id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018277-ara1.ms05	true	-9124383250728605405	214	273	1103	1400	1529	300	قوله فان اهجه يضجر كما ضجر بازل من الادم دبرت صفحتاه وغاربه فان-ه اراد ----------ضجر ودبر كعلم لكنه -سكن است-------قالا للكسرة ولذا كرر اسكان الضمة فاما--------------------------------------------------------------------------------------------------------- المفتوح فمجء الاسك----------ان منه شاذ قال وقالوا ترابي فقلت صدقتم ابي من تراب خلقه الله ادما اراد خلقه وقال الاخر------------- وما كل مبتاع ولو سلف صفقة براجع ما قد فاته برداد ا------راد سلف	5	-3485439779682497985	Shamela0010545-ara1.ms013	false	3040424797528117748	207	295	1061	1503	1531	300	قوله وان اهجه يضجر كما ضجر بازل من الادم دبرت صفحتاه وغاربه فانما اراد به الشاعر ضجر ودبرت و---لكنه اسكن الحرف استثقالا للكسرة وعلي هذا قالوا قد كرم الرجل يريدون كرم وقالوا لقضو الرجل يريدون لقضو الرجل فاسكنوا المضموم كما اسكنوا المكسور ولم يجء من هذا شء في المفتوح لخفة الفتحة الا تري ان من----- قال فخذ ورجل وهو يريد فخذا ورجلا لم يقل في جمل جمل لخفة الفتحة الا انهم قد انشدوا للاخطل وما كل مبتاع ولو سلف صفقه براجع ما قد فاته برداد قالوا اراد سلف	13	6833783416043620622	187	231.5	142	450	41.55555725097656	28	Sham19Y0018277-ara1	Shamela0010545-ara1
Sham19Y0018277-ara1.ms05	true	-9124383250728605405	277	300	1421	1529	1529	300	ان يكون مخففا من فعل مكسور العين ولكنه فعل غير مستعمل الا انه في تقدير الاستعمال وان لم ينطق به كما ان قولهم-	5	-3485439779682497985	Shamela0010545-ara1.ms014	false	-1921415254940474729	13	36	65	174	1497	300	ان يكون مخففا من فعل مكسور العين ولكنه فعل غير مستعمل الا انه في تقدير الاستعمال وان لم ينطق به كما ان قولهم	14	6833783416043620622	108	211.0	86	109	99.08256530761719	22	Sham19Y0018277-ara1	Shamela0010545-ara1
Sham19Y0018277-ara1.ms06	true	-8374245504810008277	0	93	0	477	1490	300	تفرعوا عبابيد وشماطيط كانهم قد نطقوا فيه بالواحد من هذين الجمعين وان لم يكن مستعملا في اللفظ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان قيل فلم----- نسمع عنهم نس----لف بفتح اللام فما ينكر ان يكون هذا يدل علي انهم لا يريدون سلف بكسر اللام علي وجه الا تري من قال علم بسكون اللام --------------------------------------------------لا يقول في مضارعه الا -علم بكسرها فالجواب انهم لما- لم ينطقوا بالمكسور علي وجه واستغنوا---- بالمفتوح صار عندهم كالمفروض الذي لا اصل له واج-معوا علي مضارع المفتوح فهذا ينبغي ان يكون مما ذكر- سيبويه انهم يستغنون فيه بالشء عن الشء حتي يكون المستغني عنه مسقطا	6	-3485439779682497985	Shamela0010545-ara1.ms014	false	-1921415254940474729	36	211	174	1071	1497	300	تفرقوا عباديد وشماطيط كانهم قد نطقوا فيه بالواحد من هذين الجمعين وان لم يكن مستعملا في اللفظ فكانهم2 استغنوا بسلف هذا المفتوح عن ذلك المكسور ان ينطقوا به غير مسكن واذا كانوا قد جاءوا بجموع لم ينطقوا لها باحاد مع ان الجمع لا يكون الا عن واحد فان يستغني بفعل عن فعل من لفظه ومعناه وليس بينهما الا فتحة عين هذا وكسرة عين ذاكاجدر واري انهم استغنوا بالمفتوح عن المكسور لخفة الفتحة فهذا ما يحتمله القياس وهو احسن من ان تحمل الكلمة علي الشذوذ ما1 وجدت لها2 ضربا من القياس فان قلت فانا لم3 نسمعهم يقولون يسلف بفتح اللام-فما تنكر ان يكون هذا يدل علي انهم لا يريدون سلف علي -----------وجه اذ لو كان مرادا عندهم لقالوا في مضارعه يسلف كا ان من يقول قد علم فيسكن عين الفعل لا يقول في مضارعه الا يعلم------- فالجواب انهم لما4 لم ينطقوا بالمكسور علي وجه واستغنوا عنه بالمفتوح صار عندهم كالمرفوض الذي لا اصل له واجتمعوا علي مضارع المفتوح وهذا ينبغي ان يكون مما ذكره سيبويه انهم يستغنون فيه بالشء عن الشء حتي يكون المستغني عنه مسقطا	14	6833783416043620622	407	730.0	328	916	44.432315826416016	66	Sham19Y0018277-ara1	Shamela0010545-ara1
Sham19Y0018277-ara1.ms41	true	5987584205906637962	48	137	248	701	1519	300	جمع ترك مقلوبا بحاله----- وان كان سكونا الواو داءما لما ثبت في الواحد قال ابو الفتح-------------------------------- ولهذا في كلامهم غير نظير الا تري انهم---- قالوا في جمع حبلي ح-الي فامالوا--- الالف كما امالوها في الواحد مع ان ال------الف في الجمع ببدل من CHECK الاعلال في ثيرة جمعا لثور ياء فعال فكانه قال -حبال بمنزلة جوار ثم ابدل من الكسرة فتحة فانقلبت الياء الفا فصار حبالي وكذلك------------------------------------------------------------------------ قولهم في جمع اد-------اوة اد-------اوي فابدلوا همزة فعاءل واوا ----حيث كانت- في الواحد واوا وقالوا خط-------ايا فابدلوا----------- ياء----- حيث كانت في الواحد ياء	41	-3485439779682497985	Shamela0010545-ara1.ms194	false	-1542438795659777855	4	116	20	594	1497	300	----ترك مقلوبا1 علي حاله1 وان كانت -----الواو قد انفتحتلانه روعي في الجمع حكم الواحد فترك علي ما كان عليه في الواحد ولهذا في كلامهم غير نظير الا تري انهم قد2 قالوا في جمع حبلي حبالي فامالوا في الجمع كما كان في3 الو---احد ممالا وانما الالف في الجمع -بدل من --------------------------------ياء فعال وكانه كان4 حبال بمنزلة جوار ثم ابدل من الكسرة فتحة فانقلبت الياء الفا فصار حبالي ثم اميل كما كانت حبلي ممالة لضرب من المحافظة علي ما كان في الواحد ونظيره ايضا قولهم في جمع اداوة وهراوة اداوي وهراوي فابدلوا همزة فعاءل واوا لانه قد كانت5 في الواحد واوا وقالوا خطايا ورزايا فابدلوا همزة فعاءل ياء1 لانه قد كان2 في الواحد ياء	194	6833783416043620622	333	496.0	262	619	53.79644775390625	48	Sham19Y0018277-ara1	Shamela0010545-ara1
Sham19Y0018277-ara1.ms42	true	7699670375840458580	5	53	27	253	1568	300	قال ابو علي----------- وقد او ما سيبويه في باب اسد الي انه مقصور من فعول وكانه اسود ثم حذفت الواو وسكنت----------- السين كما يسكنون المضموم في غير هذا الموضع فان قيل------ لم نس-عهم قالوا-- ثيارة والجواب انه لا ينكر ان يكون في الكلام اصول مهجورة وهي------------ مع ذلك	42	-3485439779682497985	Shamela0010545-ara1.ms195	false	-5072935028856887527	240	295	1209	1467	1497	300	قال ابو علي رحمه الله6 وقد او-ما سيبويه في باب اسد الي انه مقصور من فعول -كانه اسود ثم حذف- الواو فبقي اسد ثم اسكن السين كما يسكنون المضموم في غير هذا الموضع فان قلت فانا7 لم نسمعهم7 يقولون ثيارة قيل-------- لا ينكر ان يكون في كلامهم اصول غير ملفوظ بها الا انها مع ذلك	195	6833783416043620622	188	290.5	144	269	69.88847351074219	36	Sham19Y0018277-ara1	Shamela0010545-ara1