id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018273-ara1.ms061	true	1255677698781215669	224	278	1204	1477	1585	300	اذا مت كان الناس صنفان شامت واخر مثن بالذي كنت اصنع وتوهم الزمخشري ان كان المستكن فيها ضمير الشان قسم من اقسامها وليس الامر كذلك--------------------------------------------------------- لان كان واخواتها يدخلن------------------------------------------- علي الجملة التي صدرها ضمير الشان ------------------------------------------------قال هشام اخو ذي الرمة 50 هي الشفاء لد-ءي لو ظفرت بها وليس منها شفاء الداء مبذول ولا يجوز	61	-7127887570073414266	Shamela0023018-ara1.mARkdown.ms030	false	-3981579034674141354	87	170	428	822	1435	300	اذا مت كان الناس صنفان شامت واخر مثن بالذي كنت اصنع اضمر------------------------- فيها وقال بعضهم كان انت خير منه كانه قال انه انت خير منه ومثله كاد تزيغ قلوب فريق منهم وجاز هذا التفسير لان معناه كادت قلوب فريق منهم تزيغ كما قلت ما كان الطيب الا المسك علي اعمال ما كان الامر الطيب الا المسك فجاز هذا اذ كان معناه ما الطيب الا المسك وقال هشام اخو ذي الرمة--- هي الشفاء لداءي لو ظفرت بها وليس منها شفاء الداء مبذول ولا يجوز	30	3853062718002742212	164	219.0	125	422	38.8625602722168	30	Sham19Y0018273-ara1	Shamela0023018-ara1.mARkdown
Sham19Y0018273-ara1.ms098	true	7608247242817394633	181	222	925	1132	1526	300	وما زلت اسير والنيل اي مع النيل ولو تركت الناقة وفصليها لرضعها اي مع فصيلها ولو خليت والاسد لاكلك اي مع الاسد وكيف تكون وقصعة من تريد اي مع قصعة قال الشاعر 17ب فكونوا انتم وبني ابيكم مكان الكليتين من الطحال	98	-7127887570073414266	Shamela0023018-ara1.mARkdown.ms125	false	7095427626630942455	145	172	701	853	1455	300	وما زلت اسير والنيل اي مع النيل واستوي الماء والخشبة اي بالخشبة وجاء البرد والطيالسة اي مع الطيالسة وقال------------------------------------------------------- فكونوا انتم وبني ابيكم مكان الكليتين من الطحال	125	3853062718002742212	87	132.0	68	207	42.02898406982422	15	Sham19Y0018273-ara1	Shamela0023018-ara1.mARkdown
Sham19Y0018273-ara1.ms100	true	2968069076771435667	58	93	288	489	1590	300	وحده ومنها ولو تركت الناقة وفصيلها لرضعها يقال رضعها ورضعها لغتان ويقا-------------------------------------------------------------------------------------ل ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المصدر رضاع ورضاعة ورضاع ورضاعة والبيت الذي انشده من ابيات الكتاب وهو قوله 116 فكونوا انتم وبني ابيكم مكان الكليتين من الطحال	100	-7127887570073414266	Shamela0023018-ara1.mARkdown.ms125	false	7095427626630942455	96	172	460	853	1455	300	صنعت واباك ولو تركت الناقة وفصيلها لرضعها انما اردت ما صنعت مع ابيك ولو تركت الناقة مع فصيلها فالفصيل مفعول معه والاب كذلك والواو لم تغير المعني ولكنها تعمل في الاسم ما قبلها ومثل ذلك ما زلت وزيدا حتي فعل اي ما زلت بزيد حتي فعل فهو مفعول به وما زلت اسير والنيل اي مع النيل واستوي الماء والخشبة اي بالخشبة وجاء البرد والطيالسة اي مع الطيالسة وقال------------- فكونوا انتم وبني ابيكم مكان الكليتين من الطحال	125	3853062718002742212	98	112.0	77	406	24.13793182373047	13	Sham19Y0018273-ara1	Shamela0023018-ara1.mARkdown
Sham19Y0018273-ara1.ms159	true	4521310892567876641	188	216	911	1042	1474	300	قال علقمة بن عبدة هل ما علمت وما استودعت مكتوم ام حبلها اذ ناتك اليوم مصروم ام هل كبير بكي لم يقض عبرته اثر الاحبة يوم البين مشكوم	159	-7127887570073414266	Shamela0023018-ara1.mARkdown.ms438	false	-3060758547461087426	84	112	397	528	1394	300	قال علقمة بن عبدة هل ما علمت وما استودعت مكتوم ام حبلها اذ ناتك اليوم مصروم ام هل كبير بكي لم يقض عبرته اثر الاحبة يوم البين مشكوم	438	3853062718002742212	131	262.0	103	131	100.0	28	Sham19Y0018273-ara1	Shamela0023018-ara1.mARkdown
Sham19Y0018273-ara1.ms161	true	-3554747900661249404	49	73	251	363	1472	300	هل ما علمت وما استودعت مكتوم ام حبلها اذ ناتك الي-م مصروم ام هل كبير بكي لم يقض عبرته اثر الاحبة يوم البين مشكوم	161	-7127887570073414266	Shamela0023018-ara1.mARkdown.ms438	false	-3060758547461087426	88	112	415	528	1394	300	هل ما علمت وما استودعت مكتوم ام حبلها اذ ناتك اليوم مصروم ام هل كبير بكي لم يقض عبرته اثر الاحبة يوم البين مشكوم	438	3853062718002742212	112	219.0	88	113	99.11504364013672	23	Sham19Y0018273-ara1	Shamela0023018-ara1.mARkdown
Sham19Y0018273-ara1.ms217	true	7930250464327812719	89	120	435	590	1524	300	امرء القيس 285 اغرك مني ان حبك قاتلي وانك مهما تامري القلب يفعل وتقول متي ترزني ازرك قال طرفة 286 متي تاتيني اصبحك كاسا روية وان كنت عنها غانيا فاغن وازدد	217	-7127887570073414266	Shamela0023018-ara1.mARkdown.ms773	false	-4512073045386558715	29	54	165	291	1521	300	امرء القيس---- اغرك مني ان حبك قاتلي وانك مهما تامري القلب يفعل و--------------------قال طرفة م----تي تاتنا ن-صبحك كاسا روية وان كنت عنها غانيا فاغن وازدد	773	3853062718002742212	121	213.5	97	155	78.06451416015625	22	Sham19Y0018273-ara1	Shamela0023018-ara1.mARkdown
Sham19Y0018273-ara1.ms234	true	8473796540387000380	149	194	773	978	1518	300	القطامي 313 كم نالني منهم فضلا علي عدم اذ لا اكاد من الاقتار احتمل اراد كم فضل نا--------------------------------------------------لني فلما فصل نصب قال ابن جني ومن-------------------------------------------------------------------------------- العرب من ينصب بها بغير فصل قال الفرزدق 40ا كم عمه لك يا جرير وخالة فدعاء قد حلبت علي عشاري	234	-7127887570073414266	Shamela0023018-ara1.mARkdown.ms254	false	9063481818962046413	188	249	954	1248	1500	300	القطامي---- كم نالني منهم فضلا علي عدم اذ لا اكاد من الاقتار احتمل وان شاء رفع فجعل كم المرار التي ناله فيها الفضل فارتفع الفضل بنالني فصار كقولك كم قد اتاني زيد فزيد فاعل وكم مفعول فيها وهي المرار التي اتاه فيها وليس زيد من المرار وقد قال بعض العرب------------------------------------- كم عمة لك يا جرير وخالة فدعاء قد حلبت علي عشاري	254	3853062718002742212	127	197.0	96	335	37.91044616699219	24	Sham19Y0018273-ara1	Shamela0023018-ara1.mARkdown
Sham19Y0018273-ara1.ms235	true	4424660850206324546	59	100	288	496	1560	300	في الشعر بالظرف وحرف الجر كقولك------ عمرو بن قميءة 314 لما رات ساتيدما استعبرت لله در اليوم من لامها اي لله در من لامها اليوم والفصل بحرف الجر كقول ذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرمة 315 كان اصوات من ايغالهن بنا اواخر الميس اصوات الفراريج	235	-7127887570073414266	Shamela0023018-ara1.mARkdown.ms076	false	2625740454114054931	141	227	740	1168	1495	300	في الشعر قد فصل بينه وبين المجرور قول عمرو بن قميءة---- لما رات ساتسدما استعبرت لله در اليوم من -------------------------------------------------------لامها وقال ابو حية النميري كما خط الكتاب بكف يوما يهودي يقارب او يزيل وهذا لا يكون فيه الا هذا لانه ليس في معني فعل ولا اسم الفاعل الذي جري مجري الفعل ومما جاء مفصولا بينه وبين المجرور قول الاعشي ولا نقاتل بالعص ي ولا نرامي بالحجاره الا علالة او بدا هة قارح نهد الجزاره وقال ذو الرمة---- كان اصوات من ايغالهن بنا اواخر الميس اصوات الفراريج	76	3853062718002742212	125	46.0	97	491	25.458248138427734	22	Sham19Y0018273-ara1	Shamela0023018-ara1.mARkdown
Sham19Y0018273-ara1.ms312	true	6512115594573897527	85	106	435	538	1519	300	عز وجل او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة و------------------------------------------------------------قال الشاعر ب------------------------------------------ضرب بالسيوف رءوس قوم ازلنا هامهن عن المقيل	312	-7127887570073414266	Shamela0023018-ara1.mARkdown.ms079	false	5618727036182612730	177	217	917	1122	1530	300	عز وجل او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة وقال فلولا رجاء النصر منك ورهبة عقابك قد صاروا لنا كالموارد وقال اخذت بسجلهم فنفحت فيه محافطة لهن اخا الذمام وقال يضرب بالسيوف رءوس قوم ازلنا هامهن عن المقيل	79	3853062718002742212	96	178.0	76	205	46.82926940917969	18	Sham19Y0018273-ara1	Shamela0023018-ara1.mARkdown
Sham19Y0018273-ara1.ms313	true	-822500992308518984	188	268	998	1411	1573	300	قوله عز وجل او اطعام في يوم ذي مسغبة يتميا فيقرا اطعم علي لفظ الفعل فيكون يتيما منصوبا به ويقرا او اطعام فيتيم منتصب منه والتقدير او ان اطعم وانما كان المصدر المنون اقوي الثلاثة في الاعمال لان المنون نكرة فهو بمنزلة الفعل والفعل عندهم ن كرة لاحد امرين اما لانه يدل علي المصدر وهو في الاصل نكرة واما لانه والفاعل يقعان صفة للنكرة كقولك مررت برجل ذهب ابوه ----------------------------------------------------------------------قال الشاعر 428 ب--------------------------------------ضرب بالسيوف رءوس قوم ازلنا هامهن عن المقيل	313	-7127887570073414266	Shamela0023018-ara1.mARkdown.ms079	false	5618727036182612730	176	217	912	1122	1530	300	قوله عز وجل او اطعام في يوم ذي مسغبة------------------------------------- يتيما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا مقربة وقال فلولا رجاء النصر منك ورهبة عقابك قد صاروا لنا كالموارد وقال اخذت بسجلهم فنفحت فيه محافطة لهن اخا الذمام وقال يضرب بالسيوف رءوس قوم ازلنا هامهن عن المقيل	79	3853062718002742212	91	-14.0	72	521	17.466411590576172	17	Sham19Y0018273-ara1	Shamela0023018-ara1.mARkdown