id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018315-ara1.ms259	false	-3024166629274148224	259	283	1333	1445	1524	300	عبد الله بن احمد بن عامر عن ابيه عن علي الرضا عن اباءه بتلك النسخة الموضوعة الباطلة ما تنفك عن وضعه او وضع ابيه	259	6928616023384351209	Shamela0005832-ara1.completed.ms015	true	-2119783996045844426	27	51	129	241	1447	300	عبد الله بن احمد بن عامر عن ابيه عن علي الرضا عن اباءه بتلك النسخة الموضوعة الباطلة ما تنفك عن وضعه او وضع ابنه	15	-340473031531560086	111	221.0	87	112	99.10713958740234	23	Sham19Y0018315-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
Sham19Y0018315-ara1.ms301	false	5702985717607301210	152	192	758	963	1519	300	احمد بن محمد السرخسي المءدب--------- من حفظه حدثنا احمد بن عيسي البرتي القاضي حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر قال سمعت ابي علي المنبر يقول ان للناس وجوها فاكرموا وجوه الناس قال الخطيب	301	6928616023384351209	Shamela0005832-ara1.completed.ms024	true	4528394686582415802	89	121	445	601	1482	300	احمد بن محمد السرخسي المءدب متهم روي من حفظه عن--- احمد البزي عن------------------------------------- القعنبي عن--- مالك عن نافع ع----ن عمر ------عن ابيه سمعه----- يقول ان للناس وجوها فاكرموا وجوه الناس قال الخطيب	24	-340473031531560086	129	186.0	101	214	60.280372619628906	22	Sham19Y0018315-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
Sham19Y0018315-ara1.ms082	false	6160568161893648701	95	145	482	743	1610	300	عبد الله بن عمرو مرفوعا------------------------------ صرير الاقلام عند الاحاديث يعدل عند الله التكبير الذي يكبر في رباط عسقلان وعبادان ومن كتب اربعين حديثا اعطي ثواب الشهداء الذين قتلوا بعبادان وعسقلان قال في الميزان هذا خبر باطل وبوري لا يدري من ذا وقد تفرد به عنه محمد بن مضر--------------------------- فاحدهما وضعه	82	6928616023384351209	Shamela0005832-ara1.completed.ms036	true	-4424398313225819394	0	50	0	266	1497	300	عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صرير الاقلام عند الاحاديث يعدل عند الله التكبير الذي يكبر في رباط عسقلان وعبادان ومن كتب اربعين حديثا اعطي ثواب الشهداء الذين قتلوا بعبادان وعسقلان---------------------------------------------------- تفرد به عنه محمد بن مضر بن معن الانماطي قال الذهبي فاحدهما وضعه	36	-340473031531560086	204	355.5	166	318	64.15093994140625	36	Sham19Y0018315-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
Sham19Y0018315-ara1.ms178	false	5150349606412563939	139	265	695	1327	1507	300	ثابت بن حماد ابو زيد حدثنا علي بن زيد عن سعيد بن المسيب---- عن عمار قال مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اسقي ناق-ة لي ف----------تنخمت فاصابت نخامتي ثوبي فاقبلت اغسل ثوبي من الركوة التي بين يدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا عمار ما نخامتك ولا دموع عينيك الا بمنزلة الماء الذي في ركوتك انما تغسل ثوبك من البول والغاءط والمني من الماء الاعظم والدم والق-ء قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الب---يهقي هذا الحديث---- باطل لا اصل ل------------------------ه وثابت بن حماد متهم بالوضع وقال العقيلي هذا الحديث غير محفوظ وثابت مجهول وفي اللسان نقل ابو الخطاب الحنبلي عن اللالكاءي ان اهل النقل اتفقوا علي ترك ثابت بن حماد وقال ابن تيمية فيما نقله عنه ابن عبد الهادي في التنقيح هذا الحديث كذب عند اهل المعرفة	178	6928616023384351209	Shamela0005832-ara1.completed.ms036	true	-4424398313225819394	154	268	757	1334	1497	300	ثابت بن حماد ذكر الذهبي في ترجمته بعد الكلام عليه حديثا وهو عن عمار---- مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اسقي راحلة لي في ركوة اذ تنخمت فاصابت نخامتي ثوبي فاقبلت اغسلها-------------------------- فقال------------------------- يا عمار ما نخامتك ولا دموع-----ك الا بمنزلة الماء الذي في ركوتك انما تغسل ثوبك من البول والغاءط----------------------- والدم والقيء قال بن عدي ولثابت احاديث يخالف فيها وفي اسانيدها الثقات وهي مناكير انتهي وفي التنقيح للحافظ شمس الدين بن عبد الهادي الحنبلي قال البيهقي في هذا الحديث هذا باطل لا اصل له وعلي بن زيد غير محتج به وثابت بن حماد متهم بالوضع -قال وذكر شيخنا العلامة -------------------------------------ابو العباس --------------------------------------------------------------------بن ت--------------------------------يمية ا-----ن هذا الحديث كذب عند اهل المعرفة	36	-340473031531560086	339	501.0	264	803	42.2166862487793	53	Sham19Y0018315-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
Sham19Y0018315-ara1.ms210	false	-3178989190051396416	210	282	1054	1399	1491	300	جعفر بن ابان المصري يم----------------------لي بمكة قال حدثنا محمد بن رمح حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر مرفوعا------------------------------------------------------ ينادي مناد يوم القيامة اين بغضاء الله فيقوم سءال المساجد 548 وبه من سر المءمن فقد سرني ومن سرني فقد سر الله قال فقلت يا شيخ اتق الله ولا تكذب علي رسول الله------------------- فقال لست مني في حل انتم تحسدونني لاسنادي فلم ازايله حتي حلف انه لا يحدث بمكة بعد ان خوفته بالسلطان	210	6928616023384351209	Shamela0005832-ara1.completed.ms038	true	2961228988395688455	88	165	435	807	1457	300	جعفر بن ابان المصري هكذا نسبه بن حبان سمعه علي بمكة قال --ثنا محمد بن رمح --ثنا الليث عن نافع ----بن عمر مرفوعا من سر المءمن فقد سرني ومن سرني فقد سر الله الحديث وبه ينادي مناد يوم القيامة اين بغضاء الله فيقوم سءال المساجد------------------------------------------------------- فقلت يا-شيخ اتق الله ولا تكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لست مني في حل انتم تحسدو-ني لاسنادي فلم ازايله حتي حلف ا---لا يحدث بمكة بعد ان خوفته بالسلطان	38	-340473031531560086	275	466.5	219	440	62.5	48	Sham19Y0018315-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
Sham19Y0018315-ara1.ms129	false	-7877195805535119235	119	152	601	756	1531	300	داود بن عف-ان عن انس-------- بنسخة موضوعة قال ابن حبان كان يدور بخراسان ويضع علي انس كتبنا النسخة عن عمار بن عبد المجيد عنه لا يحل ذكره في الكتب الا علي سبيل القدح	129	6928616023384351209	Shamela0005832-ara1.completed.ms055	true	-8756716517502504785	259	293	1249	1409	1439	300	داود بن عثمان عن انس بن مالك بنسخة موضوعة قال -بن حبان كان يدور بخراسان ويضع علي انس كتبنا النسخة--- عمار بن عبد المجيد عنه لا يحل ذكره في الكتب الا علي سبيل القدح	55	-340473031531560086	150	277.0	118	164	91.46341705322266	29	Sham19Y0018315-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
Sham19Y0018315-ara1.ms146	false	-4564955324303998794	176	215	855	1054	1508	300	رتن الهندي وما ادراك ما رتن شيخ دجال بلا ريب ظهر بعد الستماءة فادعي الصحبة والصحابة لا يكذبون وهذا جرء علي الله ورسوله وقد الفت في امره جزءا -------------------------------وقد قيل انه مات سنة اثنتين وثلاثين وستماءة ومع كونه كذابا	146	6928616023384351209	Shamela0005832-ara1.completed.ms057	true	-7404700034119858067	261	300	1287	1479	1479	300	رتن الهندي وهو------------- شيخ دجال بلا ريب ظهر بعد الستماءة فادعي الصحبة والصحابة لا يكذبون وهذا جرء علي الله ورسوله وقد الف- في----ه جزءا الحافظ الذهبي سماه كسر وثن رتن وقد قيل انه مات سنة 632------------------- ومع كونه كذابا-	57	-340473031531560086	156	255.5	124	230	67.82608795166016	28	Sham19Y0018315-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
Sham19Y0018315-ara1.ms133	false	-4462150249654815652	140	183	702	920	1518	300	زكريا بن دويد بن محمد بن الاشعث بن قيس الكندي كذاب ادعي السماع من مالك والثوري والكبار -زعم انه ابن ماءة وثلاثين سنة وذلك بعد الستين وماءتين قال ابن حبان كان يضع الحديث علي حميد الطويل وله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسخة-------- كلها موضوعة لا يحل ذكرها	133	6928616023384351209	Shamela0005832-ara1.completed.ms059	true	-8991765754417722342	154	239	780	1213	1511	300	زكريا بن دويد-------------------------------- كذاب ادعي السماع من مالك والثوري والكبار وزعم انه -بن ماءة وثلاثين سنة وذلك بعد الستين وماءتين قال -بن حبان كان يضع الحديث علي حميد الطويل كنيته ابو احمد كان يدور بالشام ويحدث زعم انه بن ماءة سنة وخمس وثلاثين وروي عن حميد عن انس مرفوعا فذكر حديثا في المداومة علي صلاة الضحي وبه انتما وزيراي في الدنيا والاخرة الحديث ثم قال في اخره حدثنا بهما احمد بن موسي بن معدان ثنا زكريا بن دويد بنسخة كتبناها كلها موضوعة لا يحل ذكرها	59	-340473031531560086	180	303.0	145	467	38.54389572143555	30	Sham19Y0018315-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
Sham19Y0018315-ara1.ms259	false	-3024166629274148224	259	283	1333	1445	1524	300	عبد الله بن احمد بن عامر عن ابيه عن علي الرضا عن اباءه بتلك النسخة الموضوعة الباطلة--- ما تنفك عن وضعه او وضع ابيه	259	6928616023384351209	Shamela0005832-ara1.completed.ms075	true	-8617158861383532528	39	64	198	313	1478	300	عبد الله بن احمد بن عامر عن ابيه عن علي الرضا عن اباءه بتلك النسخة الموضوعة قال الذهبي ما تنفك عن وضعه او وضع ابيه	75	-340473031531560086	106	201.5	82	115	92.17391204833984	23	Sham19Y0018315-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
Sham19Y0018315-ara1.ms302	false	-8311733903608966634	132	248	649	1199	1484	300	عمر بن المسلم قال حضرت مع ابي الحسن عبد العزيز بن الحارث التميمي الحنبلي بعض المجالس فسءل عن فتح مكة اكان صلحا ام عنوة فقال عنوة فقيل ما الحجة في ذلك فقال حدثنا ابو علي محمد بن احمد بن الصواف حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي حدثنا عبد الرزاق عن مالك او معمر قال عبد الواحد انا اشكعن الزهري عن انس------------- ان ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اختلفوا في فتح مكة اكان صلحا او عنوة فسالوا عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان عنوة قال ابن المسلم فلما خرجنا من المجلس قلت له ما هذا الحديث فقال ليس بشء وانما صنعته في الحال ادفع به عني حجة الخصم	302	6928616023384351209	Shamela0005832-ara1.completed.ms088	true	808040014178907881	157	231	788	1142	1477	300	عمر بن م--سلم قال حضرت مع عب----------د العزيز-------------------------- بعض المجالس فسءل عن فتح مكة فق------------------ال عنوة فطولب ب-الحجة فق-------ال حدثنا بن--------------------- الصواف حدثنا عبد الله حدثنا ----------------ابي حدثنا عبد الرزاق عن-------- معمر ----------------------عن الزهري عن انس رضي الله عنه ان الصحابة---------------------------- اختلفوا في فتح مكة اكان صلحا او عنوة فسالوا عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان عنوة قال -بن مس--لم فلما قمنا سالته فقال---------------------------------------- صنعته في الحال ادفع به-------- الخصم	88	-340473031531560086	304	464.0	237	564	53.90071105957031	52	Sham19Y0018315-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
Sham19Y0018315-ara1.ms227	false	-953287103588077338	259	299	1267	1454	1457	300	وقال ابن حبان كتبنا عن عمر بن سنان عن اسحاق بن خالد البالسي عنه -نسخة شبيها بماءة حديث مقلوبة منها ما لا اصل له ومنها ما هو ملزق بانسان لا يحل الاحتجاج به بحال---------------------- وضرب احمد بن حنبل علي حديثه	227	6928616023384351209	Shamela0005832-ara1.completed.ms089	true	5993171301646571087	24	69	127	336	1474	300	وقال -بن حبان كتبنا عن عمر بن سنان عن اسحاق بن خالد البالسي عنه بنسخة شبيها بماءة حديث مقلوبة منها ما لا اصل له ومنها ما هو ملزق بانسان لا يحل الاحتجاج به بحال وقال س وغيره ليس بثقة وضرب احمد بن حنبل علي حديثه	89	-340473031531560086	186	353.0	146	210	88.57142639160156	38	Sham19Y0018315-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
Sham19Y0018315-ara1.ms327	false	-3196808145092647493	46	99	254	512	1540	300	عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي عن خصيف اتهمه الامام احمد وضرب علي حديثه وقال النساءي وغيره ليس بثقة وقال ا------------------------------------بن حبان كتبنا عن عمر بن سنان عن اسحاق بن خالد-------- عنه -نسخة شبيها بماءة حديث مقلوبة منها ما لا اصل له ومنها ما هو ملزق بانسان لا يحل الاحتجاج به بحال وقال	327	6928616023384351209	Shamela0005832-ara1.completed.ms089	true	5993171301646571087	1	59	4	291	1474	300	عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي عن خصيف اتهمه الامام احمد ق----------------ال الذهبي ومن بلاياه فذكر له حديثا مرفوعا في الترغيب في الجهاد وقال بن حبان كتبنا عن عمر بن سنان عن اسحاق بن خالد البالسي عنه بنسخة شبيها بماءة حديث مقلوبة منها ما لا اصل له ومنها ما هو ملزق بانسان لا يحل الاحتجاج به بحال وقال	89	-340473031531560086	216	391.5	169	303	71.2871322631836	43	Sham19Y0018315-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
Sham19Y0018315-ara1.ms051	false	9074769665850501422	11	51	44	256	1457	300	الميزا--ن عبد المنعم بن بشير------------------------ جرحه ابن معين واتهمه وقال ابن حبان منكر الحديث جدا لا يجوز الاحتجاج به وشيخه ابو مودود القاص من المعمرين النساك قال الختلي سمعت ابن معين يقول اتيت عبد المنعم فاخرج الي احاديث ابي مودود	51	6928616023384351209	Shamela0005832-ara1.completed.ms091	true	3182753286582508421	262	300	1266	1457	1457	300	المصري عن عبد ال--له بن عمر العمري وعنه يعقوب الفسوي جرحه -بن معين واتهمه وقال -بن حبان منكر الحديث جدا لا يجوز الاحتجاج به----------------------------------------- قال الختلي سمعت -بن معين يقول اتيت عبد المنعم فاخرج الي احاديث ابي مودود-	91	-340473031531560086	156	246.5	124	238	65.54621887207031	25	Sham19Y0018315-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
Sham19Y0018315-ara1.ms294	false	7384755466143753252	125	162	577	769	1483	300	العلاء بن هلال---------- الرقي والد هلال بن العلاء منكر الحديث ضعيف عنده----------------- احاديث موضوعة وقال النساءي يروي عنه ابنه هلال غير حديث منكر لا ادري منه اتي او من ابيه وقال ابن حبان يقلب الاسانيد ويغير الاسماء	294	6928616023384351209	Shamela0005832-ara1.completed.ms098	true	-6715090437859045515	180	219	873	1070	1465	300	العلاء بن هلال س الباهلي الرقي م--------------------نكر الحديث ضعيف عنده عن يزيد بن هارون احاديث موضوعة قا-ل النساءي يروي عنه ابنه هلال غير حديث منكر لا ادري منه اتي او من ابيه وقال -بن حبان يقلب الاسانيد ويغير الاسماء	98	-340473031531560086	167	296.5	134	219	76.25570678710938	30	Sham19Y0018315-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
Sham19Y0018315-ara1.ms348	false	4360112361909085769	210	265	1007	1275	1467	300	من رواية الفضل بن عبد الله عن مالك بن سليمان وقال في الميزان الفضل بن عبد الله بن مسعود اليشكري الهروي عن مالك بن سليمان يروي العجاءب قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به بحال شهرته عند من كتب عنه من اصحابنا حديثه تغني عن التطويل في امره فلا ادري اكان يقلبها او تدخل عليه	348	6928616023384351209	Shamela0005832-ara1.completed.ms114	true	5427145875148720925	88	131	445	653	1477	300	من حل-ية النبي صلي ا---لله ع--------------------ليه وسلم 590 الفضل بن عبد الله بن مسعود اليشكري الهروي------------------------------- قال -بن حبان لا يجوز الاحتجاج به بحال شهرته عند من كتب---- من اصحابنا حديثه تغني عن التطويل في امره فلا ادري اكان يقلبها او تدخل عليه	114	-340473031531560086	189	319.5	149	268	70.52238464355469	33	Sham19Y0018315-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
Sham19Y0018315-ara1.ms363	false	9167796690729344656	11	82	61	433	1501	300	سرقها ابن ودعان من الذي وضعها او-لا وهو زيد بن رف----------------------------------------اعة الهاشمي ويقال انه--- الذي وضع رساءل اخوان الصفا وكان من اجهل خلق الله تعالي بعلم الحديث واقلهم حياء واجرءهم علي الكذب فانه وضع عامتها علي اسانيد صحاح مشهورة بين اهل الحديث يعرفها الخاص منهم والعام فكان ذلك ابلغ في هتك ستره وبيان عواره ثم سرقها منه ابن ودعان فركب لها اسانيد بينه وبين المشايخ الذين زعم الهاشمي انه روي عنهم	363	6928616023384351209	Shamela0005832-ara1.completed.ms136	true	-6230075795619796285	213	262	1084	1318	1499	300	سرقها -بن ودعان من الذي وضعها او لا وهو زيد بن رفاعة ويقال زيد بن عبد الله بن مسعود بن رفاعة الها-مي ويقال انه هو الذي وضع رساءل اخوان الصفا الي ان قال فسر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قها منه -بن ودعان فركب لها اسانيد بينه وبين المشايخ الذي- زعم الهاشمي انه روي عنهم	136	-340473031531560086	177	293.0	142	416	42.54807662963867	30	Sham19Y0018315-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
Sham19Y0018315-ara1.ms066	false	-2065677406522201345	216	252	1113	1303	1569	300	وقال ابن المبارك وابن المديني كان يضع الحديث وقال ابن معين هو من المعروفين بالكذب والوضع وقال احمد كل احاديثه موضوعة وقال -----ابن المبارك لوكيع عندنا شيخ يقال له ابو عصمة ----------------يضع كما يضع المعلي 181	66	6928616023384351209	Shamela0005832-ara1.completed.ms148	true	-9023006754579950107	2	44	14	220	1514	300	-قال -بن المبارك وابن المديني كان يضع الحديث وقال -بن معين هو من المعروفين بالكذب والوضع وقال احمد كل احاديثه موضوعة وقال خ قال بن المبارك لوكيع عندنا شيخ يقال له ابو عصمة نوح بن ابي مريم يضع كما يضع --معلي 778	148	-340473031531560086	181	323.5	145	211	85.78199005126953	31	Sham19Y0018315-ara1	Shamela0005832-ara1.completed