------- فليس للعامي حجة --------الا ان يقول فلان يفعل كذا قال -------------------------------وقد نشب حب السماع بقلوب خلق منهم فاثروه علي قراءة القران ورقت قلوبهم عنده -ما لا ترق عند القران وما ذاك الا لتمكن هوي باطن--------- وغلبة طبع وهم يظنون غير هذا ثم ساق من تاريخ------------------- الخطيب باسناده الي ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نصر السراج قا-ل حكي لي بعض اخواني عن ابي الحسين الدراج قال قصدت يوسف بن الحسين الرازي من بغداد فلما دخلت الري سالت عن منزله فكل من اساله عنه يقول ايش تفعل بذلك الزنديق فضيقوا صدري حتي عزمت علي الانصراف فبت تلك الليلة في مسجد ثم قلت جءت هذا---- البلد- فلا اقل من زيارته فلم ----اسال عنه حتي دفعت الي مسجد -وهو قاعد في المحراب وبين يديه رجل عل----يه مصحف وهو يقرا------ فسلمت عليه فرد علي السلام وقال من اين قلت من بغداد قصدت زيارة الشيخ فقال تحسن ان تقول شيءا فقلت نعم فقلت رايتك تبني داءبا في قطيعتي ولو كنت ذا حزم لهدمت ما تبني فاطبق المصحف ولم يزل يبكي حتي ابتلت لحيته وثوبه حتي رحمته من كثرة بكاءه ثم قال--- يا بني تلوم اهل الري علي قولهم يوسف بن الحسين زنديق ومن وقت الصلاة هو ذا اقرا القران لم يقطر من عيني قطرة وقد قامت علي القيامة بهذا البيت	25	3299679961385216511	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms258	false	-2614071508166181407	0	266	0	1312	1488	300	قول مشايخ القوم وانما ترخص المتاخرون حب ا----للهو فتعدي شرهم من وجهين احدهما سوء ظن العوام بقدماءهم لانهم يظنون ان الكل كانوا هكذا والثاني انهم جراوا العوام علي اللعب فليس للعامي حجة في لعبه الا ان يقول فلان يفعل كذا ويفعل كذا فصل قال المصنف رحمه الله وقد نش---ب السماع بقلوب خلق منهم فاثروه علي قراءة القران ورقت قلوبهم عنده بما لا ترق عند القران وما ذاك الا لتمكن هوي باطن تمكن منه وغلبه طبع وهم يظنون غير هذا اخبرنا ابو منصور القزاز نا ابو بكر الخطيب نا عبد الكريم بن هوزان وانبانا عبد المنعم بن عبد الكريم ثنا ابي وقال سمعت ابا حاتم محمد بن احمد بن يحيي السجستاني قال سمعت ابا نصر السراج يقول حكي لي بعض اخواني عن ابي الحسين الدراج قال قصدت يوسف بن الحسين الرازي من بغداد فلما دخلت الري سالت عن منزله وكل من اساله عنه يقول ايش تفعل بذلك الزنديق فضيقوا صدري حتي عزمت علي الانصراف فبت تلك الليلة في مسجد ثم قلت جءت الي هذه البلدة فلا اقل من زيارته فلم ازل اسال عنه حتي دفعت الي مسجده وهو قاعد في المحراب -بين يديه رجل علي يديه مصحف وهو يقرا فدنوت فسلمت----- فرد---- السلام وقال من اين قلت من بغداد قصدت زيارة الشيخ فقال تحسن ان تقول شيءا فقلت نعم وقلت رايتك تبني داءما في قطيعتي ولو كنت ذا حزم لهدمت ما تبني فاطبق المصحف ولم يزل يبكي حتي ابتلت لحيته وثوبه حتي رحمته من كثرة بكاءه ثم قال لي يا بني تلوم اهل الري علي قولهم يوسف بن الحسين زنديق ومن وقت الصلاة هو-ذا اقرا القران لم تقطر من عيني قطرة وقد قامت علي القيامة بهذا البيت	258	5195069450522335849	1052	1930.0	836	1330	79.09774780273438	194	Sham19Y0018318-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
Sham19Y0018318-ara1.ms038	true	1357705871847020386	3	139	19	763	1655	300	ولا سبيل الي كثرة المتجددات من الحل غالبا فيتقاضي السماع والطباع اجتلابها من المحرمات ولذلك قال السلف الصالح الغناء رقية الزنا وبين الغناء CHECK محرمات الشريعة قسمان قسم حرم لما فيه من المفسدة وقيم حرم لانه ذريعة الي ما فيه مفسدة وشهوة الجماع ولذته اقرب نسب من جهة ان الغناء لذة الروح والجماع اكبر لذات النفس فيجتمع داع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اللذتين علي طبع مستعد ونفس فارغة فيجد الداعي القوي محلا فارغا لا مدافع له فيتمكن منه كما قيل اتاني هواها قبل ان اعرف الهوي فصادف قلبا فارغا فتمكنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما يءس الصياد من -------المتعبدين ان يسمع احدهم شيءا من الاصوات المحرمة كالعود والطنبور والشبابة نظر الي المعني الحاصل بهذه الالات فادرجه في ضمن الغناء واخرجه في قالبه وحسنه لمن قل فقهه ورق علمه وانما مراده التدريج من شء الي شء والعارف من نظر في الاسباب الي غاياتها ونتاءجها وتامل	38	3299679961385216511	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms231	false	7150214401298043707	113	247	601	1312	1572	300	ولا سبيل الي كثرة المتجددات من الحل ف--------------------------------------------------لذلك يحث علي الزنا ف---------------------بين الغناء والزنا تنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------سب من جهة ان الغناء لذة الروح والزنا- اكبر لذات النفس ولهذا جاء في الحديث الغناء رقية الزنا وقد ذكر ابو جعفر الطبري ان الذي اتخذ الملاهي رجل من ولد قابيل يقال له ثوبال اتخذ في زمان مهلاءيل بن قينان الات اللهو من المزامير والطبول والعيدان فانهمك ولد قابيل في الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو وتناهي خبرهم الي من بالجبل من نسل شيث فنزل منهم قوم وفشت الفاحشة وشرب الخمور قال المصنف رحمه الله وهذا لان الالتذاذ بشء يدعو الي التذاذه بغيره خصوصا ما يناسبه ولما يءس ابليس ان يسمع من المتعبدين-------------- شيءا من الاصوات المحرمة كالعود ------------------نظر الي المغني الحاصل بالعود ف------درجه في ضمن الغناء بغير العود----- وحسنه لهم----------------- وانما مراده التدريج من شء الي شء والفقيه من نظر في الاسباب وال----------نتاءج-- وتامل	231	5195069450522335849	281	251.0	224	1104	25.452898025512695	43	Sham19Y0018318-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
Sham19Y0018318-ara1.ms108	true	-3021608549486692172	81	153	408	784	1552	300	فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هنياتك وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو- بالقوم يقول CHECK بطلان دعوي ان الحداء والغناء من جنس واحد اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا انا اذا صيح بنا اتينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع -قال يرحمه الله قال	108	3299679961385216511	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms233	false	-4802468237542440240	0	55	0	286	1519	300	فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هنياتك وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدوا بالقول يقول لا------------------------------------------------هم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فالقين سكينة علينا وثبت الاقدام اذ لاقينا ق--------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع فقال يرحمه الله قال	233	5195069450522335849	276	517.0	221	378	73.01587677001953	48	Sham19Y0018318-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
Sham19Y0018318-ara1.ms166	true	-3183368308341485548	42	88	203	409	1480	300	ان رجلا قال ------لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتا--------------------------------------------------------------------------------------------------ذن لي في الغناء من غير فاحشة فاني لا ارزق الا من دفي بكفي فقال ---لا اذن لك ولا كرامة------------- كذبت--- عدو الله لقد رزقك----- حلالا طيبا فاخترت ما حرم الله----- من رزقه مكان ما احل الله	166	3299679961385216511	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms243	false	-8323551446483101246	213	290	1102	1441	1486	300	بن امية قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء عمرو بن قرة فقال يا رسول الله ان الله عز وجل قد كتب علي الشفوة فما اراني ارزق الا من دفي بكفي فاذن لي في الغناء في غير فاحشة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اذن لك ولا كرامة ولا نعمة عين كذبت يا عدو الله لقد رزقك الله حلالا طيبا فاخترت ما حرم الله عليك من رزقه مكان ما احل الله	243	5195069450522335849	169	213.5	128	339	49.852508544921875	28	Sham19Y0018318-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
Sham19Y0018318-ara1.ms166	true	-3183368308341485548	86	151	400	723	1480	300	احل الله------- اما انك ان نلت بعد التقدمة منه شيءا ضربتك ضربا وجيعا وحلقت راسك مثلة ونفيتك من اهلك واحللت سلبك نهبة لفتيان المدينة فقام----- وبه من الشر والخزي ما لا يعلمه الا الله------- فلما ولي قال النبي---- صلي الله عليه وسلم هءلاء العصاة من مات منهم بغير توبة حشره الله يوم القيامة كما كان مخنثا عريانا لا يستتر من الناس بهدبة كلما قام صرع	166	3299679961385216511	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms244	false	7013295497978240978	3	67	11	324	1480	300	الي الله عز وجل اما انك لو قلت بعد التقدمة اليك---- ضربتك ضربا وجيعا وحلقت راسك مثله ونفيتك من اهلك واحللت سلبك نهبة لفتيان المدينة فقام عمرو وبه من الشر والخزي ما-لا يعلمه الا الله عز وجل فلما ولي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هءلاء العصاة من مات منهم بغير توبة حشره الله عز وجل------------------- عريانا لا يستتر--------- بهدبة كلما قام صرع	244	5195069450522335849	270	457.5	213	346	78.03468322753906	48	Sham19Y0018318-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown