id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018277-ara1.ms11	false	3383098583868199566	71	183	375	960	1538	300	الفعل لعمومه وشموله كل فعل علاجا كان او غير علاج غريزة كان-- او غير غريزة قال الله تعالي لا يسال عما يفعل وهم يسالون الانبياء فهو اعم ما يعبر به عن الافعال فوزنوا به لعمومه فان قيل كان الميزان ثلاثيا ولم يكن رباعيا ولا خماسيا فالجواب وجهين احدهما ان الثلاثي الاكثر تصرفا من غيره الثاني لو كان رباعيا--- لما------ امكن وزن الثلاثي به الا باسقاط وكذلك الخماسي فجعل ثلاثيا واذا احتيج الوزن الرباعي كررت لامه--------------------- مرة واذا احتيج الوزن الخماسي كررت لامه مرتين لان الزيادة اسهل عندهم -----من الحذف ولهذا كان القول بزيادة الهاء في امهات احسن من ادعاء حذفها في امات CHECK مواضع حروف الزيادة صرح بذلك ابن جني- في سر	11	-3485439779682497985	Shamela0011750-ara1.ms004	true	-2756219489075013412	184	260	1066	1441	1644	300	الفعل معني--------- كل فعل علاجا كان او غيره غر----يزة كانت6 او غيرها وانما كا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الميزان ثلاثيا لكون الثل---------------------------------------------اثي --اكثر------ من غيره ولانه- لو كان رباعيا او خماسيا لم يمكن وزن الثلاثي به الا بحذف حرف او اكثر ولو كان ثلاثيا لم يمكن وز------ن الرباعي او الخماسي به الا بزيادة اللام مرة او-------------------------------- مرتين ---والزيادة----- عندهم اسهل من الحذف ولهذا قيل ادعاء -زيادة الهاء في امهات احسن من ادعاء حذفها في امات ذكره----------------------------- ابن جني1 في سر	4	-5422788081528852410	241	293.0	185	623	38.68378829956055	37	Sham19Y0018277-ara1	Shamela0011750-ara1
Sham19Y0018277-ara1.ms04	false	1111851490659587697	190	253	977	1338	1601	300	الخماسي له اربعة ابنية وقع عليها الاتفاق وهي فعللل بفتح الفاء والعين وسكون اللام الاولي وفتح اللام الثانية ويكون اسما ك سفرجل وشمردل وفعللل بفتح الفاء وسكون العين وفتح اللام الاولي وكسر ----------------------------الثانية قال ابو عثمان وابو الفتح يكون اسما وصفة كقهبلس وجحمرش للمراة المسنة وقال ابو العباس لا يكون الا صفة وفعلل بكسر الفاء وسكون العين وفتح اللام الاولي وسكون اللام الثانية	4	-3485439779682497985	Shamela0011750-ara1.ms017	true	-7595435609092318724	259	294	1510	1725	1758	300	للخماسي--- اربعة امثلة---------- احدهما----2 فع-لل بفتح الفاء والعين وسكون اللام الاولي وفتح اللام الثانيةنحو---------- سفرجل ---------------------------------------------في الاسماء و همرجل لواسع الخطو في الصفات3 والثاني فعلل4----------------------------------------------------------------------------------------------------- بكسر الفاء وسكون العين وفتح اللام الاولي وسكون اللام الثانية	17	-5422788081528852410	159	234.5	132	389	40.8740348815918	20	Sham19Y0018277-ara1	Shamela0011750-ara1
Sham19Y0018277-ara1.ms16	false	-9046641870368340958	43	88	211	440	1452	300	في لغة العرب تكرير يراد به الزيادة مع----- الفصل بحرف اصلي مغاير لما زيد و------------------------مرمريس--------------------------- زيدت الفاء والعين بعد الفاء والعين من غير فصل بينهما وكذلك جميع ما يكون زاءدا فلما كان قرقف قد فصل------ بين القافين الراء وجب ان تكون------ الثانية -غير تكرير للفاء	16	-3485439779682497985	Shamela0011750-ara1.ms153	true	2020358696703063461	1	57	5	287	1543	300	في لغة العرب تكرير يراد به الزيادة مع وجود الفصل بحرف اصلي مغاير لما زيد ولا يرد عليه النقض1 بنحو مرمريس لانه ما زيد الفاء وحدها بل زيدت الفاء والعين بعد الفاء والعين من غير فصل بينهما وكذا ما اشبهه----------- فلما جاء زلزل مع فصل العين بين الزايين2----- وجب ان تكون الزاي الثانية لغير تكرير الفاء	153	-5422788081528852410	191	298.0	151	298	64.09395599365234	33	Sham19Y0018277-ara1	Shamela0011750-ara1
Sham19Y0018277-ara1.ms76	false	8395784481864404831	64	194	337	1003	1585	300	واحد منهما خالف اصله في هذه المسالة اما سيبويه ف-ان الاصل عنده اذا اجتمع ساكنان والاول منهما حرف لين حذف الاول منهما وقد رايت كيف خالف ذلك ها هنا وحذف الثاني -اما الاخفش ف-ان الاصل عنده ان------ الفاء اذا كانت مضمومة وبعدها ياء اصلية قلبت------ واوا لانضمام ما قبله محافظة علي الضمة وقد رايت كيف خالف ذل--ك هنا فقلبت الضمة كسرة CHECK بناء الخماسي والسداسي الاجوف والثاني انهما مع ذلك حافظا علي اصليهما من---------- جهة اخري فحافظ سيبويه عل-ي اصله وهو ان الياء التي هي عين اذا انضم ما قبلها قلبت الضمة كسرة فلما راي العين التي هي الياء في مبيع كسرت غلب ظنه ان الكسرة لاجل الياء وحافظ الاخفش علي اصله وهو ان الياء الاصلية لو بقيت لانقلبت واوا لانضمام ما قبلها فزعم ان الكسرة--------------------------------------- للفرق بين ذوات الواو	76	-3485439779682497985	Shamela0011750-ara1.ms211	true	-7611851122684023800	171	270	937	1443	1599	300	واحد منهما خالف اصله--------------- اما سيبويه فلان اصله انه 6 اذا اجتمع ساكنان والاول منهما حرف لين حذف الاول وههنا حذ------------------------------ف الثاني واما الاخفش فلان --اصله انه اذا وقعت الفاء--------- مضمومة وبعدها ياء اصلية قلبت الياء واوا---------------- محافظة لل----ضمة وههنا لم يراع هذا الاصل لانه قلب- الضمة كسرة مراعاة للياء المحذوفة و--------------------------مع ذلك فقد راع-ي كل واحد منهما اصله بوجه- اخر--- اما سيبويه فلان اصله---- ان الياء التي هي عين اذا انضم ما قبلها قلبت الضمة كسرة فراعي هذا الاصل------------- في مبيع لانه قلب ضمة ياء مبيع7 كس------------------------------------------------------------------------------------------------------رة للياء8 واما الاخفش فلانه راعي ان الكسر للفرق بين ذوات الياء	211	-5422788081528852410	320	368.5	247	733	43.65620803833008	43	Sham19Y0018277-ara1	Shamela0011750-ara1
Sham19Y0018277-ara1.ms81	false	5274813242180948517	239	300	1207	1515	1515	300	اعلم ان الادغام في اللغة ---------الادخال قاله ابن دريد- ادغمت اللجام في الفرس اذا- ادخلته في فيه وقال ابن السراج في تعريفه هو وصلك حرفا بحرف مثله من موضعه من غير فاصل بينهما ولا وقف فيصيران بتداخلهما كحرف واحد يرتفع بها اللسان رفعة واحدة وقال ابن الحاجب هو ان تاتي بحرفين ساكن فمتحرك من مخرج واحد من غير فصل- وقوله ساكن-	81	-3485439779682497985	Shamela0011750-ara1.ms236	true	8582097767861156436	63	95	365	537	1611	300	اعلم ان الادغام في اللغة الاخفاء والادخال قال -ابن دريد3 ادغمت اللجام--- الفرس اذا4 ادخلته في فيه56 وفي الاصطلاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تاتي بحرفين ساكن فمتحرك من مخرج واحد من غير فصل7 وقوله ساكن	236	-5422788081528852410	143	231.0	116	321	44.54828643798828	22	Sham19Y0018277-ara1	Shamela0011750-ara1
Sham19Y0018277-ara1.ms82	false	-5951932704565224307	6	65	31	321	1620	300	علي انتفاء الم---------هلة وقوله من مخرج واحد فصل يفصله عن فانك وان كنت جءت بساكن ومتحرك ---------لكنهما ليسا- من مخرج واحد وقوله من غير فصل ليخر-------ج نحو ربيا- فا-------------نه ساكن- ومتحرك- من مخرج واحد CHECK الغرض من الادغام لكنه فصل بينهما و---------------الفصل قد يك--------------ون بنقل اللسان من محل الي محل او من المحل ثم اليه--------- بخلاف النطق بهما دفعة	82	-3485439779682497985	Shamela0011750-ara1.ms236	true	8582097767861156436	113	181	646	988	1611	300	----انتفاء المهلة والتراخي وقوله من مخرج واحد احتراز به عن مثل فلس فان اللام ساكنة1 والسين متحركة لكنهما ليسا2 من مخرج واحد وقوله من غير فصل احتراز به عن مثل رييا3 فان4 الياءين ههنا ساكنا فمتحركا من مخرج واحد لكن ------------------------فصل بينهما بنقل اللسان فان الفصل قد يكون بحرف وقد يكون بنقل اللسان من محل الي محل اخر ومن محل ثم الي ذلك المحل بخلاف النطق بهما دفعة	236	-5422788081528852410	203	274.5	159	370	54.864864349365234	32	Sham19Y0018277-ara1	Shamela0011750-ara1