id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018274-ara1.ms132	true	8585610728840200104	241	263	1253	1363	1585	300	والحق انه ان اريد بالمتشابه ما لا سبيل اليه للمخلوق فالحق الوقوف علي الا الله وان اريد ما لا يتضح بحيث يتناول	132	2018451103512053827	Shamela0001535-ara1.ms1673	false	6824752895374120731	278	300	1465	1573	1573	300	والحق انه ان اريد بالمتشابه ما لا سبيل اليه للمخلوق فالحق الوق-ف علي الا الله وان اريد ما لا يتضح بحيث يتناول-	1673	2518301951502212424	108	206.0	87	110	98.18181610107422	21	Sham19Y0018274-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0018274-ara1.ms132	true	8585610728840200104	95	165	484	860	1585	300	لو اريد بيان حظ الراسخين مقابلا لبيان حظ الزاءغين لكان المناسب ان يقال واما الراسخون فيقولون ولانه----------- لا فاءدة حينءذ في قيد الرسوخ بل هذا حكم العالمين ك-----------لهم ولانه حينءذ لا ينحصر------ الكلام في المحكم والمتشابه علي ما هو------ ظاهر العبارة حيث لم يقل ومنه متشابهات لان ما لا يكون متضح المعني ويهتدي العلماء الي تاويله ورده الي المحكم لا يك-------------------ون محكما ولا متشابها بالمعني الذي ذكرتم وهو كثير جدا	132	2018451103512053827	Shamela0001535-ara1.ms1673	false	6824752895374120731	56	134	282	702	1573	300	لو اريد بيان خط الراسخين مقابلا لبيان خط الزايغين لكان المناسب ان يقال واما الراسخون فيقولون واما ثانيا فلانه لا فاءدة حينءذ في قيد الرسوخ بل هذا حكم العالمين كلهم واما ثالثا فلانه ------لا ينحصر حينءذ الكلام في المحكم والمتشابه علي ما هو مقتضي ظاهر العبارة حيث لم يقل ومنه متشابهات لان ما لا يكون متضح المعني ويهتدي العلماء الي تاويله ورذه الي المحكم مثل الي ربها ناظرة لا يكون محكما ولا متشابها بالمعني المذكور--- وهو كثير جدا	1673	2518301951502212424	344	641.0	277	429	80.18647766113281	56	Sham19Y0018274-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0018274-ara1.ms150	true	2961363074929779145	109	141	590	760	1590	300	خالفني فلان عن هذا اذا اعرض عنه وانت قاصد ايتاءه و--------المعني يخالفون المءمنين عن امر الله تعالي او امر النبي صلي الله عليه وسلم ويجوز ان يكون علي تضمين المخالفة معني الاعراض	150	2018451103512053827	Shamela0001535-ara1.ms4835	false	3307441303537887990	68	100	347	514	1528	300	خالفني عن ك-----ذا اذا اعرض عنه وانت قاصد اياه مقبل عليه فالمعني يخالفون المءمنين عن امر الله------ او امر النبي صلي الله عليه وسلم ويجوز ان يكون علي تضمين المخالفة معني الاعراض	4835	2518301951502212424	149	280.0	121	178	83.7078628540039	26	Sham19Y0018274-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0018274-ara1.ms256	true	7622854255896154012	239	300	1298	1611	1611	300	انه لو لم يقبل خبر الواحد لما علل بال----------------فسق وذلك لان خبر الواحد علي هذا التقدير يقتضي عدم القبول لذاته وهو كونه خبر واحد فيمتنع تعليل عدم قبوله بغيره لان ما بال----------ذات لا يكون------ بالغير اذ لو كان معللا بالغير لاقتضي حصوله به مع كونه حاصلا قبل ذلك ايضا لكونه معللا بالذات وهو محال------------------------------------------------------ والثاني وهو امتناع تعليله بالفسق باطل لقوله-	256	2018451103512053827	Shamela0001535-ara1.ms6079	false	5751301377489582961	37	111	199	588	1555	300	انه لو لم يقبل خبر الواحد لما كان عدم قبوله معللا بالفسق وذلك لان خبر الواحد علي هذا التقدير يقتضي عدم القبول لذاته وهو كونه خبر واحد فيمتنع تعليل عدم قبوله بغيره لان الحكم المعلل بالذات لا يكون معللا بالغير اذ لو كان معللا بالغير -اقتضي حصوله به مع ا-نه حاصل- قبله-------- لكونه معللا بالذات وهو باطل لانه تحصيل للحاصل او يلزمه توارد علتين علي معلول واحد والثاني وهو امتناع تعليله بالفسق باطل لقوله	6079	2518301951502212424	285	503.0	228	400	71.25	49	Sham19Y0018274-ara1	Shamela0001535-ara1