id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018281-ara1.ms380	true	-7410603843625464967	1	122	6	672	1597	300	افضاء-----ه الي ضده كما لو علل حرمة المصاهرة علي التاييد بالحاجة الي ارتفاع الحجاب المءدي الي الفجور فاذا تابد انسد باب الطمع المفضي الي مقدمات الهم والنظر ---ال-----مفضي الي الفجور فيعترض بان سد باب النكاح افضي اليه لان الانسان حريص علي ما منع ولانه يتعين طريقا اليه فكان وقوعه اذ اغلب واجيب بان التاييد يمنع عادة بما تقدم ذكره فيصير كالطبيعي كالامهات يا ما علل به الحكم خفي كالرضي والقصد في المعاطاة وضمان الوديعة بقصد الخيانة فطريقة ان يقال العلل معرفات فتكون جلية والا لما حصل الغرض وهو يغلب ظن سلوكه المسلك و ايضا الحكم خفي والخفي لا يعرف الخفي وجوابه ضبطه بما يدل عليه من الصيغ والافعال والقراءن الظاهرة وقريب منه التعليل بما لا ينضبط كال--------حكم والمصالح والزجر والحرج والمشقة	380	-6450549726249852934	Sham19Y0016983-ara1.ms097	false	8220350771896172439	174	238	892	1250	1604	300	افضاء الحكم الي المقصود كتعليل حرمة المصاهرة ابدا -------بالحاجة الي رف---ع الحجاب------------------ فاذا تابد انسد باب ا------------------------------لطمع فيقال سده يفضي الي الفجور وجوابه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن التابيد يمنع عادة-------------- فيصير ---طبيعيا كرحم محرم كو-------------------------------------------------ن الوصف خفيا كتعليله صحة النكاح بالرضا فيقال خ--------------------------------------------------------------------------في والخفي لا يعرف الخفي وجوابه ضبطه بما يدل عليه من --صيغة كايجاب وقبول او فعل كونه غير م---------------------نضبط كتعليله بالحكم والمقاصد كرخص السفر ب---المشقة	97	-4266915788069964422	207	201.0	166	687	30.131004333496094	25	Sham19Y0018281-ara1	Sham19Y0016983-ara1