id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018279-ara1.ms367	false	5099157780202507679	221	273	1099	1332	1466	300	ومن وطء امة له او لولده ولم تحمل وامراته ام لها حرمت علي-------ه لانه ممن لا حد عليه فيها وهذا مما لا اختلاف فيه فان حملت منه الامة عتقت عليه وكذلك من ملك ذات محرم---- فوطءها فحملت منه فانه لا يحد وتعتق عليه اذ حر عليه ما كان له فيها من المتعة	367	816263097409721070	Shamela0008487-ara1.ms244	true	723325678276223006	55	107	256	495	1493	300	ومن وطء امة له او لولده فلم تحمل وامراته ام لها حرمت عليه امراته لانه ممن لا حد عليه فيها وهذ----ا لا اختلاف فيه فان حملت منه الامة عتقت عليه وكذلك من ملك ذات محرم منه فوطءها فحملت منه فانه لا يحد وتعتق عليه وحرم ع-ليه ما كان له فيها من المتعة	244	-5526553690676765462	221	416.5	172	244	90.57376861572266	45	Sham19Y0018279-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0018279-ara1.ms216	false	-2555603143298253294	53	83	270	413	1537	300	اقر ان شهد او اباه---- اعتق هذا العبد في صحته او في مرضه والثلث يحمله والورثة ينكرون-- لم تجز شهادته ولا اقراره ولا يقوم عليه اذ لم يعتق--------------------- وجميعه----- رقيق	216	816263097409721070	Shamela0008487-ara1.ms375	true	1960960347073891893	0	34	0	168	1437	300	اقر ان------- اباه كان اعتق هذا العبد في صحته او في مرضه والثلث يحمله وانكر ذلك بقيتهم لم تجز شهادته ولا اقراره ولا يقوم عليه اذ ليس هو المعتق فيلزمه التقويم وجميع العبد رقيق	375	-5526553690676765462	118	185.5	92	175	67.42857360839844	23	Sham19Y0018279-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0018279-ara1.ms263	false	-5638128151895242819	189	217	960	1103	1504	300	--قوله قال اشهب وابن نافع عن مالك---------- في مكاتب قاطع سيده فيما بقي عليه 140 اعلي عبد دفعه اليه فاعترف مسروقا فليرجع---------- المكاتب علي السيد بقيمة العبد---- ابن	263	816263097409721070	Shamela0008487-ara1.ms390	true	8048535783171478427	183	213	865	1017	1412	300	عتق--ه قال اشهب وابن نافع عن مالك رحمه الله في مكاتب قاطع سيده فيما بقي عليه -----علي عبد دفعه اليه فاعترف مسروقا فليرجع السيد علي المكاتب---------- بقيمة العبد قال ابن	390	-5526553690676765462	126	209.0	101	169	74.55621337890625	22	Sham19Y0018279-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0018279-ara1.ms185	false	-5021863845211458763	72	105	359	512	1477	300	وان اشتريت طعاما فاك-لته لنفسك ورجل واقف علي غير موعد فلا باس ان تبيعه منه علي كيلك او علي تصديقك في الكيل ان لم يكن حاضرا ولم --يكن بينكما في ذلك موعد قال	185	816263097409721070	Shamela0008487-ara1.ms465	true	3185882748961000172	143	177	670	826	1402	300	وان اشتريت طعاما فاكتلته لنفسك ورجل واقف علي غير موعد فلا باس ان تبيعه منه علي كيلك او علي تصديقك في الكيل ان لم يكن حاضرا او لم يكن بينكما في ذلك موعد فان	465	-5526553690676765462	147	286.5	115	156	94.23076629638672	30	Sham19Y0018279-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0018279-ara1.ms187	false	-5856849279080704818	221	249	1108	1242	1510	300	وان امرته ان يكيلها لك في غراءرك او في غراءره وامرته ان يرفعها وفارقته فزعم انه فعل وانها ضاعت فان صدقته في الكيل او قامت له-- بينة صدق	187	816263097409721070	Shamela0008487-ara1.ms505	true	69998020722658701	204	232	983	1119	1445	300	وان امرته ان يكيلها لك في غراءرك او في غراءره وامرته ان يدفعها وفارقته فزعم انه فعل وانها ضاعت فان صدقته في الكيل او قامت بذلك بينة صدق	505	-5526553690676765462	131	256.5	103	136	96.32353210449219	26	Sham19Y0018279-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0018279-ara1.ms281	false	-3501548769590284945	58	91	293	440	1485	300	واذا قلع الحجام ضرس رجل باجر فقال له لم امرك الا بقلع---- الذي يليه فلا شء---- عليه لانه علم به حين قلعه فتركه وله اجر ا-لا ان يصدقه الحجام فلا يكون له اجر	281	816263097409721070	Shamela0008487-ara1.ms597	true	3098880673957398037	193	227	974	1123	1467	300	واذا قلع الحجام ضرس رجل باجر فقال له لم امرك ا-ن تقلع الا الذي يليه فلا شء بله عليه لانه علم به حين قلع------ه وله اجره الا ان يصدقه الحجام فلا يكون له اجر	597	-5526553690676765462	136	243.5	105	156	87.17948913574219	27	Sham19Y0018279-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0018279-ara1.ms280	false	1593603621684546278	244	283	1174	1369	1452	300	وان سالت خياطا قياس ثوب فزعم انه يقطع قميصا فابتعته بقوله فلم يقطع قميصا فقد لزمك ولا شء لك عليه ولا علي الباءع وكذلك الصيرفي----- في درهم تريد ايا----ه جيدا فيلقي ردي-ا فان غرا من انفسهما عوقبا ولم يغرما	280	816263097409721070	Shamela0008487-ara1.ms601	true	-3397009244444680684	242	283	1180	1384	1463	300	وان سالت خياطا قياس ثوب فزعم انه يقطع قميصا فابتعته لقوله فلم يقطع قميصا فقد لزمك ولا شء لك عليه ولا علي الباءع وكذلك الصيرفي يقول في درهم تريه اياه انه جيد- فيلفي رديءا فان غرا من انفسهما عوقبا ولم يغرما	601	-5526553690676765462	191	355.5	152	205	93.17073059082031	33	Sham19Y0018279-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0018279-ara1.ms331	false	-7651622910032205544	205	253	1060	1296	1535	300	ينبغي لطالب العلم ان يفتي حتي يراه الناس اهلا للفتيا قال سحنون الناس --هنا العلماء وقال ابن هرمز ويري هو نفسه اهلا لذلك ابن عرفة وقع هذا في رسم الشجرة تطعم بطنين من جامع العتبية لابن هرمز فيما ذكه مالك وليس فيه ويري هو نفسه اهلا لذلك قال	331	816263097409721070	Shamela0008487-ara1.ms682	true	687510263800793985	268	292	1258	1381	1420	300	ينبغي لطالب العلم ان يفتي حتي يراه الناس اهلا للفتيا قال سحنون الناس هاهنا العلماء -قال ابن هرمز ويري هو نفسه اهلا ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قال	682	-5526553690676765462	121	228.5	97	238	50.840335845947266	21	Sham19Y0018279-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0018279-ara1.ms365	false	-6154087089599861875	23	133	122	659	1487	300	انه ابن ل---------------------لميت حتي يقولوا في حصر الورثة لا نعلم له وارثا غيره وكذلك-------------------- هذه الدار لابيه او جده---------------- حتي يقولوا ولا نعلم خروجها ع---ن ملكه الي الموت حتي يحكم بالملك في الحال فان قالوا هذ-------------------------ا وارث من------------ ورثة--- اخرين اعطي-- هذا نصيبه و--------------ترك الباقي CHECK فصل في حكم بيع امهات الاولاد بيد المدعي عليه حتي ياتي م---ستحقه لان الاصل دوام يده ولان الغالب قد يقر له بها قال سحنون وقد كان يقول غير هذا و----عن مالك ينزع عن----------- المطلوب لتيق--------نها لغيره فان قالوا ل------ا نعرف عدد الورثة لم يقض لهذا بشء لعدم تعينه ولا ينظر الي تسمية الو-------رثة وتبقي الدار بيد صاحب اليد ح-تي يثبت عنده 194 ب الورثة	365	816263097409721070	Shamela0008487-ara1.ms696	true	3838010276419905753	55	182	251	848	1379	300	انه ابن فلان الميت لم يستحق ميراثه حتي يقولوا لا ن--------------علم له وارثا غيره وكذلك ان شهدوا مع ذلك بان هذه الدار لابيه او جده فلا تتم الشهادة حتي يقولوا -لا نعلم انها خرجت من ملكه الي ان مات وتركها ميراثا لهذا وانا لا نعلم به وارثا غيره فان شهدوا ان هذا وارث ابيه او جده مع ورثة له اخرين لم يعط هذا منها الا مقدار حظه ويترك القاضي باقيها في يد الم--------------------------دعي عليه حتي ياتي من يستحق--------------------------------------------ها قال سحنون وقد كان يقول غير هذا وروي عن مالك انه قال تنزع من يد المطلوب وتوقف قال ابن ا-لقاسم وان قالت البينة لا نعرف -كم الورثة لم يقض لهذا بشء من الدار --ولا ينظر الي تسمية المدعي للورثة وتبقي الدار للذي هي في يده حتي يثبت عدد------- الورثة	696	-5526553690676765462	315	401.0	243	693	45.45454406738281	48	Sham19Y0018279-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0018279-ara1.ms261	false	-4846815098643527738	0	93	0	443	1435	300	اراد حبسه ان تبين ر-ده ثم ان شاء الاخرون محاصة القاءم فيما له فلذلك لهم ثم لهم قبض ما نابهم و--ابقاءه بيده فان اقروه في يده لم يكن للقاءم ان ياخذ منه شيءا في بقية دينه الا ان يخرج منه ربحا او يفيد فاءدة من غيره فيضرب في الربح او الفاءدة القاءم بما بقي له وهءلاء الغرماء بما بقي لهم بعد الذي ابقوه بيده لانهم فيما ردوا اليه كمن عامله بعد التفليس فيكون من عامله اخري اولي بما في يده بقدر ما --ينو--به ثم يتحاصون مع القاءم في الربح او الفاءدة كما وصفنا	261	816263097409721070	Shamela0008487-ara1.ms708	true	7805768725384662315	49	141	250	684	1443	300	اراد حبسه ان تبين لدده ثم ان شاء الاخرون محاصة القاءم في ماله ف-ذلك لهم ثم لهم قبض ما نابهم او ابقاءه بيده فان اقروه بي--ده لم يكن للقاءم ان ياخذ منه شيءا في بقية دينه الا ان يربح فيه----- او يفيد فاءدة من غيره فيضرب في الربح او الفاءدة للقاءم بما بقي له وهءل--------اء بما بقي لهم بعد الذي ابقوا بيده لانهم فيما ردوا اليه كمن عامله بعد التفليس فيكون من عامله اخرا اولي بما في يده بقدر ما داينوه به ثم يتحاصون مع القاءم في الربح او الفاءدة كما وصفنا	708	-5526553690676765462	413	767.0	324	450	91.77777862548828	80	Sham19Y0018279-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0018279-ara1.ms185	false	-5021863845211458763	145	180	719	893	1477	300	وليس للوصي ان ياخذ عروض اليتيم بما اسلفه رهنا الا ان يكون تسلف لليتيم مالا من غيره انفقه عليه ولا يكون احق بالرهن من الغرماء لانه حاءز------ من نفسه لنفسه وهو والغرماء في ذلك سواء	185	816263097409721070	Shamela0008487-ara1.ms739	true	-4641599365589003932	66	101	316	490	1462	300	وليس للوصي ان ياخذ عروض اليتيم بما اسلفه رهنا الا ان يكون تسلف لليتيم مالا من غيره انفقه عليه ولا يكون احق بالرهن من الغرماء لانه حاءز لنفسه من ن------فسه وهو والغرماء في ذلك سواء	739	-5526553690676765462	168	325.5	134	180	93.33333587646484	33	Sham19Y0018279-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0018279-ara1.ms157	false	8994535818420594572	7	35	32	153	1492	300	وان بعت منه سلعة بثمن الي اجل علي ان تاخذ منه رهنا ثقة من حقك فلم تجد عنده رهنا فلك نقض البيع واخذ سلعتك او تركه بلا رهن	157	816263097409721070	Shamela0008487-ara1.ms743	true	1120152479804865026	5	33	27	147	1457	300	وان بعت منه سلعة بثمن الي اجل علي ان تاخذ به ر-هنا ثقة من حقك فلم تجد عنده رهنا فلك نقض البيع واخذ سلعتك او تركه بلا رهن	743	-5526553690676765462	116	232.0	89	121	95.86776733398438	26	Sham19Y0018279-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0018279-ara1.ms166	false	2029159449320420126	0	56	0	274	1541	300	وهبها لهم او تصدق بها عليهم فذلك جاءز وحوزه لهم حوز الا ان يكون ساكنها-- كلها او جلها حتي مات فيبطل جميعها وتورث علي فراءض الله------- واما الدار الكبيرة ذات المساكن س-كن اقلها واكري لهم باقيها فذلك نافذ---- فيما سكن و-مما لم يسكن اللخمي وان سكن النصف وحاز النصف بطل ما سكن وصح ما لم يسكن	166	816263097409721070	Shamela0008487-ara1.ms747	true	6816762335621434105	22	79	116	398	1515	300	وهبها لهم او تصدق بها عليهم فذلك جاءز وحوزه لهم حوز الا ان يكون ساكنا في كلها او جلها حتي مات فتبطل جميعها وتورث علي فراءض الله عز وجل واما الدار الكبيرة ذات المساكن يسكن اقلها واكري لهم باقيها فذلك نافذ لهم فيما سكن وفيما لم يسكن------- ولو سكن الجل واكري الاقل بطل الجميع وكذلك دور يسكن	747	-5526553690676765462	235	403.0	184	289	81.31488037109375	41	Sham19Y0018279-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0018279-ara1.ms266	false	-7790073286495476158	247	284	1259	1437	1518	300	ومن اسلم ثوبين في فرس موصوف فاستحق احدهما فان كان وجه الثوبين بطل السلم وان كان الادني كانت عليه قيمة ما استحق وثبت السلم وهذا وما بيع يدا بيد سواء ما يفسخ يدا ------بيد يفسخ في السلم	266	816263097409721070	Shamela0008487-ara1.ms768	true	1506984362815316262	177	214	882	1058	1501	300	ومن اسلم ثوبين في فرس موصوف فاستحق احدهما فان كان وجه الثوبين بطل السلم وان كان الادني رده ورجع بقيمته-------- وثبت السلم وهذا وما بيع يدا بيد سواء ما يفسخ في بيع يد بيد يفسخ في السلم	768	-5526553690676765462	154	280.5	122	184	83.6956558227539	31	Sham19Y0018279-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0018279-ara1.ms368	false	5469416656198486290	279	300	1385	1487	1487	300	ومن اوصي لرجل برقبة جنانه او بامته او بعتقها فاثمر الجنان عاما او عامين او ولدت الامة وذلك كله قبل موت-	368	816263097409721070	Shamela0008487-ara1.ms838	true	-7214058279693720552	83	104	391	494	1491	300	ومن اوصي لرجل برقبة جنانه او بامته او بعتقها فاثمر الجنان عاما او عامين او ولدت الامة وذلك كله قبل موت	838	-5526553690676765462	102	199.0	82	103	99.02912902832031	21	Sham19Y0018279-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0018279-ara1.ms288	false	6769196213811507501	62	109	325	561	1502	300	قذف رجلا لا يعرف برق وهو يدعي الحرية و----القاذف ينفيها --------هو علي الحرية ومن يقذف ----------------الافريقي والشامي بالمدينة فاري ان يحد له الا ان ياتي بالبينة علي رقه فان ادعي----- بينة قريبة لم يعجل عليه وان كانت بعيدة اقيم عليه الحد مكان-------------ه ثم ان -قامت--- البينة---------- زالت	288	816263097409721070	Shamela0008487-ara1.ms894	true	-2065326556517684623	242	300	1201	1478	1478	300	قذف رجلا لا يعرف برق وهو يدعي الحرية وقال القاذف بل---- هو عبد فهو علي الحرية ومن يعرف الشامي والبصري والافريقي في ------المدينة فاري ان يحد له الا ان ياتي بب--ينة علي رقه فان ادعي بذلك بينة قريبة لم يعجل عليه وان كانت بعيدة جلد------ الحد ولم يلتفت الي قوله ثم ان اقام تلك البينة بعد الضرب زالت-	894	-5526553690676765462	201	298.0	157	296	67.90540313720703	35	Sham19Y0018279-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0018279-ara1.ms369	false	2746030691845100134	74	102	384	524	1557	300	واذا ولدت الامة بعد ان جنت لم يسلم ولدها معها اذ يوم الحكم يستحقها المجني عليه وقد زايلها الولد قبله ولكن تسلم بمالها وهو قول اشهب في الولد	369	816263097409721070	Shamela0008487-ara1.ms930	true	-3674997777111163832	133	161	640	780	1445	300	واذا ولدت الامة بعد ان جنت لم يسلم ولدها معها اذ يوم الحكم يستحقها المجني عليه وقد زايلها الولد قبله ولكن تسلم بمالها وهو قول اشهب في الولد	930	-5526553690676765462	140	280.0	112	140	100.0	28	Sham19Y0018279-ara1	Shamela0008487-ara1