id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018279-ara1.ms008	false	4718414041307629824	113	191	618	1038	1581	300	واعم من العقود وجملة الضوابط الفقهية الخاصة اه يعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يقصد القواعد الاصولية العامة ككون الكتاب او السنة او الاجماع او القياس حجة وكحجية المفهوم والعموم وخبر الواحد وكون الامر للوجوب والنهي للتحريم ونحو ذلك ولا القواعد الفقهية الخاصة كقولنا كل ماء ما لم يتغير احد اوصافه طهور و-كل طير مباح الاكل وكل عبادة بنية ونحو ذلك وانما المراد ما توسط بين هذين مما هو اصل لامهات مساءل الخلاف فهو اخص من الاول واعم من الثاني قلت هذا	8	816263097409721070	Kraken210323052149-ara1.completed.ms024	true	6347829777761296129	76	217	429	1208	1651	300	واعم من العقود وجملة الضوابط الفقهية الخاصة1 ومع ما في هذا التعريف من المزايا الا ان فيه نوعا من التعميم والابهام يدل علي ذلك اختلاف العلماء في تفسيره وشرحه وساذكر فيما ياتي وجهتي نظر في تفسيره احداهما لابي العباس المنجور ت995ه2 واخراهما لاحد الباحثين المعاصرين وهو الدكتور محمد الروكي في رسالته لانظرية التقعيد الفقهي وما نراه في كل منهما 1 تفسير ابي العباس المنجور لقد فسر ابو العباس المنجور ت995ه كلام المقري فقال لا يقصد القواعد الاصولية العامة ككون الكتاب او السنة او الاجماع او القياس حجة وكحجية المفهوم والعموم وخبر الواحد وكون الامر للوجوب والنهي للتحريم ونحو ذلك ولا القواعد الفقهية الخاصة كقولنا كل ماء--- لم يتغير احد اوصافه طهور و كل طير مباح الاكل -كل عبادة بنية ونحو ذلك وانما المراد ما توسط بين هذين مما هو اصل لامهات مساءل الخلاف فهو اخص من الاول واعم من الثاني ---وهذا	24	-4832239367094945770	404	748.0	330	786	51.39949035644531	71	Sham19Y0018279-ara1	Kraken210323052149-ara1.completed
Sham19Y0018279-ara1.ms239	false	6178736905221945970	236	270	1165	1335	1486	300	ان الاصل لا يجتمع مع البدل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل الا ان يضعف فيقويه البدل قال القاضي ابو عبد الله المقري قاعدة لا يجتمع الاصل والبدل الا بدليل وعن بعض المالكية--- ان ضعف الاصل ولم يسقط قواه	239	816263097409721070	Kraken210323052149-ara1.completed.ms143	true	1784254473112368613	85	205	462	1102	1587	300	ان الاصل لا يجتمع مع شرح المجلة للاتاسي 2431 قواعد المقري 4032 القاعدة هو علي بن احمد البغدادي القاضي ابو الحسن المعروف بابن القصار تفقه بالابهري وولي قضاء بغداد كان اصوليا نظارا قال بعض علماء زمانه هو افقه من رايت من المالكيين ا كان ثقه ولكنه قليل الحديث توفي سنة 398ه من مءلفاته عيون الادلة و ايضاح الملة في الخلافيات المقدمة في الاصول راجع في ترجمته الديباج المذهب ص199 و معجم المءلفين 127 قواعد المقري 4042 من كلام المحقق في الهامش رقم شرح تنقيح الفصول ص73 قواعد المقري 4692 القاعدة 244 البدل1 وقيل الا ان يضعف فيقويه البدل1 ونقل عن المقري ت758ه قوله---- قاعدة لا يجتمع الاصل والبدل الا بدليل وعن بعض المالكية لا ان ضعف الاصل ولم يسقط قواه	143	-4832239367094945770	134	241.0	106	644	20.807453155517578	26	Sham19Y0018279-ara1	Kraken210323052149-ara1.completed
Sham19Y0018279-ara1.ms001	false	1820738069407262277	69	94	351	480	1580	300	فالغرض ان اضع علي المنهج المنتخب الي قواعد المذهب شرحا يبين العسير ويكمل به ان شاء الله التقرير وقد احتوي هذا النظم من الفقه علي	1	816263097409721070	Kraken210323052149-ara1.completed.ms224	true	-5469014528874387327	182	207	982	1111	1631	300	فالغرض ان اضع علي المنهج المنتخب الي قواعد المذهب شرحا يبين العسير ويكمل به ان شاء الله التقرير وقد احتوي هذا النظم من الفقه علي	224	-4832239367094945770	129	258.0	104	129	100.0	25	Sham19Y0018279-ara1	Kraken210323052149-ara1.completed
Sham19Y0018279-ara1.ms003	false	-581271892176203359	56	87	304	449	1586	300	وبعد فالقصد بهذا الرجز نظم وقواعد بلفظ موجز 6 مما انتمي الي الامام ابن انس وصحبه وما لديهم من اسس 7 مع نبذ مما عليها قررا اومي لها فقط كي اختصرا	3	816263097409721070	Kraken210323052149-ara1.completed.ms224	true	-5469014528874387327	53	81	291	430	1631	300	وبعد فالقصد بهذا الرجز نظم -قواعد بلفظ موجز --مما انتمي الي الامام ابن انس وصحبه وما-لديهم من اسس-- مع نبذ مما عليها قررا اومي لها فقط كي اختصرا	224	-4832239367094945770	139	257.0	111	145	95.86206817626953	24	Sham19Y0018279-ara1	Kraken210323052149-ara1.completed