id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018280-ara1.ms33	false	-5454427147558679441	165	300	802	1467	1467	300	ما اي اسم وضع لمعين خارجا او ذهنا لا يتناول ذلك الاسم غيره فخرج بالمعين النكرة وبما بعده بقية المعارف ف-------------------------------------------------ان كلا منه-ا وضع- لمعين وهو ا--جزءي مستعمل فيه ويتناول غيره بدلا عنه فانت مثلا وضع لما يستعمل فيه من اي جزءي ويتناول 31 جزءيا اخر بدله وهلم جرا وكذا الباقي ش AUTO اقسام العلم وهو قسمان قسم شخصي و قسم جنسي-------- ص حد الشخص---ي ما وضع لمعين في الخارج لا يتناول غيره من حيث الوضع له وهو اربعة اقسام مرتجل ومنقول ولقب وكنية ش AUTO تعريف العلم الشخصي 87 حد العلم الشخصي هو ما وضع ل شء معين خرج النكرة في الخارج خرج علم الجنس لا يتناول ما وضع لذلك غيره كاسماء الاماكن والاناس خرج الضمير وغيره من اقسام المعرفة لمامر وقولنا من حيث الوضع له مدخل للعلم العارض الاشتراك كزيد مسمي به كل-	33	6898722014267996071	JK007102-ara1.ms066	true	6449552230132315449	0	82	0	402	1495	300	ما اي لفظ وضع لمعين ----------------------------------------خرج ب-------النكرة لا يتناول اي اللفظ غيره اي غير المعين خرج ما عدا العلم من اقسام المعرفة فان كلا منهما وضعا لمعين وهو اي جزءي يستعمل فيه ويتناول غيره بدلا عنه فانت مثلا وضع لما يستعمل فيه من اي جزءي ويتناول ---جزءيا اخر بدله وهلم---- وكذا ال-------------------------باقي فان كان التعين في المعين خارجيا فعلم الشخص فهو ما وضع لمعين في الخارج لا يتناول غيره من حيث الوضع له فلا يخرج العلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العارض الاشتراك كزيد مسمي به كل	66	4353504212879181491	270	413.5	209	730	36.98630142211914	45	Sham19Y0018280-ara1	JK007102-ara1