id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018282-ara1.ms062	false	-863601223587274627	261	300	1318	1527	1527	300	وتقول لا رجل ولا امراة فيجوز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في المعطوف ثلاثة اوجه النصب بالتنوين اذا كانت------------------------------------------------------------------------------------------------ لا الثانية مءكدة والنصب بغير تنوين اذا كانت نافية نظيرة الاولي والرفع بالتنوين عطفا علي الموضع وقال-------------------- انس بن العباس لا نسب اليوم ولا خلة-	62	7586457731197971871	Shamela0037487-ara1.ms201	true	1260447396812120505	117	203	600	983	1461	300	وتقول لا رجل ولا امراة يا فتي اذا كانت لا بمنزلتها في ليس حين تقول ليس لك رجل ولا امراة يريد بقوله اذا كانت لا بمنزلتها في ليس يريد انها جاءت مءكدة للاولي في النفي وليست بعاماة كما تقول في ليس ليس زيد قاءما ولا عمرو ف لا لا تعمل في عمرو وانما هي مءكدة ل ليس في معني النفي وكذا فعل في باب النفي في لا التي تقع مع حروف العطف--------------------------------------------------------------------- وقال رجل من بني سليم وهو انس بن العباس لا نسب اليوم ولا خلة	201	-8467909089564417911	78	48.5	59	452	17.256637573242188	16	Sham19Y0018282-ara1	Shamela0037487-ara1
Sham19Y0018282-ara1.ms268	false	1784083434600301124	135	187	696	952	1491	300	الرفع علي------- الاستءناف----------- وتقول هو قاتلي او افتدي علي معني الا ان افتدي ويجوز فيه الرفع علي يقتلني او افتدي علي معني الا ان افتدي ويجوز فيه الرفع علي يقتلني او افتدي وعلي او انا افتدي كما قال طرفة بن العبد----------------------------------------------------- ولكن مولاي امرء هو خانقي علي الشكر والتسال او انا مفتدي	268	7586457731197971871	Shamela0037487-ara1.ms225	true	-1663283450219802109	103	151	528	763	1452	300	الرفع بعد او علي الاستءناف قال سيبويه وتقول هو قاتلي او افتدي منه وان شءت ابتداته كانه قال او --------------------------------------------------------------------------------------------انا افتدي منه قال طرفة بن العبد فلو كان مولاي امرءا هو غيره لفرج كربي او لانظرني غدي ولكن مولاي امرء هو خانقي علي الشكر والتسال او انا مفتدي	225	-8467909089564417911	130	207.5	102	327	39.75535202026367	23	Sham19Y0018282-ara1	Shamela0037487-ara1
Sham19Y0018282-ara1.ms102	false	-1192013616409894541	0	83	0	378	1458	300	له عليه سلطان الا التكلف وهل يجوز فيه الرفع وما الشاهد في------------------------------------------ قوله جل وعز منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن سورة النساء وهل يجوز فيه الرفع وهل تقديره ما لهم به من عقد يعملون عليه الا اتباع ا------------------------------لظن وما الشاهد في وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا سورة يس وهل فيه معني لا نفع لهم الا رحمة وما الشاهد في قول النابغة حلفت يمينا غير ذي مثنوية ولا علم الا حسن ظن بصاحب	102	7586457731197971871	Shamela0037487-ara1.ms227	true	-5688189843741718380	9	80	46	381	1464	300	له عليه سلطان الا التكلف اي هذا الضرب من الاستثناء يقع في كل شء من الاشخاص والمعاني ثم قال ومثل ذلك قوله ----عز وجل ما لهم به من علم الا اتباع الظن يريد الله تعالي وما لليهود بما ادعوا من قتل المسيح ع---------------ليه السلام علم انما ادعوا قتله علي ظن منهم والظن واتباعه ليس من العلم في شء وقا------------------------------------------------------------------------------------------------ل النابغة حلفت يمينا غير ذي مثنوية ولا علم الا حسن ظن بصاحب	227	-8467909089564417911	154	194.5	117	450	34.22222137451172	27	Sham19Y0018282-ara1	Shamela0037487-ara1
Sham19Y0018282-ara1.ms256	false	4368354734298557784	49	73	247	370	1485	300	قول النابغة ال-بياني ولا زال قبر بين تبني وجاسم عليه من الوسمي جود ووابل فينبت حواذنا وعوفا منورا ساتبعه من خير ما قال قاءل	256	7586457731197971871	Shamela0037487-ara1.ms229	true	-7139598061330701798	274	298	1410	1534	1545	300	قال النابغة الذبياني ولا زال قبر بين تبني وجاسم عليه من الوسمي جود ووابل فينبت حوذانا وعوفا منورا ساتبعه من خير ما قال قاءل	229	-8467909089564417911	120	232.0	96	124	96.7741928100586	21	Sham19Y0018282-ara1	Shamela0037487-ara1
Sham19Y0018282-ara1.ms258	false	-1515757579565072509	277	300	1478	1597	1597	300	النابغة الذبياني ولا زال قبر بين تبني وجاسم عليه من الوسمي جود ووابل فينبت حوذانا وعوفا منورا ساتبعه من خير ما قال قاءل-	258	7586457731197971871	Shamela0037487-ara1.ms229	true	-7139598061330701798	275	298	1414	1534	1545	300	النابغة الذبياني ولا زال قبر بين تبني وجاسم عليه من الوسمي جود ووابل فينبت حوذانا وعوفا منورا ساتبعه من خير ما قال قاءل	229	-8467909089564417911	119	233.0	97	120	99.16666412353516	23	Sham19Y0018282-ara1	Shamela0037487-ara1
Sham19Y0018282-ara1.ms307	false	-1477014609501472076	3	50	14	238	1441	300	ان تاتني تسالني اعطك وان تاتني تمشي امش معك ولم جاز في الثاني وجهان تمشي وتمش بالجزم ولم يجز في الاول الا الرفع وهل ذلك لانه لا يصلح فيه البدل وما الشاهد في قو------------------------ل زهير ومن لا يزل يستحمل الناس نفسه ولا يغنها يوما من الدهر يسام	307	7586457731197971871	Shamela0037487-ara1.ms233	true	3032936996942697390	205	242	1011	1188	1472	300	ان تاتني تسالني اعطك وان تاتني تمشي امش معك و-----------------------------------------------------------------------ذلك لانك اردت ان تقول ان تاتني ساءلا يكن ذلك ان تاتني ماشيا امش وقال زهير ومن لا يزل يستحمل الناس نفسه ولا يغنها يوما من الدهر يسام	233	-8467909089564417911	121	197.5	93	248	48.790321350097656	22	Sham19Y0018282-ara1	Shamela0037487-ara1
Sham19Y0018282-ara1.ms309	false	6318752465286628394	170	259	806	1256	1454	300	الذي يرتفع بين الجزمين هو الواقع موقع الاسم والفعل الذي ----------------------------ينجزم بين الجزمين في الشرط والجواب هو التابع للاول وتقول ان تاتني تسالني اعطك بالرفع لانه في موضع ان تاتني ساءلا اعطك وان تاتني تمشي امش معك بالرفع علي انه في موضع ان تا-----------------------تني ماشيا ويجوز بالجزم علي البدل كانك قلت ان تمش امش معك لان المشي اتيان ولا يجوز مثل ذلك في الاول لان السءال ليس باتيان وقال زهير ومن لا يزل يستحمل الناس نفسه ولا يغنها يوما من الدهر يسام ب-------------------------------------------------------------رفع يستحمل لانه في موضع الاسم خبرا	309	7586457731197971871	Shamela0037487-ara1.ms233	true	3032936996942697390	183	261	893	1280	1472	300	-----يرتفع بين الجزمين لوقوعه في موضع الحال قال سيبويه في باب ما يرتفع بين الجزمين وينجزم بينهما اما ما يرتفع بينهما فقولك ان تات------------------ني تسالني ا----------------------------------------عطك وان تاتني تمشي امش معك وذلك لانك اردت ان تقول ان تاتني ساءلا يكن ذلك ان تاتني ماشيا امش----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال زهير ومن لا يزل يستحمل الناس نفسه ولا يغنها يوما من الدهر يسام يستحمل في موضع خبر يزل كانه قال من لا يزل مستحملا الناس نفسه ورفع يستحمل لانه في موضع الخبر -----	233	-8467909089564417911	192	271.5	150	562	34.163700103759766	28	Sham19Y0018282-ara1	Shamela0037487-ara1
Sham19Y0018282-ara1.ms098	false	-575890102543787829	171	207	800	962	1388	300	وتقول لست بشء الا شيءا لا يعبا به فهذا لا يجوز الا علي ال---------------------------------------------------------------موضع -----كانه قيل لست شيءا الا شيءا لا يعبا به ومثله قول الشاعر يا ابني لبيني لستما بيد الا يدا ليست لها عضد	98	7586457731197971871	Shamela0037487-ara1.ms235	true	7475036120704991636	63	115	314	541	1477	300	وتقول لست بشء الا شيءا لا يعبا به والباء هاهنا بمنزلة ما يريد ان الباء زاءدة في خبر ليس كما زيدت في خبر ما وان الباء في موضع نصب فكانه قال لست شيءا الا شيءا لا يعبا به قال اوس بن حج--ر يا -بني لبيني لستما بيد الا يدا ليست لها عضد	235	-8467909089564417911	124	188.0	94	230	53.91304397583008	25	Sham19Y0018282-ara1	Shamela0037487-ara1
Sham19Y0018282-ara1.ms296	false	-6531475666300833819	236	284	1152	1381	1463	300	وما-ذاك ان كان ابن عمي ولا اخي ولكن متي ما املك الضر انفع والقوافي مرفوعة فجزم املك كما جزم طرفة ورفع انفع علي حذف الفاء اي فانا انفع ويجوز ولكن انفع متي املك الضر ويجوز في املك الرفع علي الغاء ما كانه قال ولكن انفع متي--- املك الضر	296	7586457731197971871	Shamela0037487-ara1.ms267	true	-5103317153845115542	47	83	255	419	1466	300	وما ذاك ان كان ابن عمي ولا اخي ولكن متي ما املك الضر انفع الشاهد فيه انه -------------------------رفع انفع في موضع الجواب وانما رفعه لانه قدره قبل الشرط-------------------------------------------- كانه قال ولكن انفع متي ما املك الضر	267	-8467909089564417911	103	143.0	79	233	44.20600891113281	22	Sham19Y0018282-ara1	Shamela0037487-ara1
Sham19Y0018282-ara1.ms252	false	-6328502482308825124	133	158	640	764	1499	300	الا ماء فاشربه وليته عندنا فيحدثنا وما الشاهد في قو---ل امية بن ابي الصلت الا رسول لنا منا فيخبرنا ما بعد غايتنا من راس مجرانا	252	7586457731197971871	Shamela0037487-ara1.ms271	true	4694607214992384574	88	113	427	552	1483	300	الا ماء فاشربه وليته عندنا فيحدثنا هذا جواب التمني وقال امية بن ابي --صلت الا رسول لنا منا فيخبرنا ما بعد غايتنا من راس مجرانا	271	-8467909089564417911	108	201.0	85	127	85.03936767578125	20	Sham19Y0018282-ara1	Shamela0037487-ara1
Sham19Y0018282-ara1.ms254	false	8783021827705338371	265	299	1349	1518	1522	300	وتقول الا ماء فاشربه وليته عندنا فيحدثنا فهذا علي جواب التمني وقال امية بن ابي الصلت الا رسول لنا منا فيخبرنا ما بعد غايتنا من راس مجرانا ف---------------------------------------------------------------------------------هذا لا يجوز فيه الا النصب لان -	254	7586457731197971871	Shamela0037487-ara1.ms271	true	4694607214992384574	87	133	421	665	1483	300	وتقول الا ماء فاشربه وليته عندنا فيحدثنا -هذا---- جواب التمني وقال امية بن ابي --صلت الا رسول لنا منا فيخبرنا ما بعد غايتنا من راس مجرانا بينا يرببنا اولادنا هلكوا وبينما نقتني الاولاد ابلانا قال سيبويه بعد انشاد البيت وهذا لا يكون فيه الا النصب يعني	271	-8467909089564417911	156	275.0	124	251	62.15139389038086	28	Sham19Y0018282-ara1	Shamela0037487-ara1
Sham19Y0018282-ara1.ms122	false	5947369336305287173	198	226	920	1046	1417	300	قول حارثة بن بدر الغداني يا --------------------------------------------------كعب صبرا علي ما كان من مضض يا كعب لم يبق منا غير اجساد الا بقيات انفاس نحشرجها كراحل راءح او باكر	122	7586457731197971871	Shamela0037487-ara1.ms274	true	-6257621443808871727	101	140	521	697	1525	300	قال حارثة بن بدر الغداني يا كعب ما طلعت شمس ولا غربت الا تقرب اجالا لميعاد يا كعب صبرا علي ما كان من حدث يا كعب لم يبق منا غير اجلاد الا بقيات انفاس نحشرجها كراحل راءح او باكر	274	-8467909089564417911	121	234.0	93	176	68.75	25	Sham19Y0018282-ara1	Shamela0037487-ara1
Sham19Y0018282-ara1.ms124	false	3476885757427524927	263	290	1262	1384	1428	300	حارثة بن بدر الغداني يا --------------------------------------------------كعب صبرا علي ما كان من مضض يا كعب لم يبق منا غير اجساد الا بقيات انفاس نحشرجها كراحل راءح او باكر	124	7586457731197971871	Shamela0037487-ara1.ms274	true	-6257621443808871727	102	140	525	697	1525	300	حارثة بن بدر الغداني يا كعب ما طلعت شمس ولا غربت الا تقرب اجالا لميعاد يا كعب صبرا علي ما كان من حدث يا كعب لم يبق منا غير اجلاد الا بقيات انفاس نحشرجها كراحل راءح او باكر	274	-8467909089564417911	118	229.0	91	172	68.60465240478516	25	Sham19Y0018282-ara1	Shamela0037487-ara1
Sham19Y0018282-ara1.ms325	false	5237070533644242322	151	202	761	998	1472	300	الا-بتداء وما حكم والله ان لو فعلت لفعلت ولم جازت ان في جواب------------------- القسم وهل ذلك لءلا يجمع بين لامين في لو وهل يجوز والله ان فعلت بمعني والله لفعلت ولم لا يجوز وما الشاهد في قول المسيب بن علس----------------------------------------------------- فاقسم ان لو التقينا وانتم لكان لكم يوم من الشر مظلم	325	7586457731197971871	Shamela0037487-ara1.ms278	true	403971726693974307	159	210	818	1079	1547	300	الاولي ان اذا قلت والله ان لو فعلت لفعلت يريد ان ان الخفيفة المفتوحة يستقبل بها القسم كما يستقبل باللام للقسم كقولك والله لء------------ن فعلت لافعلن قا-------------------------------------ل المسيب بن علس لعمري لءن جدت عداوة بيننا لينتحين مني علي الوخم ميسم فاقسم ان لو التقينا وانتم لكان لكم يوم من الشر مظلم	278	-8467909089564417911	117	149.5	88	310	37.74193572998047	21	Sham19Y0018282-ara1	Shamela0037487-ara1