id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018281-ara1.ms174	true	1692521732925423917	59	162	334	864	1617	300	تاخير تبليغ ما اوحي اليه من الاحكام الي وقت الحاجة متمسكين بان وجوب معرفتها انما هو لوجوب العمل ولهذا لا تجب معرفة الاحكام التي لا يجب العمل بها ولا عمل قبل الوقت فلا يجب تبليغها اذ الاصل عدم علة اخري ولان تقديم الاعلام في الشاهد قد يكون قبيحا وقد يكون تركه قبيحا وقد يستويان ووقوع واحد من اثنين اقرب من واحد بعينه فلا يجب وايضا قد يعلم الله اختلاف مصلحة المكلف في التقديم والتاخير فلا يجب التقديم مطلقا وذهب الاقلون الي المنع منه تمسكا بقوله تعالي--------------- بلغ ما انزل اليك الماءدة اية واجيب بمنع انه للفور ثم با----------------------------------------------------------ن المراد منه----- القران --اذ هو	174	-6450549726249852934	Shamela0007332-ara1.ms324	false	8678868436717720788	2	64	10	326	1568	300	تاخير تبليغ ما اوحي اليه من الاحكام الي وقت الحاجة اليها لانا نقطع بانه لا استحالة فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولانه يجوز ان يكون ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ---------التاخير مصلحة يعلمها الله تعالي وقال قوم لا يجوز ل--------------قوله تعالي يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك الماءد----ة واجاب المصنف -----------بان الامر لا يوجب الفور كما تقدم قال في المحصول وان سلمنا لكن المراد هو تبليغ القران لانه هو	324	-852770047215725834	137	137.0	108	610	22.459016799926758	18	Sham19Y0018281-ara1	Shamela0007332-ara1
Sham19Y0018281-ara1.ms303	true	-5243400004450250974	249	284	1268	1448	1536	300	معاذا وابا موسي الاشعري الي اليمن فقال عليه السلام----------------------- بم تقضيان فقالا اذا لم نجد الحكم في الكتاب ولا في السنة نقيس الامر بالامر فما كان اقرب الي الحق عملنا به فقال عليه الس--------لام اصبتما	303	-6450549726249852934	Shamela0007332-ara1.ms428	false	4909917951483938414	3	40	18	207	1557	300	معاذا وابا موسي الي-------- اليمن قاضيين كل واحد منهما في ناحية فقال لهما بم تقضيان فقالا اذا لم نجد الحكم ف--------------ي السنة نقيس الامر بالامر فما كان اقرب الي الحق عملنا به فقال عليه الصلاة والسلام اصبتما	428	-852770047215725834	142	257.0	112	211	67.29857635498047	25	Sham19Y0018281-ara1	Shamela0007332-ara1
Sham19Y0018281-ara1.ms306	true	-5018765184313993108	0	31	0	152	1516	300	بالقياس كتب عمر الي ابي موسي اعرف الاشباه والنظاءر وقس الامور برايك وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس----------------------------------------------------- الا لا يتقي الله زيد بن ثابت يجعل ابن الابن ابنا ولا يجعل اب الاب ابا	306	-6450549726249852934	Shamela0007332-ara1.ms428	false	4909917951483938414	203	282	1068	1452	1557	300	بالقياس فقال---------------- اعرف الاشباه والنظاءر وقس الامور برايك وقال عمر ايضا في الجد اقضي فيه برايي وقال عثمان لعمر ان اتبعت رايك فسديد وان تتبع راي من قبلك فنعم الراي وقال علي رضي الله عنه اجتمع رايي وراي عمر في امهات الاولاد ان لا يبعن وقد رايت الان بيعهن وقال ابن عباس رضي الله عنهما الجد علي ابن الابن في حجب الاخوة وقال الا لا يتقي الله زيد بن ثابت يجعل ابن الابن ابنا ولا يجعل اب الاب ابا	428	-852770047215725834	132	237.0	105	400	33.0	24	Sham19Y0018281-ara1	Shamela0007332-ara1
Sham19Y0018281-ara1.ms308	true	7598393178957764937	219	298	1153	1533	1540	300	اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله برايي وقال--- عمر اياك--------م واصحاب الراي فانهم اعداء السنن و------------------------------------------------------ع-----نه اياكم و-لمكابلة وفسرها ب-------------المقايسة وكتب الي شريح اقض بما في كتاب الله فان جاءك ما ليس فيه فاقض بسنة رسول الله فان جاءك ما ليس فيه فاقض بما اجتمع عليه اهل العلم فان لم تجد فما عليك ان لا تقضي وعن علي-------------- لو كان الدين يءخذ قياسا لكان باطن الخف اولي بالمسح من ظاهره وعنه وعن ابن عباس	308	-6450549726249852934	Shamela0007332-ara1.ms429	false	-846021739861276632	63	123	321	639	1613	300	اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله برايي ونقل عن عمر انه قال اياكم واصحاب الراي فانهم اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يحفظوها فقالوا بالراي فضلوا واضلوا وعنه ايضا اياكم والمكايلة قيل وما المكايلة قال المقايسة وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي كرم الله وجهه لو كان الدين يءخذ قياسا لكان باطن الخف اولي بالمسح من ظاهره -----وعن ابن عباس	429	-852770047215725834	200	325.0	159	478	41.84100341796875	34	Sham19Y0018281-ara1	Shamela0007332-ara1