id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018273-ara1.ms065	true	-7225977915633234948	51	100	253	501	1603	300	فاما قول الشاعر 59 -وما الدهر الا منجنونا باهله وما طالب الحاجات الا معذبا فانه نصبهما مصدرين الثاني تقديم الخبر كقولك-------------- ما قاءم زيد وذلك لان ما حرف وليس للحرف من التصرف ما للفعل فاما قو----------------------ل الفرزدق 60------- فاصبحوا قد اعاد الله نعمتهم اذ هم قريش واذ ما مثلهم	65	-7127887570073414266	Shamela0011742-ara1.ms100	false	-3536561795398916395	153	212	761	1052	1500	300	فاما قوله من الطويل وما الدهر الا منجنونا باهله وما صاحب الحاجات الا معذبا فشاذ او مءول وكذا يبطل عملها اذا تقدم خبرها علي اسمها نحو ما قا-م زيد ومنه قوله من الطويل وما خذل قومي فاخضع للعدا ولكن اذا ادعوهم فهم هم واما قول الفرزدق من البسيط فاصبحوا قد اعاد الله نعمتهم اذ هم قريش واذ ما مثلهم	100	-5796367294338119807	143	207.5	111	292	48.97260284423828	24	Sham19Y0018273-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0018273-ara1.ms075	true	-4737192987509926433	133	173	671	851	1482	300	وما هجرتك حتي قلت معلنة لا ناقة لي في هذا ولا جمل ويروي وما صرمتك حتي قلت قال ابن جني ويجوز لا حول ولا قوة الا بالله قال الشاعر فلا لغو ولا تاثيم فيها وما فاهوا به ابدا مقيم --------ويجوز	75	-7127887570073414266	Shamela0011742-ara1.ms125	false	-2698129264640013343	44	76	224	371	1474	300	فما هجرتك حتي قلت معلنة لا ناقة لي في هذا ولا جمل واما بناءه علي الفتح كقوله من الواف-----------------------------------------ر فلا لغو ولا تاثيم فيها وما فاهوا به ابدا مقيم فحاصل ما يجوز	125	-5796367294338119807	103	183.0	79	188	54.787235260009766	21	Sham19Y0018273-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0018273-ara1.ms149	true	3823391190705827355	77	123	432	678	1620	300	كلاهما حين جد الجري بينهما قد اقلعا وكلا انفيهما رابي فقال اقلعا حملا علي المعني وقال رابي حملا علي اللفظ وتقول كلتا اختيك ذاهبة وكلتا اختيك ذاهبتان والحمل علي اللفظ اولي لانه الظاهر ولم يات في التنزيل الا هو في قوله----------------------------- تعالي كلتا الجنتين اتت اكلها	149	-7127887570073414266	Shamela0011742-ara1.ms028	false	4612922624449649325	138	162	767	894	1669	300	كلاهما حين جد الجري بينهما قد اقلعا وكلا انفيهما رابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان اعتبار اللفظ اكثر وبه جاء القران قال تعالي كلتا الجنتين اتت اكلها	28	-5796367294338119807	89	145.0	71	275	32.3636360168457	16	Sham19Y0018273-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0018273-ara1.ms190	true	-6923613625940102226	7	75	43	375	1549	300	نحو اسماء وحمراء تقو---------------------------ل فيهما علمين يا اسم ويا حمر ويا اسم ويا حمر علي المذهبين قال لبيد 243 يا --اسم صبرا علي ما كان من حدث ان الحوادث ملقي ومنتظر -قال ابن الخباز الثاني الالف والنون المزيدتان في فعلان وما جري مجراه من الاوزان تقول في ترخيم مروان يا مرو وفي نعمان يا نعم قال الفرزدق 244 يا مرو ان مطيتي محبوسة ترجو الحياء وربها لم يياس	190	-7127887570073414266	Shamela0011742-ara1.ms366	false	-5148191039904292528	160	208	783	1014	1498	300	نحو اسماء ومروان ومنصور وشملال وقنديل علما فتقول فيه-------ا يا اسم ويا مرو ويا منص ويا شمل ويا قند ومنه قوله من البسيط يا اسم صبرا علي ما كان من حدث ان الحوادث ملقي ومنتظر وقوله من الكامل يا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو ان مطيتي محبوسة ترجو الحباء وربها لم يياس	366	-5796367294338119807	148	218.0	111	362	40.88397979736328	25	Sham19Y0018273-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0018273-ara1.ms312	true	6512115594573897527	81	141	415	700	1519	300	اخوك الفرس قال الله عز وجل---------------- او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة وقال الشاعر بضرب بالسيوف رءوس قوم ازلنا هامهن عن المقيل اي بان نضرب رءوس قوم فان كانت فيه اللام فكذلك ايضا تقول عجبت من الضرب زيد عمرا اي من ان ضرب زيد عمرا قال الشاعر------------------------------------------------------------------------------------------------ لقد علمت اولي المغيرة انني كررت فلم انكل عن الضرب	312	-7127887570073414266	Shamela0011742-ara1.ms258	false	-8467657994972277482	72	121	366	632	1559	300	---------------الله الناس والثاني اقيس نحو او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما وقوله من الواف-----ر بضرب بالسيوف رءوس قوم ازلنا هامهن عن المقيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------واعمال الثالث قليل كقوله من المتقارب ضعيف النكاية اعداءه يخال الفرار يراخي الاجل وقوله من الطويل لقد علمت اولي المغيرة انني كررت فلم انكل عن الضرب	258	-5796367294338119807	135	129.0	105	397	34.00503921508789	26	Sham19Y0018273-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0018273-ara1.ms322	true	-274615937197631989	35	76	172	381	1555	300	---اذهبن يا قوم واضربن يا هند فاذا وقفت قلت اذه---بوا واضربي وان كان قبلها فتحة ابدلت منها الالف تقول يا زيد اضربا ويا محمد قوما قال النابغة الجعدي في المضارع 449-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن يك لم يثار باعراض قومه فاني ورب الراقصات لاثارا	322	-7127887570073414266	Shamela0011742-ara1.ms391	false	7162044056241100996	148	250	765	1288	1543	300	في اضربن يا قوم واضربن يا هند -اذا وقفت عليهما اضربوا واضربي -----------------------------------------------------------------------------------------------------برد واو الضمير وياءه كما مر وتقول في هل تضربن وهل تصربن اذا وقفت عليهما هل تضربون وهل تضربين برد الواو والياء ونون الرفع لزوال سبب الحذف وابدلنها بعد فتح الفا وقفا كما تقول في قفن قفا وابدلنها بعد فتح الفا وقفا اي واقفا ويحتمل ان يكون مفعولا له اي لاجل الوقف وذلك لشبهها بالتنوين كما تقول في قفن قفا ومنه لنسفعا 1 و ليكونا وقوله من الطويل فاياك والميتات لا تقربنها ولا تعبد الشيطان والله فاعبدا وقوله من الطويل فمن يك لم يثار باعراض قومه فاني ورب الراقصات لاثارا	391	-5796367294338119807	99	-75.5	78	625	15.84000015258789	17	Sham19Y0018273-ara1	Shamela0011742-ara1