id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018279-ara1.ms233	false	-8864289925105620957	252	300	1310	1561	1561	300	عند ابن القاسم وغيره واذا------ اشتري قوم قلادة--- ذهب علي النقد وفيها لءلء---------- فلم ينقدوا حتي فصلت وتقاوموا اللءلء وباعوا الذهب فلما وضعوا ارادوا نقض البيع لتاخير النقد----------------------------------- قال- ابن المواز عن ابن القاسم لا يفسد ذلك لانه باع علي النقد ولم يرض بتاخيرهم انما هو رجل مغلوب-	233	816263097409721070	Shamela0096257-ara1.ms1882	true	158292580927750027	135	185	644	904	1473	300	قال ابن القاسم عن مالك في الذين اشتروا--- قلادة من ذهب---------- وفيها لءلء علي النقد فلم ينقدوا حتي فصلت وتقاوموا اللءلء وباعوا الذهب فلما وضعها ارادوا نقض البيع لتاخير النقد ولم يكن ذلك شرطا قال لا ينتقض ذلك وقاله ابن الق--------------اسم------------ لانه باع علي النقد ولم يرض بتاخيرهم وهو-------- مغلوب	1882	-7896266851212316088	183	274.0	149	307	59.6091194152832	28	Sham19Y0018279-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0018279-ara1.ms021	false	-5482994746731043381	256	281	1276	1395	1480	300	باعه بمثل الثمن فاكثر ثم رجع اليه بشراء او ميراث او هبة وهو بحاله لم يتغير فاراد رده بالعيب علي باءعه فان كان حكم عليه	21	816263097409721070	Shamela0096257-ara1.ms2135	true	7363725813178565225	277	300	1387	1495	1495	300	باعه بمثل الثمن فاكثر ثم رجع اليه ببيع- او ميراث او هبة وهو بحاله--------- فاراد رده بالعيب علي باءعه فان كان قام عليه-	2135	-7896266851212316088	103	182.0	81	119	86.55461883544922	19	Sham19Y0018279-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0018279-ara1.ms288	false	6769196213811507501	182	210	934	1061	1502	300	ان يحمله الي بلد كذا علي دابة او سفينة---------------------------------------------------- وقد احضرها ولم---------------------- يعلم له غيرها ولم يقل له- تحملني علي دابتك هذه او سفينتك هذه فهلكت بعد ان	288	816263097409721070	Shamela0096257-ara1.ms2332	true	844042521684796769	258	300	1264	1461	1461	300	ان يحملك الي بلد كذا علي دابة او سفينة لم يسمها ولذلك الرحل دابة او سفينة قال في كتبا محمد وقد احضرها الكري قال في الكتابين ولا يعلم له غيرها ولم يقل انك تحملني علي دابتك هذه او سفينتك---- فهلكت بعد ان-	2332	-7896266851212316088	117	178.5	91	202	57.92079162597656	22	Sham19Y0018279-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0018279-ara1.ms265	false	1361429218850881608	0	51	0	246	1514	300	العتبية عن مالك ولا باس ان يدفعه مساقاة ---لرب الحاءط باقل مما اخذ اذا لم تظهر الثمرة -------------------------------------ولا يجوز بمكيلة مسماة ولا بتمر نخل- معروفة ولا -شء غير الثمرة ولا باكثر مما اخذ ويصير العامل يحتاج الي ان يزيد من ثمر حاءط اخر---- ابن يونس واجاز دفعه الي غير رب الحاءط	265	816263097409721070	Shamela0096257-ara1.ms2521	true	5873269529047631604	34	91	168	441	1436	300	العتبية عن مالك ولا باس ان يدفعه مساقاة الي رب الحاءط باقل مما اخذ ما- لم ت-طب الثمرة محمد وما لم يضمن ذلك الجزء من الثمرة ولا يجوز بمكيلة مسماة ولا بثمر نخلة معروفة ولا بشء غير الثمرة ولا باكثر مما اخذ فيصير العامل يحتاج ير-------يد من ثمر حاءط اخر قال عنه اصبغ واذا---------- قال رب الحاءط	2521	-7896266851212316088	207	342.0	160	292	70.89041137695312	36	Sham19Y0018279-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0018279-ara1.ms325	false	2783202178941908109	39	63	192	307	1503	300	ان كان فيه اني قضيت لفلان علي فلان---- وان لم يكن في الكتاب الفراغ من الحكم فعلي المكتوب اليه ان يتم ال-----حكم ولا يستانفه	325	816263097409721070	Shamela0096257-ara1.ms2702	true	2267089509642434706	83	109	394	518	1420	300	ان كان فيه اني قضيت لفلان علي فلان قال وان لم يكن في الكتاب الفراغ من الحكم فعلي المكتوب اليه ان يتم عنده الحكم ولا يستانفه	2702	-7896266851212316088	113	216.5	89	124	91.12903594970703	23	Sham19Y0018279-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0018279-ara1.ms371	false	-4946543643361436084	248	297	1248	1512	1529	300	وفي المجموعة قال ابن القاسم واشهب وعبد الملك واذا سال الحاكم الشهود عن صفة الزنا فابوا ولم يزيدوا علي ان الشهادة عليه بالزنا فلترد شهادتهم وليحدوا قال ابن القاسم لا يحد الشهود عليه الا 198 ابعد كشف الشهادة----------------- حتي يدل تفسيرهم انه الزنا او -----------------يقولوا مثل المرود في المكحلة	371	816263097409721070	Shamela0096257-ara1.ms2891	true	-2345066528436714681	121	170	619	881	1517	300	ومن المجموعة قال ابن القاسم واشهب وعبد الملك واذا سالهم------------ عن صفة الزنا فابوا ولم يزيدوا علي ان شهدوا ع--ليه بالزنا ردت-- شهادتهم و--حدوا قال ابن القاسم لا يحدون---------- الا -----بعد كشف الشهادة قال ابن الماجشون حتي يدل تفسيرهم انه الزنا نفس الزنا قال اشهب ويقولون ك---المرود في المكحلة	2891	-7896266851212316088	209	336.0	168	298	70.13423156738281	32	Sham19Y0018279-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0018279-ara1.ms371	false	-4946543643361436084	160	215	807	1067	1529	300	ان فلانا افتري علي فلان او شتمه او اذاه او سفه----ه فلا يجوز ذلك حتي يكشفوا عن حقيقة ذلك اذ قد يظنون صحة ما قالوا وهو علي خلاف ما ظنوا وقاله ا------صبغ قال اصبغ الا ان تفاوت البينة ولا يقدر علي اعادتهم فليعاقب المشهود عليه علي اخف ما يلزم في ذلك مسالة وكذلك--------------- الشهادة علي	371	816263097409721070	Shamela0096257-ara1.ms2892	true	-3976548851303587301	173	231	819	1096	1442	300	ان فلانا افتري علي فلان او شتمه او اذاه او سفه عليه فلا يجوز ذلك حتي يكشفوا عن حقيقته--- اذ قد يظنون---- ما قالوا وهو علي خلاف ما ظنوا وقاله مطرف واصبغ قال اصبغ الا ان تق-وت البينة فلا يقدم علي اعادتهم فليعاقب المشهود عليه علي اخف من ذلك ومن كتاب ابن المواز قيل ايدفع كتاب الشهادة الي	2892	-7896266851212316088	223	384.0	173	285	78.24561309814453	40	Sham19Y0018279-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0018279-ara1.ms371	false	-4946543643361436084	95	155	491	779	1529	300	ان هذا مولي جد هذا ولم يحد-وا المواريث فلا يحتاج ها هنا الي ان الجد مات وورثه ابنه وان الاب مات وورثه هذا ولكن لابد ان يشهدوا انهم لا يعلمون للجد ولدا ذكرا غير ابيه و---------------------------------------ان اقام بينة بانه اقعد الناس بجده اليوم وقد --------------مات له مولي وترك مالا فلا تنفعه الشهادة حتي يقول-- انه اقعد الناس--- يوم مات المولي	371	816263097409721070	Shamela0096257-ara1.ms2905	true	4535234026982616368	45	114	200	528	1447	300	ان هذا مولي جده--- ولم يحددوا المواريث فلا يحتاج--- هنا---- ان الجد مات وورثه ابوه وان الاب مات وورثه هذا ولكن لابد ان يشهدوا انهم لا يعلمون للجد ولدا ذكرا غيره ومن كتاب ابن المواز قال اصبغ عن ابن القاسم وان اقام بينة -انه اقعد الناس بجده اليوم وقد طرا له مال او مات له مولي وترك مالا فلا ينفعه-------- حتي يقولوا انه اقعد الناس به يوم مات المولي	2905	-7896266851212316088	260	442.5	205	347	74.9279556274414	45	Sham19Y0018279-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0018279-ara1.ms261	false	-4846815098643527738	9	66	40	310	1435	300	محاصة القاءم فيما له فلذلك لهم ثم لهم قبض ما نابهم وابقاءه بيده فان اقروه في يد-ه لم يكن للقاءم ان ياخذ منه شيءا في بقية دينه الا ان يخرج منه ربحا او يفيد فاءدة من غيره فيضرب في الربح او الفاءدة القاءم بما بقي له وهءلاء الغرماء بما بقي لهم بعد الذي ابقوه بيده لان--هم فيما	261	816263097409721070	Shamela0096257-ara1.ms3434	true	-8826602258251810605	227	274	1113	1328	1468	300	محاصة القاءم في ماله ثم ان ابقوا ما فاتهم-------------------------------- في يديه لم يكن للقاءم ان ياخذ منه شيءا------------- الا ان يربح فيه----- او يفيد فاءدة من غيره فيضرب في الربح او الفاءدة القاءم بما بقي له وهءل--------اء بما بقي لهم بعد الذي ابقوا بيده وان كان فيما	3434	-7896266851212316088	181	299.0	139	273	66.30036926269531	33	Sham19Y0018279-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0018279-ara1.ms167	false	-7539230548611706004	176	223	895	1121	1521	300	وقال محمد--- حمالة المريض جاءزة ما لم يدخل علي اهل دينه نقص بها ولا يكون المحتمل عنه مليا فان ---------------------------------كان مليا جازت بكل حال وقال عبد الملك ان كان ال----غريم مليا لزمته الكفالة بالثلث وان كان عديما بطلت ولم تكن في الثلث اذا لم يرد بها الوصية	167	816263097409721070	Shamela0096257-ara1.ms3552	true	3277450146502585335	8	61	31	280	1468	300	وقال اشهب ان حمالة المريض جاءز- ما لم يدخل علي اهل دينه نقص بها ولا يكون المتحمل -به مليا ويكون المريض متهما في احياء حقه واذا كان مليا جازت بكل حال وقال عبد الملك ان كان المحمول به مليا فهي لازمة----------- وان كان عديما بطلت ولم تكن في الثلث اذ---- يرد بها الوصية	3552	-7896266851212316088	185	290.5	142	266	69.54887390136719	36	Sham19Y0018279-ara1	Shamela0096257-ara1