id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018282-ara1.ms266	false	4181120321112213312	64	155	304	727	1441	300	او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء ولم لا يكون محمولا علي ان------- ه----------------------ذه المذكورة وهل ذلك لانه--- يصير ما كان لبشر ان يرسل الله رسولا وهذا لا وجه له وعلام يحمل النصب ولم جاز في مثله اظهار ان وهل ذلك لانه عطف علي مصدر مصرح ولم لا يجوز ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفع علي ان يكلمه الله ال------------------------------------ا يرسل رسولا وهل ذلك لانه لا يعطف الفعل علي الاسم الا بتاويل المصدر وما الشاهد في قول الحصين بن حمام المري ولولا رجال من رزام اعزة وال سبيع او اسوءك علقما ولم جاز اظهار ا--ن في	266	7586457731197971871	Sham19Y0020891-ara1.ms5705	true	1137018442544312460	2	139	8	638	1400	300	او يرسل رسولا بالنصب فقال هو----------------- محمول- علي ان سوي في هذه التي في قوله ان يكلمه ال----له لما يلزم منه ان يقال ما كان لبشر ان يرسل الله رسولا وذلك غير جاءز والمعني ما كان لبشر ان يكلمه الله الا بان يوحي او ان يرسل و----------------------يجوز الرفع في علي معني وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا اي الا بان يوحي او بان يرسل فعليه ان يقدر قوله او من وراء حجاب تقديرا يطابقهما عليه نحو او ان يسمع من وراء حجاب وقرء او يرسل رسولا فيوحي بالرفع علي او هو يرسل او بمعني مرسلا عطفا علي وحيا في معني موحيا يرسل علي معني الحال اي موحيا او مرسلا وذلك كلامه ومثل ان يرسل بالنصب----------- قول الحصين بن حمام المري ولولا رجال من رزام اعزة وال سبيع او اسوءك علقما وقال صاحب الكشف من في	5705	6130368230293588214	196	205.5	145	685	28.61313819885254	30	Sham19Y0018282-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0018282-ara1.ms268	false	1784083434600301124	201	278	1016	1374	1491	300	او يرسل رس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا فيوحي باذنه ما يشاء فهذا علي اضمار ان غير المذكورة ولا يجوز ان يحمل علي المذكورة لانه يصير بمنزلة ما كان لبشر ان يرسل الله رسولا وهذا لا معني له وانما هو معطوف علي وحيا ويجوز ان تظهر فيه ان 121 ا كقولك ما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او م---ن وراء حجاب او--- ان يرسل رسولا وقال الحصين بن حمام المري ولولا رجال من رزام اعزة وال سبيع او اسوءك علقما	268	7586457731197971871	Sham19Y0020891-ara1.ms5705	true	1137018442544312460	2	134	8	616	1400	300	او يرسل رسولا بالنصب فقال هو محمول علي ان سوي في هذه التي في قوله ان يكلمه الله لما يلزم منه ان يقال ما كان لبشر ان يرسل الله رسولا وذلك غير جاءز والمعني ما كان لبشر ان يكلمه الله الا بان يوحي او ان يرسل ويجوز الرفع في علي معني وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا اي الا بان يوحي او بان يرسل فعليه ان يقدر قوله او من وراء حجاب تقديرا يطابقهما عليه نحو او ان يسمع من وراء حجاب وقرء او يرسل رسولا فيوحي بالرفع علي او هو يرسل او بمعني مرسلا عطفا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي وحيا في معني موحيا يرسل علي معني الحال اي موح-------------------------يا او مرسلا وذلك كلامه ومثل ان يرسل بالنصب قول الحصين بن حمام المري ولولا رجال من رزام اعزة وال سبيع او اسوءك علقما	5705	6130368230293588214	131	178.5	101	745	17.583892822265625	21	Sham19Y0018282-ara1	Sham19Y0020891-ara1