id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018274-ara1.ms087	true	693183400600551578	130	167	713	921	1628	300	والتحقيق ان النزاع في حقيقته اسم الفاعل وهو الذي بمعني الحدوث لا في مثل المءمن والكافر والناءم واليقظان والحلو والحامض------ والعبد والحر ونحو ذلك مما يعتبر في بعضه الاتصاف به مع عدم طريان المنافي وفي بعضه الاتصاف	87	2018451103512053827	Shia000234Vols-ara1.ms00090	false	4753299666662506279	40	74	217	410	1666	300	والتحقيق ان النزاع في------- اسم الفاعل---- الذي بمعني الحدوث لا في---- المءمن والكافر والناءم واليقظان والحلو والحامض والحر والعبد------ ونحو ذلك مما يعتبر في بعضه الاتصاف به مع عدم طريان المنافي وفي بعضه الاتصاف	90	3053519499285747840	187	342.5	154	214	87.3831787109375	32	Sham19Y0018274-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0018274-ara1.ms265	true	7368752571490949695	77	120	395	626	1548	300	الصحابة خبر الواحد-------------- بدليل ما نقل عنهم من الاستدلال بخبر الواحد وعملهم به في الوقاءع المختلفة التي لا تكاد تحصي وتكون ---ذلك مرة بعد اخري وشاع وذاع بينهم ولم ينكر عليهم احد -الا لنقل وذلك يوجب العلم العادي باتفاقهم كالقول الصريح وان كان ------	265	2018451103512053827	Shia000234Vols-ara1.ms03650	false	5941818557829212785	231	278	1297	1552	1670	300	الصحابة والتابعين اجمعوا علي ذلك بدليل ما نقل عنهم من الاستدلال بخبر الواحد وعملهم به في الوقاءع المختلفة التي لا تكاد تحصي وقد تكرر ذلك مرة بعد اخري وشاع وذاع بينهم ولم ينكر عليهم احد والا لنقل وذلك يوجب العلم العادي باتفاقهم كالقول الصريح الرابع ان باب	3650	3053519499285747840	209	391.5	170	255	81.96078491210938	36	Sham19Y0018274-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0018274-ara1.ms315	true	2344449587408107629	210	267	1137	1436	1611	300	علي ان التنصيص--- علي العلة ليس امرا بالقياس ان------------------------------ الشارع اذا قال مثلا حرمت الخمر لكونها مسكرة يحتمل ان تكون عليه الحرمة هو الاسكار مطلقا حيث يثبت التحريم في كل ما يسكر ويكون امرا بالقياس كما ذهبتم اليه ويحتمل ان تكون علية التحريم هو اسكارها اي اسكار الخمر بحيث يكون قيد الاضافة الي الخمر معتبرا في العلة	315	2018451103512053827	Shia000234Vols-ara1.ms00047	false	3752874054181162591	50	89	235	444	1518	300	علي الحكم في قصره علي موضعه وحكي العلامة قدس سره عن المانعين الاحتجاج بان قول الشارع------------- حرمت الخمر لكونها مسكرة يحتمل ان تكون العلة هي------ الاسكار وان تكون اس--------------------------------------------------------------------------------------------------------كار الخمر بحيث يكون قيد الاضافة الي الخمر معتبرا في العلة	47	3053519499285747840	127	192.0	100	332	38.253013610839844	21	Sham19Y0018274-ara1	Shia000234Vols-ara1