id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018282-ara1.ms053	false	-2550934624503607009	198	277	994	1407	1522	300	لها اشارير من لحم تتمره من الثعالي ووخز من ارانيها فهذا لا يجوز ان يكون علي الترخيم والعوض من المحذوف لان الترخيم موضع تخفيف بالحذف فلا يجوز العوض من المحذوف فيه لمناقضته التخفيف الذي لاجله جاز ولكنه علي البدل وانما جاز ان تبدل الياء من الباء لان الباء من مخرج الواو التي هي اخت الياء والاصل فيه من الثعالب ومن ارانبها--------- فابدل حرفا لا تدخله الكسرة كما لا تدخل الالف وقال الشاعر ومنهل ليس له حوازق ولضفادي جمه نقانق	53	7586457731197971871	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms113	true	6031735107749496304	135	168	702	873	1567	300	لها اشارير من لحم تتمره من الثعالي ووخز من ارانيها لم يجز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يذكر الباء في ال--------------------------------------------------------------ثعالب ويحركها فينكسر الشعر فابدل الياء لما ذكرت لك ومثله--------------------------- ومنهل ليس له حوازق ولضفادي جمه نقانق	113	7252090646659176864	120	172.5	94	422	28.436019897460938	20	Sham19Y0018282-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
Sham19Y0018282-ara1.ms258	false	-1515757579565072509	150	201	813	1074	1597	300	وتقول كانك لم تاتنا فتحدثنا فيجوز بالنصب علي الجواب وبالجزم علي كانك لم تاتنا كانك --------------------------لم تحدثنا فهذا جاءز فيه الجواب وان لم يكن الاول منفيا وانما هو مشبه بحال النفي لانه قد خرج مخرج النفي وقال رجل من بني دارم كانك لم تذبح لاهلك نعجة فيصبح ملقي بالفناء اهابها فهذا	258	7586457731197971871	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms132	true	-7544898597533986265	235	281	1197	1429	1515	300	وتقول كانك لم تاتنا فتحدثنا اذا اردت الوجه في قولك محدثا وهو الذي ذكرناه في ما تاتيني فتحدثني اي كلما اتيتني لم تحدثني فهو ما تاتيني محدثا اي قد يكون منك اتيان ولا حديث كما قال كانك -------------------------------------------------------لم تذبح لاهلك نعجة فيصبح ملقي بالفناء اهابها واما	132	7252090646659176864	93	114.0	73	287	32.40418243408203	13	Sham19Y0018282-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
Sham19Y0018282-ara1.ms309	false	6318752465286628394	60	87	261	393	1454	300	الشاهد في قول الاعشي ومن يغترب عن قومه لا يزل يري مصارع مظلوم مجرا ومسحبا وتدفن منه الصالحات وان يسء يكن ما اساء النار في راس كبكبا	309	7586457731197971871	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms134	true	6026418760955229744	174	200	875	1001	1507	300	الوجه وهو قوله------ ومن يغترب عن قومه لا يزل يري مصارع مظلوم مجرا ومسحبا وتدفن منه الصالحات وان يسء يكن ما اساء النار في راس كبكبا	134	7252090646659176864	119	223.5	94	132	90.1515121459961	23	Sham19Y0018282-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
Sham19Y0018282-ara1.ms275	false	-4144049326485630829	218	281	1047	1362	1445	300	اذ ما اتيت علي الرسول فقل له حقا عليك اذا اطمان المجلس وقول عبد الله بن همام اذ--------------------------------------------------------------------------ا ما ---تريني اليوم مزجي ظعينتي اصعد سيرا في ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبلاد وافرع فاني من قوم سواكم وانما رجالي فهم بالحجاز واشجع وقول لبيد فاصبحت اني تاتها تلتبس بها كلا مركبيه تحت رجلك شاجر وقول ابن همام ان تضرب بنا العداة تجدنا نصرف العيس نحوها للتلاقي وما في	275	7586457731197971871	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms144	true	7286698184563648129	5	106	25	519	1515	300	اذ ما اتيت علي الرسول فقل له حقا عليك اذا اطمان المجلس ولا يكون الجزاء في اذ ولا في حيث بغير ما لانهما ظرفان يضافان الي الافعال واذا زدت علي كل واحد منهما ما منعتا الاضافة فعملتا وهذ-----------ا في اخر الباب يشرح باكثر من هذا الشرح ان شاء الله واما المجازاة بمن فقوله عز وجل ومن يتق الله يجعل له مخرجا وقوله فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وبما قوله ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وباين قوله عز وجل اينما تكونوا يدرككم الموت وقال الشاعر اي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن تضرب بنا العداة تجدنا نصرف العيس نحوها للتلاقي وي ----	144	7252090646659176864	123	-3.5	96	646	19.040246963500977	22	Sham19Y0018282-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
Sham19Y0018282-ara1.ms278	false	4002022046315409717	130	186	668	944	1510	300	اذا ما اتيت علي الرسول فقل له حقا عليك اذا اطمان المجلس ----------------فهذا شاهد في انه يجازي باذ ما وقال عبد الله بن همام اذ----------------------------ا ما ---تريني اليوم مزجي ظعينتي اصعد سيرا في ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبلاد وافرع فاني من قوم سواكم وانما رجالي فهم بالحجاز واشجع وقال لبيد----------------------------------------------------------------- فاصبحت اني تاتها تلتبس بها كلا مركبيها تحت رجل-ك شاجر	278	7586457731197971871	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms144	true	7286698184563648129	5	118	25	582	1515	300	اذ- ما اتيت علي الرسول فقل له حقا عليك اذا اطمان المجلس ولا يكون الجزاء في اذ ولا في حيث بغير ما لانهما ظرفان يضافان الي الافعال واذا زدت علي كل واحد منهما ما منعتا الاضافة فعملتا وهذ-----------ا في اخر الباب يشرح باكثر من هذا الشرح ان شاء الله واما المجازاة بمن فقوله عز وجل ومن يتق الله يجعل له مخرجا وقوله فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وبما قوله ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وباين قوله عز وجل اينما تكونوا يدرككم الموت----------------------------------------------------------- وقال الشاعر اين تضرب بنا العداة تجدنا نصرف العيس نحوها للتلاقي وي اني قوله فاصبحت اني تاتها تلتبس بها كلا مركبيها تحت رجليك شاجر	144	7252090646659176864	135	42.5	103	628	21.496814727783203	24	Sham19Y0018282-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
Sham19Y0018282-ara1.ms277	false	-5480214148140808949	43	89	213	431	1466	300	ترفع لي خندف والله يرفع لي نارا اذا خمد--ت نيرانهم تقد وقول بعض السلوليين اذا لم تزل في كل دار عرفتها لها واكف من دمع عينيك يسجم 126 اوقول كعب بن زهير و اذا ما تشاء تبعث منها مغرب الشمس ناشطا مذعورا وما الجازم ل-------------لجواب في --	277	7586457731197971871	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms148	true	-7005729392717447411	181	226	878	1104	1466	299	ترفع لي خندف والله يرفع لي نارا اذا ما خبت نيرانهم تقد وقال الاخر اذا فصرت اسيافنا كان وصلها خطانا الي اعداءنا فنضارب الجيد ما قا--------ل كعب بن زهير و-اذا ما تشاء تبعث منها مغرب الشمس ناشطا مذعورا وهذه اذا التي تحتاج الي الجواب _ ول	148	7252090646659176864	129	187.5	100	235	54.89361572265625	21	Sham19Y0018282-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
Sham19Y0018282-ara1.ms279	false	2674430990025027193	143	194	684	930	1433	300	ضرورة وقال الفرزدق ترفع لي خندف والله يرفع لي نارا اذا خمد--ت نيرانهم تقد فهذا ضرورة وكذلك قول بعض السلوليين اذا لم تزل في كل دار عرفتها لها واكف من دمع عينيك يسجم فكل هذا ضرورة وقال كعب بن زهير و اذا ما تشاء تبعث منها مغرب الشمس ناشطا مذعورا فهذا	279	7586457731197971871	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms148	true	-7005729392717447411	179	220	867	1073	1466	299	ضرورة قوله-------- ترفع لي خندف والله يرفع لي نارا اذا ما خبت نيرانهم تقد وقال الاخر اذا فصرت اسيافنا كان وصلها خطانا الي اعداءنا فنضارب الجيد ما ---------------------------------قال كعب بن زهير و-اذا ما تشاء تبعث منها مغرب الشمس ناشطا مذعورا وهذه	148	7252090646659176864	128	178.0	96	248	51.6129035949707	22	Sham19Y0018282-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
Sham19Y0018282-ara1.ms023	false	-8325805040144665292	227	273	1224	1469	1599	300	المنادي وقا----ل الصلتان اللعبدي ايا شاعرا لا شاعر اليوم مثله جرير ولكن في كليب تواضع فليس هذا علي اختصاص النداء لانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نكرة و-----لا علي نداء النكرة لانه لا يفتخر بذكر النكرة المنادي ولكنه علي حذف المنادي بتقدير يا قاءل الشعر شاعرا------------------------------------ كانه قال حسبك به شاعرا	23	7586457731197971871	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms500	true	-3944747146603132803	15	107	72	518	1493	300	المهتاج واما قول الصلتان-------- ايا شاعرا لا شاعر اليوم مثله جرير ولكن في كليب تواضع فكان الخليل يزعم ان هذا ليس نداء من اجل المعني وذلك انه لو ناداه كان قد نادي منكورا وكان كل من اجابه ممن له هذا الاسم فهو الذي نادي كقولك اذا جاء رجل فاعلمني فانما اخبرته بان يعلمك اذا جاء واحد ممن له هذه البنية قال فكيف يكون نكرة وهو يقصد الي واحد بعينه فيفضله---------------------------- ولكن مجازاه انه قال يا فنبه ثم قال عليكم --شاعرا لا شاعر اليوم مثله وفيه معني التعجب كانه قال حسبك به شاعرا	500	7252090646659176864	120	138.5	92	484	24.79338836669922	18	Sham19Y0018282-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
Sham19Y0018282-ara1.ms114	false	-3579324304992831054	90	276	437	1325	1465	300	لو كان فيهما الا الله لفسدتا ولجاز سار القوم الا زيد علي البدل وهل يجوز النصب في مثل هذا فتقول لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا--------------------------------------------- ولو سار القوم الا زيدا لتعذر عليهم الامر وما الشاهد في قول ذي الرمة انيخت فالقت بلد- فوق بلدة قليل بها الاصوات الا بغامها ولم لا يكون مثل هذا علي البدل وهل ذلك لانه يوجب جواز قليل بها الا بغامها وهذا لا يصح لانه في الموجب ولا يكون الا علي الصفة كانه قال قليل بها الاصوات غير بغامها وما تاويل لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر سورة النساء ولم لا يكون علي البدل مع انه يجوز لا يستوي غير اولي الضرر والمجاهدون وهل ذلك لان الصفة احق ب غير اذا جرت علي موصوف يصح ان تكون صفة له------------------------------------------------------- كما هو في قولك جاءني زيد الكريم ولا يصلح فيه البدل مع توجه الصفة وانه لهذا الكلام بحق الاصل فلا وجه للعدول عنه بغير سبب وما الشاهد في قول لبيد واذا جوزيت قرضا فاجزه انما يجزي الفتي غير الجمل ولم لا يجوز ف----------------ي هذا ان يكون علي البدل الذي يجوز الا وهل ذلك لانه موجب فلا يكون الا علي -	114	7586457731197971871	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms565	true	1726517734669764918	172	276	812	1314	1436	300	لو كان فيهما ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لهة الا الله لفسدتا المعني والله اعلم لو كان فيهما الهة غير الله ولو كان معنا رجل غير زيد قال الشاعر-------------------------------- انيخت فالقت بلدة فوق بلدة قليل بها الاصوات الا بغامها كانه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قليل بها الاصوات غير بغامها ف الا في موضع غير ومث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ذلك قوله وكل اخ مفارقه اخوه لعمر ابيك الا الفرقدان كانه قال وكل اخ غير الفرقدين مفارقة اخوه وقد تقع غير في موضع الا كما وقعت الا في موضع غير وقال الاخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا اوليت قرضا فاجزه انما يجزي الفتي غير الجمل فغير هذه في موضع الا وتقول علي هذا ------جاءني ال----------قوم الا --------------زيد ولا يكون الا نعتا	565	7252090646659176864	225	226.0	170	1006	22.36580467224121	35	Sham19Y0018282-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
Sham19Y0018282-ara1.ms110	false	2331181177066382599	42	124	217	633	1455	300	من كان اشرك في تفرق فالج فلبونه جربت معا واغدت الا كناشرة الذي ضيعتم كالغصن في غلواءه المتنبت فهذا----------------- استثناء منقطع لانه لم يذكر قبله ما يخرج عن المستثني ووجه رجوعه الي اصل الاستثناء انه بمنزلة ما كانت حالكم في الاشراك في تفرق فالج الا كحال ناشرة الذي ضيعتم فهو محمول علي مدلول الكلام الاول لا علي لفظه بل هو منقطع من لفظه وقال---- لولا ابن حارث- الامير لقد اغضيت من شتمي علي رغم ا-لا كمعرض المحسر بكره عمدا يسببني علي الظلم	110	7586457731197971871	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms567	true	-7558145737267259759	19	71	93	362	1455	300	من كان اسرع في تفرق فالج فلبونه جربت معا واغدت الا كناشرة الذي ضيعتم كالغصن في غلواءه المتنبت فانما الكاف زاءدة وهو استثناء ليس من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاول ولو حذفت الكاف لكان الموضع نصبا ومثل ذلك لولا ابن حارثة الامير لقد اغضيت من شتمي علي رغمي الا كمعرض المحسر بكره عمدا يسببني علي --ظلم	567	7252090646659176864	202	315.5	159	439	46.013668060302734	33	Sham19Y0018282-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown