id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018274-ara1.ms298	false	-4055162216638543088	0	62	0	309	1512	300	له في المسالة او اجتهد فتوقف لتعارض الادلة او خوف من المفتي------------------------------------------------------------------------------ تعظيما له او هابه ------او الفتنة فسكت لذلك او راي تصويب كل مجتهد فسكت لانه لا يري------- الانكار فرضا------------------------------------------- ومع قيام هذه الاحتمالات لا يدل علي الموافقة فلا يكون اجماعا ولا حجة ورده ابن الحاجب بانها وان كانت محتملة فهي خلاف الظاهر لما علم من عادتهم ترك السكوت في مثله	298	2018451103512053827	Shia004038-ara1.ms041	true	-750151558026417176	157	245	790	1225	1509	300	له في المسالة او اجتهد وتوقف لتعارض الادلة او خالفه لكن لما سمع خلاف رايه روي لاحتمال رجحان ماخذ المخالف حتي يظهر عدمه او وقره فلم يخالفه تعظيما له او هاب المفتي او الفتنة كما نقل عن ابن عباس في مسالة العول انه سكت اولا ثم اظهر الانكار فقيل له في ذلك فقال انه كان رجلا مهيبا يعني عمر ومع قيام هذه الاحتمالات لا يدل علي الموافقة فلا يكون اجماعا ولا حجة والجوا--------ب بانها وان كانت محتملة فهي خلاف الظاهر لما علم من عادتهم ترك السكوت في مثله	41	-4914788856035203233	233	387.5	185	443	52.5959358215332	43	Sham19Y0018274-ara1	Shia004038-ara1
Sham19Y0018274-ara1.ms298	false	-4055162216638543088	0	44	0	218	1512	300	له في المسالة او اجتهد فتوقف لتعارض الادلة او خوف من المفتي------------------------------------------------------------------------------ تعظيما له او هابه ------او الفتنة فسكت لذلك او راي تصويب كل مجتهد فسكت لانه لا يري------- الانكار فرضا------------------------------------------------- ومع قيام هذه الاحتمالات لا يدل علي الموافقة فلا يكون اجماعا ولا حجة	298	2018451103512053827	Shia004038-ara1.ms101	true	-8479384277507594936	218	291	1148	1506	1549	300	له في المسالة او اجتهد وتوقف لتعارض الادلة او خالفه لكن لما سمع خلاف رايه روي لاحتمال رجحان ماخذ المخالف حتي يظهر عدمه او وقره فلم يخالفه تعظيما له او هاب المفتي او الفتنة كما نقل عن ابن عباس في مسالة العول انه سكت اولا ثم اظهر الانكار فقيل له في ذلك فقال انه والله كان رجلا مهيبا يعني عمر ومع قيام هذه الاحتمالات لا يدل علي الموافقة فلا يكون اجماعا ولا حجة	101	-4914788856035203233	154	239.0	122	358	43.01675796508789	28	Sham19Y0018274-ara1	Shia004038-ara1