id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018274-ara1.ms329	false	1693850390016558647	127	165	675	874	1526	300	الاوصا-----ف وعلل بالباقي سمي تنقيح المناط مثاله في قصة الاعرابي ان يقال كونه اعرابيا لا مدخل له في العل-ة اذ الهندي والاعرابي حكمهما ف-----ي الشرع واحد وكذا كون المحل اهلا فان الزنا اجدر به او يقال ك----------------ونه وقاعا	329	2018451103512053827	Shia002757-ara1.ms093	true	-7896246708979760298	0	39	0	210	1588	300	الاوصاف فحذف وعلل بالباقي سمي تنقيح المناط القطعي كما يقال ان ك-----------ونه اعرابيا لا مدخل له في العلية اذ الهندي والاعرابي حكمهما واحد في الشرع----- وكذا كون المحل اهلا فان الزنا اجدر به وعند الحنفية لا مدخلية لكونه وقاعا	93	-6578346286840671938	157	263.5	128	226	69.46902465820312	23	Sham19Y0018274-ara1	Shia002757-ara1
Sham19Y0018274-ara1.ms333	false	-8065687283784712203	176	218	948	1180	1653	300	تخريج المناط لانه ابدي مناط الحكم اي علق علته وحاصله تعيين العلة في الاصل بمجرد ابداء المناسبة بينها وبين الحكم من ذات الاصل لا ب--نص ولا بغيره كالاسكار للتحريم فان النظر في المسكر وحكمه ووصفه ي------علم منه كون الاسكار مناسبا لشرع التحريم	333	2018451103512053827	Shia002757-ara1.ms093	true	-7896246708979760298	181	214	954	1145	1588	300	تخريج المناط وهو------------------------------------ تعيين العلة في الاصل بمجرد ا------لمناسبة بينها وبين الحكم في ال----اصل لا بالنص ولا بغيره كالاسكار للتحريم فان النظر في المسكر وحكمه ووصفه يوجب العلم ب---كون الاسكار مناسبا لشرع التحريم	93	-6578346286840671938	175	299.0	143	240	72.91666412353516	25	Sham19Y0018274-ara1	Shia002757-ara1