id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018278-ara1.ms086	true	8296375614596687397	76	184	395	927	1545	300	قال الله سبحانه ان كل نفس لما عليها حافظ وان كل لما جميع لدينا محضرون -----ف ان حرف ابتداء لابتداء الكلام بعدها واللام دخلت للفرق المذكور لان ان الخفيفة تنقسم علي اربعة اقسام تكون شرطا وقد ذكرت في باب الشرط وتكون مخففة من الثقيلة وقد ذكرت هنا وتكون نافية فلا يكون معها لام كقولك ان زيد قاءم ب-----------------------------------------------------------------------------------------------معني ما زيد قاءم قال الله سبحانه وتعالي ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه فان نافية اي في الذي لم نمكنكم فيه او في الذي ما مكناكم فيه والرابعة تكون زاءدة مثل ق---------------------------------------------------------ولك ما ان زيد قاءم وكقول الشاعر----- وما ان طبنا جبن ولكن منايانا ودولة اخرينا -----اي ما طبنا جبن	86	-453778904011520288	Shamela0023018-ara1.mARkdown.ms427	false	1805160374486737082	32	140	160	663	1442	300	قال الله عز وجل ان كل نفس لما عليها حافظ وان كل لما جميع لدينا محضرون وحدثني من لا اتهم عن رجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اهل المدينة موثوق به انه سمع عربيا يتكلم بمثل قول------ك ان زيد لذاهب وهي التي في قوله جل ذكره وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين وهذه ان محذوفة وتكون في معني ما--------- قال الله عز وجل ان الكافرون الا في غرور ا---------------------------------------------------------ي ما الكافرون الا في غرور وتصرف الكلام الي الابتداء كما صرفتها ما الي الابتداء في قولك انما وذلك قولك ما ان زيد ذاهب وقال فروة بن مسيك وما ان طبنا جبن ولكن منايانا ودولة اخرينا هذا باب من ابواب ان	427	3853062718002742212	184	190.0	132	699	26.323318481445312	32	Sham19Y0018278-ara1	Shamela0023018-ara1.mARkdown
Sham19Y0018278-ara1.ms135	true	-3004613516305608226	237	261	1221	1338	1558	300	اذا مت كان الناس صنفان شامت واخر مثن بالذي كنت اصنع-------------------------------------------------------------- ومثل قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي الشفاء لداءي لو ظفرت بها وليس منها شفاء الداء مبذول	135	-453778904011520288	Shamela0023018-ara1.mARkdown.ms030	false	-3981579034674141354	87	168	428	813	1435	300	اذا مت كان الناس صنفان شامت واخر مثن بالذي كنت اصنع اضمر فيها وقال بعضهم كان انت خير منه كانه قال انه انت خير منه ومثله كاد تزيغ قلوب فريق منهم وجاز هذا التفسير لان معناه كادت قلوب فريق منهم تزيغ كما قلت ما كان الطيب الا المسك علي اعمال ما كان الامر الطيب الا المسك فجاز هذا اذ كان معناه ما الطيب الا المسك وقال هشام اخو ذي الرمة هي الشفاء لداءي لو ظفرت بها وليس منها شفاء الداء مبذول	30	3853062718002742212	112	196.5	89	385	29.090909957885742	22	Sham19Y0018278-ara1	Shamela0023018-ara1.mARkdown
Sham19Y0018278-ara1.ms140	true	5758608133502678664	48	73	242	369	1587	300	الشاعر استغفر الله ذنبا لست محصيه رب العباد اليه الوجه والعمل وقال الاخر -------------------امرتك الخير فافعل ما امرت به فقد تركتك ذا مال وذا نشب	140	-453778904011520288	Shamela0023018-ara1.mARkdown.ms015	false	4935642630255391105	11	40	55	201	1526	300	الشاعر استغفر الله ذنبا لست محصية رب العباد اليه الوجه والعمل وقال عمرو بن معد يكرب الزبيدي امرتك الخير فافعل ما امرت به فقد تركتك ذا مال وذا نشب	15	3853062718002742212	120	224.5	96	146	82.19178009033203	22	Sham19Y0018278-ara1	Shamela0023018-ara1.mARkdown