id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018282-ara1.ms106	false	-1549276006012443521	223	300	1079	1430	1430	300	قولهم لا تكونن من فلان في شء الا سلاما بسلام------------------------------------------ وهل هو بمنزلة لا يكن امرك معه في شء من الاشياء الا---------------------------------------------------------- سلاما بسلام وما حك---م ما زاد الا ما نقص ولم كان منقطعا وهل ذلك لانه بمعني ولكن نقص ولو كان متصلا لكان علي خلاف هذا المعني ولوجب ما زاد شيءا الا الناقص كانه نقص الماء ثم زاد مقدار النفصان وليس هذا معني الكلام وانما معناه ما زاد لكن نقص وكذلك ما نفع الا ما ضر-	106	7586457731197971871	Sham19Y0017905-ara1.ms111	true	5092111929126631500	83	138	419	674	1437	300	قولهم لا تكونن من فلان في شء الا سلاما بسلام فالنصب مع المنقطع اي لا تخالطه الا متاركة والرفع علي انه خبر فالنصب مع المنقطع اي لا تخالطه الا متاركة والرفع علي انه خبر مبتدا محذوف تقديره الا شء هو سلام- بسلام ومنه قولهم ما زاد الا ما نقص و -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما نفع الا ما ضر	111	855796528255344132	104	146.0	79	455	22.85714340209961	23	Sham19Y0018282-ara1	Sham19Y0017905-ara1
Sham19Y0018282-ara1.ms096	false	-3352577721762798168	26	56	123	257	1390	300	اقل رجل يقول ذاك الا زيد--------------------------- كانك قلت ما رجل يقول ذاك الا زيد -وما احد يقوله الا عمرو فهذا محمول علي التاويل وكذلك قل رجل يقول ذاك الا زيد	96	7586457731197971871	Sham19Y0017905-ara1.ms115	true	5830499930910111142	269	298	1410	1530	1539	300	اقل رجل يقول ذاك الا زيد ف زيد بدل في المعني من رجل كانك قلت ما رجل يقول ذاك الا زيد فاما -----قولهم------------------------------------- قل رجل يقول ذاك الا زيد	115	855796528255344132	90	125.0	68	162	55.55555725097656	20	Sham19Y0018282-ara1	Sham19Y0017905-ara1
Sham19Y0018282-ara1.ms261	false	7985651032495498226	87	124	418	600	1457	300	اك جاركم ويكون بيني وبينكم المودة والاخاء وهل يجوز في مثل هذا الجزم ولم صار النصب ابلغ في مثل هذا وما الشاهد في قول دريد بن الصمة قتلت بعبد الله خير لداته ذءابا فلم افخر بذاك واجزعا	261	7586457731197971871	Sham19Y0017905-ara1.ms272	true	-4066423400639778280	206	238	1038	1208	1508	300	اك جاركم ويكون بيني وبينكم المودة والاخاء اراد الم يجتمع هذان ولو اراد الافراد فيهما لم يكن الا مجزوما وقوله في النفي------------ قتلت بعبد الله خير لداته ذءابا فلم افخر بذاك واجزعا	272	855796528255344132	106	169.0	84	182	58.241756439208984	18	Sham19Y0018282-ara1	Sham19Y0017905-ara1
Sham19Y0018282-ara1.ms263	false	-3511466948861584085	189	225	965	1157	1542	300	اك جاركم ويكون بيني وبينكم المودة والاخاء والابلغ في مثل هذا النصب لانه يذكر بجوار منعقد باخاء وقال دريد بن الصمة---- قتلت بعبد الله خير لداته ذءابا فلم افخر بذاتك واجزعا فالاحسن في هذا النصب علي	263	7586457731197971871	Sham19Y0017905-ara1.ms272	true	-4066423400639778280	206	243	1038	1231	1508	300	اك جاركم ويكون بيني وبينكم المودة والاخاء اراد الم يجتمع هذان ولو اراد الافراد فيهما لم يكن الا مجزوما وقوله في النفي قتلت بعبد الله خير لداته ذءابا فلم افخر بذا-ك واجزعا وقد حمل حمزة الواو-- علي	272	855796528255344132	111	158.5	89	196	56.632652282714844	17	Sham19Y0018282-ara1	Sham19Y0017905-ara1
Sham19Y0018282-ara1.ms222	false	3492229964310470383	253	279	1194	1309	1404	300	محمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خفت من شء- تبالا وفول متمم----------------- علي مثل اصحاب البعوضة فاخمشي لك الويل حر الوجه او يبك من بكي	222	7586457731197971871	Sham19Y0017905-ara1.ms279	true	6706910754564738420	31	59	166	298	1500	300	محمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خفت من امر تبالا يريد لتفد نفسك وكقول الاخر علي مثل اصحاب البعوضة فاخمشي لك الويل حر الوجه او-يبك من بكي	279	855796528255344132	105	178.5	80	133	78.9473648071289	21	Sham19Y0018282-ara1	Sham19Y0017905-ara1
Sham19Y0018282-ara1.ms226	false	-3122270934839786740	198	257	961	1235	1470	300	محمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خقت من شء- تبالا فحذف لام الامر من غير عوض واختلفوا في هذا فذهب سيبويه الي انه يجوز في الضرورة لانه يشبه بعامل الجر وذهب ابو العباس الي انه لا يجوز لان عامل الجزم اضعف وقال متم بن نويرة علي مثل اصحاب البعوضة فاخمشي لك الويل حر الوجه او يبك من بكي	226	7586457731197971871	Sham19Y0017905-ara1.ms279	true	6706910754564738420	31	59	166	298	1500	300	محمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خفت من امر تبالا يريد لتفد نفسك وكقول الاخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي مثل اصحاب البعوضة فاخمشي لك الويل حر الوجه او-يبك من بكي	279	855796528255344132	105	166.5	79	275	38.181819915771484	20	Sham19Y0018282-ara1	Sham19Y0017905-ara1
Sham19Y0018282-ara1.ms284	false	-2078276119817540804	269	299	1328	1476	1478	300	هذا سراقة للقران يدرسه والمرء عند الرشا ان يلقها ذيب اي والمرء ذءب عند الرشا وقال ذو الرمة واني متي اشرف علي الجانب الذي به انت من بين الجوانب ناظر	284	7586457731197971871	Sham19Y0017905-ara1.ms285	true	4037536824979183033	126	150	621	743	1479	300	هذا سراقة للقران يدرسه والمرء عند الرشا ان يلقها ذيب وكقول الاخر-------------------------- واني متي اشرف علي الجانب الذي به انت من بين الجوانب ناظر	285	855796528255344132	112	210.0	89	148	75.67567443847656	22	Sham19Y0018282-ara1	Sham19Y0017905-ara1
Sham19Y0018282-ara1.ms217	false	-873032318351531827	155	245	825	1294	1582	300	من اهل البادية وقد قيل له اتخرج ان اخصبت البادية فقال اانا-انيه منكرا ل-----------------خلاف الخروج وكذلك اذا قال قدم زيد فقلت ازيدنيه فانه يجوز الانكار لخلاف القدوم لشهرته الي حد لا يجهل مثله واذا قال القاءل لق-------------------------------------------------------------------------يت زيدا وعمرا قلت ازيدا وعمرنيه فالحقت العلامة في الثاني دون الاول ليكون في منتهي الكلام علي ما بينا قبل واذا قال القاءل ضربت عمر جاز اضربت عمراه واعمراه ولو قال هذا عمر لم يجز ان تقول اقلت عمروه لانك قد اخرجته عن حكاية كلام المسءول بزيادتك اقلت واذا قال ضربت زيدا الطويل قلت	217	7586457731197971871	Sham19Y0017905-ara1.ms314	true	4925900337937600800	249	300	1264	1511	1511	300	من اهل البادية---- قيل له اتخرج ان اخصبت البادية فقال اانا انيه منكرا لرايه ان يكون علي خلاف ان يخرج فان ط---------------------------------------------------------------------------------------------ال الكلام بعطف او صفة او اضافة ونحو ذلك جعلت الزيادة في اخر الكلام فاذا جاء من قال رايت زيدا وعمرا قلت ازيدا وعمرنيه فان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ضربت زيدا الطويل قلت-	314	855796528255344132	136	199.0	111	560	24.285715103149414	21	Sham19Y0018282-ara1	Sham19Y0017905-ara1