id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018274-ara1.ms281	false	3342708789283427723	144	168	775	916	1617	300	تشكيك في مصادمة الضرورة فانا نعلم قطعا من الصحابة والتابعين الاجماع علي تقديم الدليل القاطع علي المظنون وما ذلك الا بثبوته عنهم وبنقله الينا	281	2018451103512053827	Shia004092Vols-ara1.ms00201	true	-6753354592152764113	266	290	1370	1511	1568	300	تشكيك في مصادفة الضرورة فانا نعلم قطعا من الصحابة والتابعين الاجماع علي تقديم الدليل القاطع علي المظنون وما ذلك الا بثبوته عنهم وبنقله الينا	201	-715282510871881372	140	279.0	116	141	99.29077911376953	23	Sham19Y0018274-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0018274-ara1.ms065	false	3223208170062135843	141	168	775	915	1588	300	ما لا يطاق علي مراتب ادناها ان يمتنع العقل لعارض لعلم الله بعدم وقوعه--------------- او اختياره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتكليف بهذا جاءز بل واقع اجماعا والا لم يكن العاصي------------ مكلفا	65	2018451103512053827	Shia004092Vols-ara1.ms00518	true	872817622427228588	88	161	465	826	1565	300	ما لا يطاق علي مراتب احد-ها ان يمتنع الفعل------ لعلم الله بعدم وقوعه او تعلق ارادته او اخباره بعدمه فان مثله لا يتعلق به القدرة الحادثة مع الفعل لا قبله ولا يتعلق بالضدين بل لكل واحد منهما قدرة علي حده يتعلق به حال وجوده عندنا ومثل هذا الشء لما لم يتحقق اصلا فلا تكون له قدرة حادثة تتعلق به قطعا والتكليف بهذا جاءز بل واقع اجماعا والا لم يكن العاصي بكفره وفسقه مكلفا	518	-715282510871881372	124	201.0	98	368	33.69565200805664	23	Sham19Y0018274-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0018274-ara1.ms289	false	568121315187971532	53	110	263	587	1582	300	الرابعة قالت الشيعة اجماع العترة حجة لقوله تعالي انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فنفي الرجس عن اهل البيت والخطا رجس فيكون منفيا عنهم واذا كان الخطا منفيا عنهم كان باجماعهم حجة وهم علي وفاطمة وابنا-هما الحسن والحسين رضي الله عنهم-لانها لما-نزلت لف النبي صلي الله عليه وسلم---عليهم كساء وقال هءلاء اهل بيتي	289	2018451103512053827	Shia004092Vols-ara1.ms08863	true	-5819862367940570340	207	244	1072	1278	1572	300	الرابعة قالت الشيعة اجماع العترة حجة لقوله تعالي انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا----------------------------------------------------------------------------------------------- وهم علي وفاطمة وابناءهما-------------- رضي الله عنهم لانها لما نزلت لف ---------------عليه السلام عليهم كساء وقال هءلاء اهل بيتي	8863	-715282510871881372	196	336.0	162	330	59.39393997192383	33	Sham19Y0018274-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0018274-ara1.ms289	false	568121315187971532	38	110	188	587	1582	300	المسالة الرابعة في ان اجماع---------------------------------- عترة الرسول ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم وحدهم حجة ام لا------------------------------------------------------------------------ الرابعة قال--------------------------ت الشيعة اجماع العترة حجة ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ف-----------------------------------نفي الرجس عن اهل البيت والخطا رجس فيكون منفيا عنهم واذا كان الخطا منفيا عنهم كان باجماعهم حجة و----------هم علي وفاطمة وابناهما الحسن والحسين رضي الله عنهم-لانها لمانزلت لف النبي صلي الله عليه وسلم----عليهم كساء------------------- وقال هءلاء اهل بيتي	289	2018451103512053827	Shia004092Vols-ara1.ms08864	true	7330827535775673801	106	274	549	1493	1623	300	المسالة الرابعة قال الشيعة كالامامية والزيدية اجماع العترة اي عترة الرسول عليه الصلاة والسلام حجة سواء كان مع مخالفة غيرهم او عدم المخالفة والموافقة بان علم منهم التوقف او عدم سماع الحكم والا كان اجماعا سكوتيا لقوله تعالي انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا والخطا رجس فيجب ان يكون اهل البيت مطهرين علي وفاطمة وابناهما رضوان الله عليهم لانها لما نزلت لف عليه الصلاة والسلام عليهم كساء وقال هءلاء اهل بيتي وقال ايضا في ص المسالة الرابعة ذهبت الشيعة كالامامية والزيدية الي ان اجماع العترة حجة وارادوا بالعترة عليا وفاطمة وابنيهما الحسن والحسين وهي بالتاء المثناة واحتجوا بالكتاب والسنة اما الكتاب فقوله تعالي انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا وجه الاستدلال ان الله تعالي اخبر عن نفي الرجس عن اهل البيت والخطا رجس فيكون منفيا عنهم واذا كان الخطا منفيا عنهم كان ا-جماعهم حجة واهل البيت هم علي وفاطمة وابناهما-------------- رضي الله عنهم لان------------- النبي صلي الله عليه وسلم لف عليهم كساء لما نزلت هذه الاية وقال هءلاء اهل بيتي	8864	-715282510871881372	328	522.0	266	972	33.74485778808594	53	Sham19Y0018274-ara1	Shia004092Vols-ara1