id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018279-ara1.ms125	true	5648687642197185233	0	99	0	500	1506	300	جاءز والشرط جاءز فقلت سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا في ------مسالة واحدة------------------- فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا----------- ان ------------------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وشرط ثم اتيت ابن ابي ليلي فاخبرته فقال لا ادري ما قالا قالت------------------------- عاءشة رضي الله عنها امرني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان اشتر--ي بريرة-------- واعتقها وان اشترط لاهلها الولاء فانما الولاء لمن اعتق البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن---- شبرمة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا قال------------------------------------ جابر ب---------------عت من النبي صلي الله عليه وسلم---- ناقة وشرط لي حلابها وظهرها الي المدينة	125	816263097409721070	Sham19Y0122401-ara1.ms367	false	2457200988099180269	19	131	96	635	1534	300	جاءز والشرط جاءز فقلت----------- ثلاثة---------------- اختلفوا في هذه المسالة ولم يتفقوا فيها علي جواب فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وشرط ثم اتيت ابن ابي ليلي فاخبرته فقال لا ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن ع----------------------اءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها في بريرة اشتريها ------------------------------------------------واعتقيها يع----ني ال----حديث ثم اتيت ابن ابي شبرمة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن ديثار عن جابر بن عبد الله قال اشتري النبي صلي الله عليه وسلم مني ناقة وشرط لي حملانه------ا الي المدينة	367	7422680953298630309	333	446.0	259	650	51.230770111083984	58	Sham19Y0018279-ara1	Sham19Y0122401-ara1
Sham19Y0018279-ara1.ms339	true	-7058592450927554195	178	243	917	1313	1656	300	السماع اتسا-----------------ع المالكية في مواطن----------------------- كثيرة الحاضر----- منها علي الخاطر خمسة وعشرون موضعا الاحباس الملك المتقادم الولاء النسب الموت الولاية العزل- العدالة الجرحة منع- سحنون ذلك فيها-------- قال علماءنا وذلك اذا لم يدرك زمان المجروح والمعدل فان ادرك فلابد من---------------- العلم الاسلام--- الكفر الحمل الولاية ال-رش-د السف--ه الصدقة الهبة البيع في حالة التقادم الرضاع النكاح الطلاق الضرر الوصاية اباق العبد الحرابة وزاد بعضهم البنوة -الاخوة	339	816263097409721070	Sham19Y0122401-ara1.ms428	false	2397596841656295712	191	269	1067	1526	1691	300	السماع وما توسع فيها احد توسع المالكية وقد جمعناها علي رايهم فالفيناها كثيرة الحاضر الان منها ف-ي الخاطر خمسة وعشرون حكم-ا الاحباس الملك المتقادم الولاء النسب الموت الولاية العزلة العدالة الجرحة وقال سحنون---- فيها لا تجوز قال علماءنا وذلك اذا لم يدرك زمان المجر-ح والمعدل فان ادرك زمانه لم يقع ذلك الا علي العلم الاسلام او الكفر الحمل الولادة الترشيد التسفيه الصدقة الهبة البيع في حالة-------- الرضاع النكاح الطلاق الضرر الوصايا اباق العبد الحرابة -زاد بعضهم البنوة والاخوة	428	7422680953298630309	352	558.5	290	475	74.10526275634766	44	Sham19Y0018279-ara1	Sham19Y0122401-ara1