id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018279-ara1.ms092	true	-4632364698215140977	148	198	757	1017	1531	300	فرعي الخلاف عبارة عن اعمال ---------دليل--------------------------- في لازم مدلوله الذي اعمل في نقيضه دليل -اخر مثاله اعمال مالك دليل خصمه القاءل بعدم فسخ نكاح الشغار في لازم مدلوله ومدلوله عدم فسخه ولازمه ثبوت الارث بين الزوجين فيه ولكن -------------------------هذا المدلول وهو عدم الفسخ -اعمل----- في نقيضه وهو الفسخ دليل- اخر	92	816263097409721070	ShamAY0037499-ara1.ms23	false	3617033217031174496	121	178	644	948	1602	300	ورعي الخل-------ف هو اعمال المجتهد لدليل خصمه اي المجتهد المخالف له في لازم مدلوله الذي اعمل في عكس-ه دليلا اخر مثاله اعمال مالك دليل خصمه القاءل بعدم فسخ نكاح الشغار في لازم مدلوله الذي هو---------------- ثبوت الارث بين الزوجين المتزوجين بالشغار اذا مات احدهما وهذا المدلول -هو عدم الفسخ واعمل مالك في نقيضه وهو الفسخ دليلا اخر	23	8183697144928743365	211	310.5	168	329	64.13373565673828	33	Sham19Y0018279-ara1	ShamAY0037499-ara1
Sham19Y0018279-ara1.ms201	true	5258263582814969982	107	194	521	1004	1581	300	قاعدة المعتبر في الاسباب والبراءة وكل ما تترتب عليه الاحكام العلم ولما تعذر او تعسر في اكثر ذلك-- اقيم الظن مقامه لقربه ولذلك سمي باسمه فان علمتموهن مءمنات وبقي الشك----- علي ا--صل الالغاء الا ان يدل دليل علي ترتب حكم علي-------ه كالنضح فلا عبرة بالشك ف----------------------------------ي الحديث في ايجاب الوضوء ولا يقطع استصحاب الاباحة المتقدمة هذا مذهب الشافعي واستحب مالك له الوضوء وسفيان المراجعة 107 ب بالشك في الطلاق واما اتمام الصلاة فالمعتبر عن----د الشافعي والباجي اليقين وعند النعمان وابن الحاجب الظن ولعل مراد ابن ا---لحاجب-- الظن	201	816263097409721070	ShamAY0037499-ara1.ms25	false	2198621857903493591	96	163	502	870	1584	300	قاعدة المعتبر في الاسباب والبراءة وكل ما تترتب عليه الاحكام العلم ولما تعذر --------في اكثر الصور اقيم الظن مقامه لقربه منه-------------------------------- وبقي الشك ملغي علي الاصل-------- الا ان يدل دليل خاص من الشرع علي اعتباره كالنضح -------من الشك في اصابة النجاسة وكالوضوء من الشك في الحدث عند----------------------------------------------------------------------- مالك------------------------------------------------ واما اتمام الصلاة فالمعتبر فيه عند الشافعي والباجي اليقين وعند النعمان وابن الحاجب الظن وقال الابياري الاصل اتباع الظن	25	8183697144928743365	273	409.5	219	542	50.36900329589844	40	Sham19Y0018279-ara1	ShamAY0037499-ara1