id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018274-ara1.ms282	false	-4564940181151405144	6	123	29	643	1613	300	بين مشاقة الرسول واتباع غير سبيل المءمنين في الوعيد حيث قال ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم الاية فتكون متابعة غير سبيل المءمنين محرمة اذ لا يجمع بين الحرام وال----------------------------------------------مباح------ في الوعيد كالكفر واكل الخبز----------------------------- واذا حرم اتباع غير سبيل------------هم فيجب اتباع سبيلهم اذ لا مخرج عنهما-------------------------------- لان حرمة اتباع غير سبيلهم وان كانت اعم من وجوب اتباع سبيلهم بحسب المفهوم لكن لا مخرج بحسب الوجود من اتباع غير سبيلهم واتباع سبيلهم اذ ترك اتباع سبيلهم اتباع سبيل غيرهم لان معني السبيل هنا ما ي-----ختاره الانسان لنفسه من قول او فعل او اعتقاد فيجب اتباع المءمنين الذين هم اهل------- الاجماع فان هذا معني اتباع سبيلهم	282	2018451103512053827	Shamela0008156-ara1.ms241	true	5600806176410684482	3	96	13	501	1588	300	بين مشاقة الرسول واتباع غير سبيل المءمنين في الوعيد فيجب ان يكون اتبا------------------------------------ع غير سبيل المءمنين حراما والا لما جمع بينه و-----------------------------------------------------بين الحرام الذي هو المشاقة في الوعيد لانه لا يجوز الجمع بين مباح وحرام في الوعيد كما لا يجوز ان يقال ان زنيت وشربت الماء عاقبتك واذا كان اتباع غير سبيل المءمنين حراما كان اتباع سبيل المءمنين واجبا والحكم المجمع عليه هو سبيل المءمنين لان المرا--------------------------------------------------------------------------------------د من----------------------------------------------------------------------------- السبيل في الاية ما اختاره الانسان لنفسه من قول او فعل وزيفه المصنف بان ما ذكره ليس بقاطع في وجوب متابعة الاجماع لان--------- اتباع سبيل --	241	-1919500098528625130	219	218.0	173	751	29.16111946105957	33	Sham19Y0018274-ara1	Shamela0008156-ara1
Sham19Y0018274-ara1.ms316	false	-8313294776032785134	209	237	1098	1222	1571	300	الله البصري ----من ترك اكل شء لاذاه------- دل علي تركه كل مءذ بخلاف من ---------------------تصدق علي فقير لفقره او لمثوبة فانه------ لا يدل علي تصدقه علي كل فقير	316	2018451103512053827	Shamela0008156-ara1.ms631	true	3540137705103801168	161	193	828	974	1532	300	احتج البصري بان من ترك اكل شء لاجل انه مءذ دل علي تركه كل مءذ بخلاف من ارتكب امر المصلحة كالتصدق علي فقير---------------- فانه الشرح لا يدل علي تصدقه علي كل فقير	631	-1919500098528625130	102	151.5	77	162	62.96296310424805	21	Sham19Y0018274-ara1	Shamela0008156-ara1