id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018273-ara1.ms065	true	-7225977915633234948	55	101	272	505	1603	300	وما الدهر الا منجنونا باهله وما طالب الحاجات الا معذبا فانه نصبهما مصدرين الثاني تقدي----م الخبر كقولك----------- ما قاءم زيد وذلك لان ما حرف وليس للحرف من التصرف ما للفعل فاما قول الفرزدق 60 فاصبحوا قد اعاد الله نعمتهم اذ هم قريش واذ ما مثلهم بشر	65	-7127887570073414266	Sham19Y0017715-ara1.ms062	false	-6850141534134287740	226	262	1125	1300	1464	300	وما الدهر الا منجنونا باهله وما صاحب الحاجات الا معذبا------------------- الثالث الا يتقدم الخبر فلو تقدم بطل نحو ما قاءم زيد وندر قوله 88----------------------------------------------------- فاصبحوا قد اعاد الله ملك-هم اذ هم قريش واذ ما مثلهم بشر	62	-1193352627005664467	135	208.0	104	248	54.435482025146484	24	Sham19Y0018273-ara1	Sham19Y0017715-ara1
Sham19Y0018273-ara1.ms075	true	-4737192987509926433	162	193	799	952	1482	300	فلا لغو ولا تاثيم فيها وما فاهوا به ابدا مقيم وي---جوز لا غلام وجارية لك بالتنوين لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير قال الشاعر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا اب وابنا مثل مروان وابنه اذا هو بالمجد ارتدي وتازرا	75	-7127887570073414266	Sham19Y0017715-ara1.ms070	false	-4188462264381051228	149	260	750	1275	1481	300	فلا لغو ولا تاثيم فيها وما فاهوا به ابدا مقيم ولا يجوز لك اذا رفعت الاول ان تنصب الثاني بل تفتحه وترفعه كما قلنا واذا وصف اسم لا المبني معها بصفة متصلة مفردة جاز بناءها علي الفتح وجاز النصب والرفع نحو لا رجل ظريف بفتح ظريف ونصبه ورفعه وان فصل النعت عن اسم لا فلا بناء فيه بل النصب والرفع نحو لا رجل فيها ظريفا او ظريف وكذا ان كان غير مفرد نحو لا رجل قبيحا فعله عندك او قبيح ولا يجوز بناء قبيح علي الفتح واذا عطف علي اسم لا ولم تكرر لا فحكمه حكم النعت المفصول كقوله 131 فلا اب وابنا مثل مروان وابنه اذا هو بالمجد ارتدي وتازرا	70	-1193352627005664467	119	181.5	93	525	22.66666603088379	21	Sham19Y0018273-ara1	Sham19Y0017715-ara1
Sham19Y0018273-ara1.ms076	true	623365559228791927	30	132	138	633	1466	300	حول ولا -قوة الا بالله ت----------رفع الاول وتفتح الثاني بلا تنوين قال امية بن ابي الصلت 730 فلا لغو ولا تاثيم فيها وما فاهوا به ابدا مقيم الضمير من قوله فيها يعود الي الجنة وقوله وما فاهوا اي وما نطقوا اي ما اخبروا به من النعيم والخلود باق فرفع لغو علي الوجهين في رافع اب وفتح تاثيم قد ذكر في اول الباب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان لم ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكرر لا جاز لك فيه وجهان نصب المعطوف ورفعه تقول لا غلام وجارية لك ولا غلام وجارية لك فالنصب حمل علي اللفظ والرفع بالابتداء قال الفرزدق 74 فلا اب وابنا مثل مروان وابنه اذا هو بالمجد ارتدي وتازرا	76	-7127887570073414266	Sham19Y0017715-ara1.ms070	false	-4188462264381051228	137	260	684	1275	1481	300	رفث ولا فسوق الرابع رفعهما الخامس رفع الاول و-فتح الثاني كقوله 1--------------------------30 فلا لغو ولا تاثيم فيها وما فاهوا به ابدا مقيم ولا يجوز لك اذا رفعت ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول ان تنصب الثاني بل تفتحه وترفعه كما قلنا واذا وصف اسم لا المبني معها بصفة متصلة مفردة جاز بناءها علي الفتح وجاز النصب والرفع نحو لا رجل ظريف بفتح ظريف ونصبه ورفعه وان فصل النعت عن اسم لا فلا بناء فيه بل النصب والرفع نحو لا رجل فيها ظريفا او ظريف وكذا ان كان غير مفرد نحو لا رجل قبيحا فعله عندك او قبيح ولا يجوز بناء قبيح علي الفتح واذا عطف علي اسم لا ولم تكرر لا فحكمه حكم النعت المفصول كقوله 131 ------------------------------------------------------------------------------------------------فلا اب وابنا مثل مروان وابنه اذا هو بالمجد ارتدي وتازرا	70	-1193352627005664467	159	192.0	125	846	18.794326782226562	27	Sham19Y0018273-ara1	Sham19Y0017715-ara1
Sham19Y0018273-ara1.ms152	true	-6014163289983307376	27	155	144	823	1597	300	المضمر من المظهر كقولك جاء زيد انا ورايت زيدا اياي ومررت بزيد يي الثامنة بدل المظهر من المضمر ولا يجوز الا كان المضمر غاءبا كقول الشاعر وهو الفرزدق 186 علي حالة لو ان في القوم حاتما علي جوده لضن--- بالمال حاتم ورايت في معاني الاشنانداني 187 علي جوده ضنت به نفس حاتم واجلي من هذا البيت للاتفاق علي روايته قول حاتم 188 فنتجت ميتة جنينا معجلا عندي قوابله الرجال مستر مستر بدل من الهاء في قوابله وقالوا لا يجوز ابدال الظاهر من ضميري المتكلم والمخاطب لانهما في غاية البيان فلا بينهما الظاهر الذي هو انقص منهما فلا تقول اكرمتني زيدا ولا مررت بكم---------------------------------------- بني تميم واجاز--------------------------------------------------------------------------------- الاخفش المسالة الثانية واحتج بقوله تعالي ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم وقال الذين بدل- من الكاف والميم	152	-7127887570073414266	Sham19Y0017715-ara1.ms127	false	8365241826901402353	39	139	184	682	1520	300	المضمر من المظهر كر------------------ايت زيدا اياه والم-------------------------ظهر من المضمر ----------ان كان ------لغاءب- كقوله 377 ------------------علي حالة لو ان في القوم حاتما علي جوده ما جاد بالماء حاتم فحاتم بدل م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الهاء فان كان ----------------------------------------لمتكلم او مخاطب فلا يبدل منه ظ----------------------اهر الا في ثلاثة مواضع الاول ان يكون بدل كل مفيدا لاحاطة غالبا كقول طاءي لعلي رضي الله عنه ولساءر بني هاشم 378 بكم الاكابر والاصاغر فخرنا ابدا بذاك نزال معترفينا فلو لم يفد احاطة لم يجز الا عند الاخفش وحمل عليه ق-------------وله تعالي ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فجعل الذين بدلا من كم قال الشيخ	127	-1193352627005664467	249	279.5	194	804	30.970149993896484	34	Sham19Y0018273-ara1	Sham19Y0017715-ara1
Sham19Y0018273-ara1.ms234	true	8473796540387000380	151	194	785	978	1518	300	كم نالني منهم فضلا علي عدم اذ لا اكاد من الاقتار احتمل اراد كم فضل نالني فلما فصل---------------------- نصب قال ابن جني ومن العرب من ينصب بها بغير فصل قا------------------------------------------ل الفرزدق 40ا كم عمه لك يا جرير وخالة فدعاء قد حلبت علي عشاري	234	-7127887570073414266	Sham19Y0017715-ara1.ms157	false	92816783102151901	113	164	567	813	1510	300	كم نالني منهم فضلا علي عدم اذ لا اكاد من الاقتار اجتمل واجاز سيبويه رفع فضلا فاعلا وجعل كم للمرات وربما نصب مفسر الخبرية متصلا----------- بها وقيل هي لغة تميم ولاجل ما قدمناه اجيز في مثل تمييز قول الفرزدق 504 كم عمة لك يا جرير وخالة فدعاء قد حلبت علي عشاري	157	-1193352627005664467	129	187.0	98	257	50.19455337524414	24	Sham19Y0018273-ara1	Sham19Y0017715-ara1