id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018282-ara1.ms211	true	7027958720841558549	72	156	365	773	1437	300	لبيد بن ربيعة الا تسالان المرء ماذا يحاول انحب فيقضي ام ضلال وباطل ولم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رفع انحب وما تاويل ماذا انزل ربكم قالوا خيرا النحل وفي موضع اخر ماذا انزل ربكم قالوا اساطير الاولين النحل وما يلزم من ان ذا لغو ولم وجب منه ال----------------------------------------------------------------ا يجوز قول العرب عما ذا تسال وهل يلزم لو كانت ذا بمنزلة الذي علي كل وجه الرفع------------------------------------------------------------------ في الجواب فكان الوجه ماذا انزل ربكم قالوا خير وما الشاهد في قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر 88 ب دعي ماذا علمت ساتقيه ولكن بالمغيب نبءيني	211	7586457731197971871	JK001131-ara1.ms215	false	7465471442350210206	30	140	157	745	1538	300	لبيد 557 -----الا تسالان المرء ماذا يحاول انحب فيقضي ام ضلال وباطل فما مبتدا بدليل ابداله المرفوع منها وذا موصول بدليل افتقاره للجملة بعده وهو ارجح الوجهين في ويسالونك ماذا ينفقون قل العفو فيمن رفع العفو اي الذي ينفقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه العفو اذ الاصل ان تجاب الاسمية بالاسمية والفعلية بالفعلية الثالث ان يكون ماذا كله استفهاما------------------------------------ علي التركيب كقولك لماذا جءت وقوله 558 يا خزر تغلب ماذا بال نسوتكم وهو ارجح الوجهين في الاية------------------------------------------------ في قراءة غير ابي عمرو قل العفو بالنصب اي ينفقون العفو الرابع ان يكون ماذا كله اسم جنس بمعني شء او موصولا بمعني الذي علي خلاف في تخريج قول الشاعر 559- دعي ماذا علمت ساتقيه ولكن بالمغيب نبءيني	215	8832390674349727845	143	163.5	110	792	18.05555534362793	23	Sham19Y0018282-ara1	JK001131-ara1
Sham19Y0018282-ara1.ms222	true	3492229964310470383	253	279	1194	1309	1404	300	محمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خفت من شء تبالا وفول متمم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي مثل اصحاب البعوضة فاخمشي لك الويل حر الوجه او يبك من بكي	222	7586457731197971871	JK001131-ara1.ms159	false	6648599192854444149	46	127	262	675	1561	300	محمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خفت من شء تبالا اي ليكن ولتفد والتبال الوبال ابدلت الواو المفتوحة تاء مثل تقوي ومنع المبرد حذف اللام وابقاء عملها حتي في الشعر وقال في البيت الثاني انه لا يعرف قاءله مع احتماله لان يكون دعاء بلفظ الخبر نحو يغفر الله لك ويرحمك الله وحذفت الياء تخفيفا واجتزء عنها بالكسرة كقوله 408 دوامي الايد يخبطن السريحا قال واما قوله 409 علي مثل اصحاب البعوضة فاخمشي لك الويل حر الوجه او يبك من بكي	159	8832390674349727845	107	199.0	82	413	25.907989501953125	24	Sham19Y0018282-ara1	JK001131-ara1
Sham19Y0018282-ara1.ms226	true	-3122270934839786740	198	257	961	1235	1470	300	محمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خقت من شء تبالا فحذف لام الامر من غير عوض واختلفوا في هذا فذهب سيبويه الي انه يجوز في الضرورة لانه يشبه بعامل الجر وذهب ابو العباس الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا يجوز----------------- لان عامل الجزم اضعف وقال متم بن نويرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي مثل اصحاب البعوضة فاخمشي لك الويل حر الوجه او يبك من بكي	226	7586457731197971871	JK001131-ara1.ms159	false	6648599192854444149	46	127	262	675	1561	300	محمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خفت من شء تبالا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي ليكن ولتفد والتبال الوبال ابدلت الواو المفتوحة تاء مثل تقوي ومنع المبرد حذف اللام وابقاء عملها حتي في الشعر وقال في البيت الثاني انه لا يعرف قاءله مع احتماله لان يكون دعاء بلفظ الخبر نحو يغفر الله لك ويرحمك الله وحذفت الياء تخفيفا واجتزء عنها بالكسرة كقوله 408 دوامي الايد يخبطن السريحا قال واما قوله 409 علي مثل اصحاب البعوضة فاخمشي لك الويل حر الوجه او يبك من بكي	159	8832390674349727845	121	66.5	89	532	22.744359970092773	25	Sham19Y0018282-ara1	JK001131-ara1