id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018285-ara1.ms427	true	2462430938931746209	262	300	1397	1571	1571	300	قوله عز وجل قل ان الامر كله لله قال----- فقرا ابو عمرو وحده كله ------------لله رفعا وقرا الباقون كله نصبا------------ حجة من نصب ان كله بمنزلة اجمعين----- في انه للاحاطة والعموم فكما انه لو قال ان الامر اجمع-	427	-5379408387210239126	Shamela0035101-ara1.ms0449	false	873275685948474723	20	66	103	312	1468	300	قوله جل وعز قل ان الامر كله لله ال عمران فقرا ابو عمرو وحده قل ان الامر كله لله رفعا وقرا الباقون كله نصبا قال ابو علي حجة من نصب ان كله بمنزلة اجمعين وجمع في انه للاحاطة والعموم فكما انه لو قال ان الامر اجمع	449	7257809921163300060	164	290.0	128	209	78.46890258789062	30	Sham19Y0018285-ara1	Shamela0035101-ara1
Sham19Y0018285-ara1.ms428	true	8922753213081852104	0	245	0	1205	1503	300	لم يكن الا النصب- كذلك اذا قال كله لانه بمنزلة اجمعين وليس الوجه ان تلي العوامل كما لا تليها اجمعون وحجة ابي عمرو في رفعه كله وابتداءه به انه وان كان في اكثر الامر بمنزلة اجمعين لعمومها فانه قد ابتدء به ك-ما ابتدء بساءر الاسماء في نحو قوله وكلهم اتية يوم القيامة فردا----- فابتدء به في الاية ولم يجره علي ما قبله لان قبله كلاما قد ثني عليه فاشبه بذلك ما يكون جاريا علي ما قبله وان خالفه في الاعراب الا تري ان اسم الفاعل يعمل عمل الفعل اذا جري صفة لموصوف او حالا لذي حال او خبر- لمبتدا ولا يحسن اعماله عمل الفعل الا في هذه المواضع وقد قالوا اقاءم اخو-ك او ذاهب اخويك و ما ذاهب اخويك فاعملوا اسم الفاعل لما تقدمه كلام اسند اليه وان لم يكن احد تلك الاشياء التي تقدم ذكرها وكذلك حسن ابتداء كله- في الاية لما كان قبله كلام فاشبه CHECK تفسير اية من القران CHECK في فضل محادثة الاخوان بذلك اتباعه ما يكون جاريا عليه كما اشبه اسم الفاعل في اجراءه علي ما ذكرنا ما يجري صفة علي موصوف او حالا او خبر مبتدا مثل مررت برجل قاءم ابواه وهذا زيد قاءما غلامه و زيد منطلق ابواه فكذلك حسن الابتداء بكله- وقطعه -ما قبله لما ذكرت من المشابهة ومن ثم اجاز سيبويه اين تظن زايد ذاهب فالغي الظن وان كان اين غير مستقر كما جاز الغاءه اذا كان اين مستقرا لان قبله كلاما فجعله وان لم يكن مستقرا بمنزلة المستقر كما جعلوا همزة الاستفهام وحرف النفي في	428	-5379408387210239126	Shamela0035101-ara1.ms0449	false	873275685948474723	66	300	312	1468	1468	300	لم يكن الا --نصبا كذلك اذا قال كله لانه بمنزلة اجمعين وليس الوجه ان يلي العوامل كما لا يليها اجمعون وحجة ابي عمرو في رفعه كله وابتداءه به انه وان كان في اكثر الامر بمنزلة اجمعين لعمومها فانه قد ابتدء بها كما ابتدء بساءر الاسماء في نحو قوله وكلهم اتيه يوم القيامة فردا مريم فابتدا به في الاية ولم يجره علي ما قبله لان قبله كلاما قد بني عليه فاشبه بذلك ما يكون جاريا علي ما قبله وان خالفه في الاعراب الا تري ان اسم الفاعل يعمل عمل الفعل اذا جري صفة لموصوف او حالا لذي حال او خبرا لمبتدا ولا يحسن اعماله عمل الفعل الا في هذه المواضع وقد قالوا اقاءم اخواك وا ذاهب اخوتك و-ما ذاهب اخوتك فاعملوا اسم الفاعل لما تقدمه كلام اسند اليه وان لم يكن احد تلك الاشياء التي تقدم ذكرها فكذلك حسن ابتداء كلهم في الاية لما كان قبله كلام فاشبه بذ------------------------------------------------------لك اتباعه ما -كان جاريا عليه كما اشبه اسم الفاعل في اجراءه علي ما ذكرنا ما يجري صفة علي موصوف او حالا او خبر مبتدا نحو مررت برجل قاءم ابواه وهذا زيد قاءما غلامه و-زيد منطلق ابواه فكذلك حسن الابتداء بكلهم وقطعه مما قبله لما ذكرت من المشابهة ومن ثم اجاز سيبويه اين تظن ز-يد ذاهب فالغي الظن وان كان اين غير مستقر كما جاز الغاءه اذا كان اين مستقرا لان قبله كلاما فجعله وان لم يكن مستقرا بمنزلة المستقر كما جعلوا همزة الاستفهام وحرف النفي في-	449	7257809921163300060	1126	2152.5	895	1217	92.52259826660156	214	Sham19Y0018285-ara1	Shamela0035101-ara1