id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018273-ara1.ms014	true	1691536987509029789	252	300	1376	1619	1619	300	فالمنقوص كل اسم وقعت في اخره ياء قبلها كسرة نحو القاضي وال-----------داعي فهذ------ه ال-----------------ياء لا تدخلها ضمة ولا كسرة وان لقيها ساكن بعدها------------------------------------------------- حذفت-------------------------- لالتقاء الساكنين -تقول في الرفع هذا قاض يا فتي وفي الجر مررت بقاض يا فتي وكان الاصل فيه هذا قاضي ومررت --------------------بقاضي فاسكنت الياء-	14	-7127887570073414266	Sham19Y0013301-ara1.ms0082	false	-3878938408618229949	181	252	968	1332	1601	300	والمنقوص كل اسم وقعت في اخره ياء قبلها كسرة نحو القاضي والداعي وقاض وداع- فهذا يدخله النصب وحده مع التنوين ولا يدخله- رفع ولا --جر وانما سمي منقوصا لانه نقص شيءين حركة وحرفا فالحركة هي الضمة او الكسرة حذفت للثقل والحرف هو الياء حذف لالتقاء الساكنين فتقول في الرفع هذا قاض يا فتي وفي الجر مررت بقاض يا فتي وكان الاصل هذا---- قاضي بضم الياء وتنوينها و مررت بقاضي --بكسر الياء	82	-3032559133080119851	195	283.5	153	374	52.1390380859375	30	Sham19Y0018273-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018273-ara1.ms018	true	-33487884128295735	34	135	187	693	1559	300	كل اسم وقعت في اخره الف مف------------------------------------------ردة احترازا من نحو حمراء وصحراء-------------------- فان في اخره- الفين قلبت الثانية منهما--- همزة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله لا يدخله شء من الاعراب اي الاعراب اللفظي وانما لم تقبل الالف الحركات لانها حرف هواءي يخرج من اقصي الحلق يتسع له الحلق والفم 11ااشد من اتساعهما مع غيره فلو حرك لقطعت الحركة امتداده والامتداد طبيعة فيه فلا سبيل الي الحركة قال ابن جني واما المقصور فكل اسم وقعت في اخره الف مفردة نحو عصا ورحا والمقصور كله لا يدخله شء من الاعراب لان في اخره الفا والالف------------------- لا ت-----كون -------الا ساكنة تقول في الرفع هذه عصا يا فتي وفي	18	-7127887570073414266	Sham19Y0013301-ara1.ms0081	false	-9163546832905169609	181	294	955	1512	1539	300	كل اسم وقعت في اخره الف مفردة نحو العصا والفتي وحبلي وسكري وقولنا مفردة احتراز- من مثل حمراء وصحراء وبابهما فان هذه الاسماء في اخرها الفان ال-ف التانيث المنقلبة همزة والف اخري قبلها للمد وانما سمي مقصورا لانه قصر عن الاعراب كله اي حبس عنه فلم يدخله رفع ولا نصب ولا جر فتقول في الرفع هذه عصا ورحي يا فتي وفي الجر مررت بعصا ورحي يا فتي وفي النصب رايت عصا ورحي يا فتي والقصر الحبس ومنه قوله تعالي حور مقصورات في الخيام اي محبوسات وا--نما لم يدخله شء من -حركات الاع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راب لان في اخره الفا والالف لا تتحرك بحركة علي ما تقدم فكان فيها مقدرا فا--ذا قلت في الرفع هذه عصا ففي -------	81	-3032559133080119851	161	169.5	124	819	19.658119201660156	19	Sham19Y0018273-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018273-ara1.ms018	true	-33487884128295735	104	146	551	741	1559	300	في اخره الف ----------مفردة نحو عصا ورحا والمقصور كله لا يدخله شء من الاعراب لان في اخره الفا والالف لا تكون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال----------ا ساكنة ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول في الرفع هذه عصا يا فتي وفي النصب رايت عصا يا فتي وفي الجر مررت بعصا يا فتي	18	-7127887570073414266	Sham19Y0013301-ara1.ms0082	false	-3878938408618229949	119	240	646	1269	1601	300	في اخره الف التانيث المفردة نحو حبلي وسكري فهذا------ لا يدخله شء من الاعراب لان في اخره الفا والالف لا تقبل الحركة ولا يدخله التنوين لانه غير منصرف لاجل التانيث اللازم فتقول هذه حبلي وسكري ورايت حبلي وسكري ومررت بحبلي وسكري فالالف ثابتة علي كل حال لا تحذف الا اذا لقيها ساكن بعدها من كلمة اخري نحو حبلي القوم وسكري ابنك فاعرفه والمنقوص كل اسم وقعت في اخره ياء قبلها كسرة نحو القاضي والداعي وقاض وداع فهذا يدخله النصب وحده مع التنوين ولا يدخله رفع ولا جر وانما سمي منقوصا لانه نقص شيءين حركة وحرفا فالحركة هي الضمة او الكسرة حذفت للثقل والحرف هو الياء حذف لالتقاء الساكنين فتقول في الرفع هذا قاض يا فتي وف--------------------------ي الجر مررت بقاض يا فتي	82	-3032559133080119851	130	186.0	98	655	19.847328186035156	23	Sham19Y0018273-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018273-ara1.ms038	true	518829665591262716	93	125	483	663	1584	300	ابوه منطلق ف-زيد مبتدا اول وابوه مبتدا ثان ومنطلق خبر المبتدا الثاني والمبتدا الثاني وخبره جميعا في موضع رفع لوقوعهما موقع خبر المبتدا الاول كما كان قولك قام اخوه----- في المسالة الاولي	38	-7127887570073414266	Sham19Y0013301-ara1.ms0135	false	-2026209824452381843	200	233	1045	1222	1576	300	اخوه منطلق ف زيد مبتدا اول وابوه مبتدا ثان و-قاءم خبر المبتدا الثاني والمبتدا الثاني وخبره------ في موضع رفع لوقوعه-- موقع خبر المبتدا الاول كما كان قولك قام ابوه كذلك في المسالة الاولي	135	-3032559133080119851	165	294.0	134	186	88.70967864990234	26	Sham19Y0018273-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018273-ara1.ms039	true	4160415030041591677	66	123	350	640	1563	300	يقع خبر------ا عن المبتدا وهو علي ضر-------------------------------------------بين ظرف زمان وظرف مكان والمبتد-----ا علي ضربين جثة وحدث فالجثة ما كان عبارة عن شخص نحو زيد وعمرو والحدث ه-------------و المص-در نحو القيام والقعود فاذا كان المبتدا جثة ووقع الظرف خبرا عنه------------------- لم يكن ذلك الظرف الا من ظروف المكان ---تقول- زيد خلفك فزيد مرفوع بالابتداء والظرف بعده ---------------------------خبر عنه	39	-7127887570073414266	Sham19Y0013301-ara1.ms0136	false	-8379675997054428691	116	192	604	994	1516	300	يقع الظرف خبرا عن المبتدا نحو قولك زيد خلفك والقتال اليوم واعلم ان الظرف علي ضربين ظرف زمان وظرف مكان والمبتدا ايضا علي ضربين جثة وحدث فالجثة ما كا---------ن شخصا مرءيا------- والحدث ما كان معني نحو المصادر مثل العل-م والقدرة فاذا كان المبتدا جثة نحو زيد وعمرو واردت الاخبار عنه بالظرف لم يكن -لك الظرف الا من ظروف المكان نحو قولك زيد عندك وعمرو خلفك واذا كان المبتدا حدثا نحو القتال والخروج جاز ان يخبر عنه	136	-3032559133080119851	194	251.5	148	408	47.54901885986328	28	Sham19Y0018273-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018273-ara1.ms049	true	6675442502951665630	237	265	1279	1426	1613	300	يا جعفر يا جعفر يا جعفر ان اك دحداحا فاتت اقصر ومثناه بمنزلة مفرده تقول قامت الهندان وقعدت الزينبان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لان صيغة المفرد باقية--------------------------------------------------------------------------- فان كان المءنث غير حقيقي	49	-7127887570073414266	Sham19Y0013301-ara1.ms0863	false	-5933537487383894712	8	90	36	435	1520	300	يا جعفر يا جعفر يا جعفر ان اك دحداحا فانت اقصر و---------------------------------------------------جعفر هنا اسم امراة والسماع بخلاف ما ذهب اليه فهو تعليل في مقابلة النص فاما اذا سمي بمذكر كامراة تسمي ب زيد او قاسم لزم الحاق العلامة سواء في ذلك الفصل وعدمه نحو قالت زيد واقبلت اليوم قاسم ولا يجوز حذف التاء منه لءلا يلبس بالمذكر لان الفاعل لا دلالة فيه علي التانيث اذ لا علامة فيه للتانيث ولا هو غالب في المءنث نحو زينب وسعاد فان كان المءنث غير حقيقي	863	-3032559133080119851	79	-10.5	60	450	17.55555534362793	16	Sham19Y0018273-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018273-ara1.ms051	true	-3072103796900356259	3	62	13	329	1571	300	فان كان الفعل يتعدي الي مفعولين اقمت الاول منهما مقام الفاعل فرفعته وتركت الثاني منصوبا بحاله تقول اعطيت زيدا درهما ف----------ان لم تسم الفاعل- قلت اعطي زيد درهما فان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يتعدي الي ثلاثة مفعولين اقمت الاول منهما مقام الفاعل ونصبت المفعولين بعده تقول اعلم الله زيدا عمرا خير الناس فان لم تسم الفاعل قلت اعلم زيد عمرا خير الناس	51	-7127887570073414266	Sham19Y0013301-ara1.ms1196	false	8575607076125923381	126	210	641	1081	1526	300	وان كان الفعل يتعدي الي مفعولين نحو ---------------------------------------------------------------اعطيت زيدا درهما فرددته الي ما لم يسم --فاعله قلت اعطي زيد درهما فقام احد المفعولين مقام الفاعل وبقي منصوب واحد تعدي اليه هذا الفعل لان الفعل اذا رفع فاعلا في اللفظ فجميع ما يتعلق بالفعل سواه يكون منصوبا فلذلك نصبت الدرهم هنا وصار منصوبا بفعل المفعول كما كان المفعولان منصوبين بفعل الفاعل وكذلك ان كان يتعدي الي ثلاثة مفعولين نحو ا---------------------------------------------------علم الله زيدا عمرا خير الناس فان لم يسم الفاعل قلت اعلم زيد عمرا خير الناس	1196	-3032559133080119851	183	286.0	145	556	32.91366958618164	31	Sham19Y0018273-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018273-ara1.ms053	true	5895570415875142212	225	280	1104	1397	1491	300	----------قلت سير بزيد فرسخين يومين سيرا شديدا فالياء وما عملت فيه في موضع رفع فان اقمت الفرسخين مقام الفاعل قلت سير بزيد فرسخان يومين سيرا شديدا فان اقم---------------------------------------ت اليومين مقام الفاعل ------------------قلت سير بزيد فرسخين يومان سيرا شديدا فان اقمت المصدر مقام الفاعل قلت سير بزيد فرسخين يومين سير شديد ترفع الذي تقيمه مقام الفاعل	53	-7127887570073414266	Sham19Y0013301-ara1.ms1199	false	-5695169384577107051	1	48	5	266	1549	300	ويجوز ان تقول سير يزيد ---------------------------------------------------------------------------------------------------فرسخان يومين سيرا شديدا فتقيم الفرسخين مقام الفاعل ولذلك رفعته فان اقمت اليومين مقام الفاعل جاز ايضا ورفعته فتقول سير يزيد فرسخين يومان سيرا شديدا فان اقمت المصدر مقام الفاعل قلت سير يزيد فرسخين يومين سير شديد ترفع الذي تقيمه مقام الفاعل	1199	-3032559133080119851	181	322.5	146	360	50.27777862548828	29	Sham19Y0018273-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018273-ara1.ms061	true	1255677698781215669	224	276	1204	1468	1585	300	اذا مت كان الناس صنفان شامت واخر مثن- بالذي كنت اصنع وتوهم الزمخشري ان كان المستكن فيها ضمير الشان قسم من اقسامها وليس الامر كذلك لان كان واخواتها يدخلن علي الجملة التي صدرها ضمير الشان قال هشام اخو ذي الرمة 50 هي الشفاء لدءي لو ظفرت بها وليس منها شفاء الداء مبذول	61	-7127887570073414266	Sham19Y0013301-ara1.ms0551	false	-695337016816160754	214	252	1037	1229	1464	300	اذا مت كان الناس صنفان شامت واخر مثني بالذي كنت اصنع ----------اضمر في كان------------- ضمير الش---------------------------------------ان والحديث واوقع----- الجملة بعده تفسيره ومنه قول الاخر من البسيط 466------ هي الشفاء لداء لو ظفرت بها وليس منها شفاء الداء مبذول	551	-3032559133080119851	134	176.0	103	265	50.566036224365234	23	Sham19Y0018273-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018273-ara1.ms075	true	-4737192987509926433	180	297	885	1465	1482	300	قال الشاعر--- فلا اب وابنا مثل مروان وابنه اذا هو بالمجد ارتدي وتازرا فان وصفت اسم لا كانت لك فيه ثلاثة اوجه النصب بالتنوين تقول لا رجل ظريفا عندك وبغير تنوين تقول لا رجل ظريف عندك والرفع بالتنوين لا غير تقول لا غلام ظريف عندك وتثني بالنون فتقول لا غلامين ولا جاريتين عندك وتقول لا رجل افضل منك ترفع افضل لانه خبر لا كما يرتفع خبر ان وشطر البيت الاخير مثل ذكره الميداني الوجه الرابع لا حول ولا قوة الا بالله بفتح لام الاول بلا تنوين وترفع الثاني قال الشارع 72 واذا تكون شديدة ادعي لها واذا يحاس الحيس تدعي جندب هذا لعمركم الصغار بعينه لا ام لي ان كان ذاك ولا اب وانشدت ما قبله ليعلم	75	-7127887570073414266	Sham19Y0013301-ara1.ms0378	false	-265955775658904310	245	279	1244	1404	1510	300	قال من الطويل فلا اب وانبا مثل مروان وابنه اذا هو بالمجد ارتدي وتازرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال من الكامل 331----------------------------------------------- هذا لعمركم الصغار بعينه لا ام لي ان كان ذاك ولا اب وان تعرف فالحمل علي -	378	-3032559133080119851	121	207.0	93	583	20.754716873168945	24	Sham19Y0018273-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018273-ara1.ms075	true	-4737192987509926433	180	296	885	1459	1482	300	قال الشاعر---------- فلا اب وابنا مثل مروان وابنه اذا هو بالمجد ارتدي وتازرا فان وصفت اسم لا كانت لك فيه ثلاثة اوجه النصب بالتنوين تقول لا رجل ظريفا عندك وبغير تنوين تقول لا رجل ظريف عندك والرفع بالتنوين لا غير تقول لا غلام ظريف عندك وتثني بالنون فتقول لا غلامين ولا جاريتين عندك وتقول لا رجل افضل منك ترفع افضل لانه خبر لا كما يرتفع خبر ان وشط---------ر البيت الاخير مثل ذكره الميداني الوجه الرابع لا حول ولا قوة الا ب------------------------------------------------------------------------الله بفتح لام الاول بلا تنوين وتر-------------------فع الثاني قال الشارع 72 واذا تكون شديدة ادعي لها واذا يحاس الحيس تدعي جندب هذا لعمركم الصغار بعينه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ام لي ان كان ذاك ولا اب وانشدت ما قبله	75	-7127887570073414266	Sham19Y0013301-ara1.ms0379	false	-8974093745889229569	134	229	712	1185	1540	300	قول الشاعر من الطويل فلا اب وابنا مثل مروان وابنه اذا هو بالمجد ارتدي وتازرا فالشاهد---------------- فيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه عطف ابنا علي المنصوب ب لا ونونه لتعذر البناء علي ما ذكرنا ونصب مثلا علي انه وصف للمنفي وما عطف عليه ومثل يكون وصفا للاثنين والجمع وان كان لفظها مفردا لما فيها من الابهام قال الله تعالي انءمن لبشرين مثلنا والخبر محذوف وقد روي رفع ال---------------------------------------------------------------------------------------------ابن ههنا بالعطف علي الموضع ورفع مثل علي النعت او الخبر يمدح مروان بن الحكم وابنه عبد الملك واما قول الاخر من الكامل لا ام لي ان كان ذاك ولا اب و---------قبله	379	-3032559133080119851	133	34.0	100	799	16.64580726623535	21	Sham19Y0018273-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018273-ara1.ms097	true	-2284310778568122643	122	146	659	794	1623	300	تعالي يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت اي ل--حذر الموت وقا--------------------------------------------ل حاتم الطاءي------- واغفر عوراء الكريم ادخاره واعرض عن شتم اللءيم تكرما	97	-7127887570073414266	Sham19Y0013301-ara1.ms0293	false	8958018939983523108	82	116	414	602	1607	300	تعالي يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت فقوله حذر الموت منصوب لانه مفعول له وهو معرفة بالاضافة ومثله قول حاتم من الطويل 274 واغفر عوراء الكريم ادخاره واعرض عن شتم اللءيم تكرما	293	-3032559133080119851	124	201.5	101	188	65.95744323730469	20	Sham19Y0018273-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018273-ara1.ms098	true	7608247242817394633	88	140	439	718	1526	300	ومما جاء في التنزيل من المفعول له قوله تعالي يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت قا-------------------------------------------------------------ل حاتم 115 وعوراء قد اعرضت عنها فلم تضر وذي اود قومته فتقوما واغفر عوراء الكريم ادخاره واعرض عن شتم اللءيم ت---------------------------------------------------------------------------كرما وهذا البيت يدل علي جواز المفعول له معر-----فة ونكرة --لان ادخاره معرفة بالاضافة	98	-7127887570073414266	Sham19Y0013301-ara1.ms0293	false	8958018939983523108	77	142	390	745	1607	300	ومما جاء فيه معرفة ق---------------وله تعالي يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت فقوله حذر الموت منصوب لانه مفعول له وهو معرفة بالاضافة ومثله قول حاتم من الطويل 274---------------------------------------- واغفر عوراء الكريم ادخاره واعرض عن شتم اللءيم تكرما فاتي بالمعرفة والنكرة في بيت واحد فاما قول العجاج الذي انشده فشاهد لصحة ما ادعا------------ه من ان المفعول له يكون معرفة ونكرة فالنكرة قوله مخافة والمعرفة	293	-3032559133080119851	161	214.5	129	422	38.15165710449219	24	Sham19Y0018273-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018273-ara1.ms159	true	4521310892567876641	192	216	929	1042	1474	300	هل ما علمت وما استودعت مكتوم ام حبلها اذ ناتك اليوم مصروم ام هل كبير بكي لم يقض عبرته اثر الاحبة يوم البين مشكوم	159	-7127887570073414266	Sham19Y0013301-ara1.ms0616	false	-8516601366431266425	40	64	211	324	1496	300	هل ما علمت وما استودعت مكتوم ام حبلها اذ ناتك اليوم مصروم ام هل كبير بكي لم يقض عبرته اثر الاحبة يوم البين مشكوم	616	-3032559133080119851	113	226.0	89	113	100.0	24	Sham19Y0018273-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018273-ara1.ms161	true	-3554747900661249404	47	73	240	363	1472	300	المفضل 195 هل ما علمت وما استودعت مكتوم ام حبلها اذ ناتك الي-م مصروم ام هل كبير بكي لم يقض عبرته اثر الاحبة يوم البين مشكوم	161	-7127887570073414266	Sham19Y0013301-ara1.ms0616	false	-8516601366431266425	38	64	200	324	1496	300	البسيط 510 هل ما علمت وما استودعت مكتوم ام حبلها اذ ناتك اليوم مصروم ام هل كبير بكي لم يقض عبرته اثر الاحبة يوم البين مشكوم	616	-3032559133080119851	116	220.0	90	124	93.54838562011719	23	Sham19Y0018273-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018273-ara1.ms209	true	4636721186613282731	4	93	22	511	1586	300	---كقولك زر-ني فازورك ومنه قول ابي النجم 273 يا ناق سيري عنقا فسيحا الي سليمان فنستريحا العنق ضرب من السير وانتصابه علي المصدر ويعني سليمان عبد الملك والنهي كقولك لا تشتمه فيشتمك ومنه ------------------------------------------------------لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي والنفي كقولك ما تاتينا فتحدثنا وفي التنزيل لا يقضي عليهم فيموتوا و----------------------------------------الاستفهام كقو----لك اين بيتك فازورك وفي النتزيل--- فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا-------------------------------------------------------------------------------- والتمني كقولك ليت لي مالا فانفقه وفي التنزيل--- يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما والعرض كقولك الا تنزل	209	-7127887570073414266	Sham19Y0013301-ara1.ms1142	false	6770821312457511068	68	180	385	951	1554	300	نحو قوله ايتني فاكرمك ومنه من الرجز 969----- يا ناق سيري عنقا فسيحا الي سليمان فنستريحا ومثال ---------------------------------------------------------النهي------ لا تات زيدا فيهينك قال الله تعالي ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي وقال تعالي لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب ومثال -------------------------النفي------ ما تاتيني فتحدثني قال زياد من البسيط 970 وما اصاحب من قوم فاذكرهم الا يزيدهم حبا الي هم واما الاستفهام فنحو قولك اين بيتك فازورك قال الله تعالي فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا وقال الشاعر من البسيط 971 هل من سبيل الي خمر فاشربها ام هل سبيل الي نصر بن حجاج والتمني------ ليت لي مالا فانفقه قال الله تعالي يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما والعرض ------الا تنزل	1142	-3032559133080119851	280	387.5	221	677	41.35893630981445	40	Sham19Y0018273-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018273-ara1.ms235	true	4424660850206324546	52	105	252	523	1560	300	بين المضاف والمضاف اليه لا يجوز الا في الشعر بالظرف وحرف الجر كقولك عمرو بن قميءة 314 لما رات ساتيدما استعبرت لله در اليوم من لامها ا-----ي لله در من لامها اليوم والفصل بحرف الجر كقول ذي الرمة 315 كان اصوات من ايغالهن بنا اواخر الميس اصوات الفراريج اراد كان اصوات اواخر الميس	235	-7127887570073414266	Sham19Y0013301-ara1.ms0160	false	-2368563491817483138	66	108	330	554	1481	300	بين المضاف والمضاف اليه في نحو قوله من السريع 143------------------------------------ لما رات ساتيدما استعبرت لله در اليوم من لامها والمعني لله در من لامها اليوم ومثله من البسيط 144 كان اص---------------وات من ايغالهن بنا اواخر الميس اصوات الفراريج -والمراد اصوات اواخر الميس	160	-3032559133080119851	170	283.0	135	276	61.59420394897461	28	Sham19Y0018273-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018273-ara1.ms235	true	4424660850206324546	69	105	338	523	1560	300	لما رات ساتيدما استعبرت لله در اليوم من لامها -----اي لله در من لامها اليوم والفصل بحرف الجر كقول ذي الرمة 315 كان اصوات من ايغالهن بنا اواخر الميس اصوات الفراريج اراد كان اصوات اواخر الميس	235	-7127887570073414266	Sham19Y0013301-ara1.ms0505	false	-7292621059853886505	261	294	1346	1526	1563	300	لما رات ساتيدما استعبرت لله در اليوم من لامها والمراد لله در من لامها اليوم ومثله قول الاخر من البسيط كان اص---------وات من ايغالهن بنا اواخر الميس اصوات الفراريج -والمراد اصوات اواخر الميس	505	-3032559133080119851	141	254.0	114	190	74.21052551269531	24	Sham19Y0018273-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018273-ara1.ms303	true	-9086674133187291327	185	226	955	1159	1550	300	هو زيد هو قاءم ولا تخبر بالالف واللام الا عما كان اوله فعلا تقول قام عمرو فان اخبر---ت عنه بالالف واللام قلت الق---------------------------------------------------------اءم ع--------------------------مرو وانما لم يجز ال-----اخبار بالالف واللام في الجملة الاسمية لانك لو-------------------------------------- اخبرت عن زيد من قولك زيد	303	-7127887570073414266	Sham19Y0013301-ara1.ms0596	false	-4166733531825259643	145	208	702	1025	1477	300	هو زيد ولذلك كان خبرا عنه لان الخبر اذ------ا كان مفردا هو المبتدا في المعني فان اخبرت عنه بالالف واللام قلت القاءم زيد فالالف واللام قاءم مقام الذي واسم الفاعل الذي هوقاءم عوض عن قام وفي اسم الفاعل ضمير عا----ءد الي الالف واللام والالف واللام هما زيد غير انك اعربت الالف واللام بتمامه باعراب الذي وحدها فان اخبرت عن زيد من قولك زيد	596	-3032559133080119851	99	118.0	76	333	29.7297306060791	14	Sham19Y0018273-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018273-ara1.ms305	true	-8486710245069431878	157	250	802	1271	1530	300	زيدا انا فصار الضمير المتصل منفصلا لكونه خبر مبتدا وصار المتكلم غاءبا لعوده علي ال-------------------ذي فان اخبرت عن زيد با-----------------لذي قلت الذي ضربته زيد---------------------------------------------------- ويجوز ان تحذف الهاء فتقول الذي ضربت زيد ------------لما ذكرنا في حذف ال----عاءد فان اخبرت عن زيد بالالف واللام قلت الضاربه انا زيد فالهاء في الضاربه ترجع الي----------- الالف واللام ولا يجوز حذفها لانه لم يطل الكلام مع الالف واللام كطوله مع الذي و انا يرتفع بض-ارب وهو ضمير بارز------------ لان ضاربا للمتكلم وقد جري علي الالف واللام واذا جري ---------------------------اسم الفاعل-------- علي غير من هو له ابرز ضميره	305	-7127887570073414266	Sham19Y0013301-ara1.ms0599	false	-7485705407817595617	76	183	399	920	1546	300	زيدا انا ف--- الض------------------------ارب مبتدا وفيه ---------ضمير يعود- الي الالف واللام وانا الخبر فان اخبرت عن المفعول الذي هو زيد ب الذي قلت الذي ضربته زيد ف الذي مبتدا وضربته صلته والهاء عاءدة اليه وزيد خبر ويجوز حذ----ف الهاء فتقول الذي ضربت زيد قال الله تعالي اهذا الذي بعث الله رسولا فان اخبرت------- بالالف واللام قلت الضاربه انا زيد فالهاء في الضاربه ترجع الي ما دل عليه الالف واللام وهوا--------------------------------------------------------لذي و-انا مرتفع ب ضارب واظهرت المضمر الذي هو انا لان ضاربا -----لك وقد جري علي الالف واللام الذي لزيد وقد جري علي غير من هو له واسم الفاعل اذا جري علي غير من هو له -برز ضميره	599	-3032559133080119851	296	380.0	230	632	46.83544158935547	44	Sham19Y0018273-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018273-ara1.ms312	true	6512115594573897527	67	142	356	706	1519	300	تقول- عجبت من ضرب زيد عمرا ومن ركوب اخوك الفرس اي من ان ركب اخوك الفرس قال الله عز وجل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة وقال الشاعر بضرب بالسيوف رءوس قوم ازلنا هامهن عن المقيل اي بان نضرب رءوس قوم فان كانت فيه ------------------------------------------------------------------اللام فكذلك ايضا تقول عجبت من الضرب زيد عمرا اي من ان ضرب زيد عمرا قال الشاعر---------- لقد علمت اولي المغيرة انني كررت فلم انكل عن الضرب مسمعا	312	-7127887570073414266	Sham19Y0013301-ara1.ms1017	false	-9014723918410167773	10	110	60	577	1545	300	كقولك عجبت من ضرب زيد عمرا ومن ضرب عمرا زيد ومضافا الي الفاع-------------------------ل او الي المفعول كقولك اعجبني ضرب الامير اللص ودق القصار الثوب وضرب اللص الامير ودق الثوب القصار ويجوز ترك ذكر الفاعل والمفعول في الافراد والاضافة كقولك عجبت من ضرب زيدا ونحو قوله تعالي او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما --------------------------------------------------------------------ومن -ضرب عمرو ومن ضرب زيد اي من ضرب زيد او ضرب ونحوه قوله تعالي وهم من بعد غلبهم سيغلبون ومعرفا باللام كقوله من المتقارب 888 ضعيف النكاية اعداءه يخال الفرار يراخي الاجل وقوله من الطويل لقد علمت اولي المغيرة انني كررت فلم انكل عن الضرب مسمعا	1017	-3032559133080119851	140	154.0	105	611	22.913257598876953	23	Sham19Y0018273-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018273-ara1.ms312	true	6512115594573897527	114	142	572	706	1519	300	ال-------لام فكذلك ايضا تقول عجبت من الضرب زيد عمرا اي من ان ضرب زيد عمرا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشاعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد علمت اولي المغيرة انني كررت فلم انكل عن الضرب مسمعا	312	-7127887570073414266	Sham19Y0013301-ara1.ms1021	false	-2222646970282322579	138	236	721	1254	1587	300	الالف واللام فنحو قولك------ عجبت من الضرب زيد عمرا اي من ان ضرب زيد عمرا ولا اعلمه جاء في التنزيل فاما قوله من المتقارب ضعيف النكاية اعداءه الخ انشده سيبويه غفلا ولم يذكر شاعره والشاهد فيه نصب الاعداء بالنكاية لمنع الالف واللام الاضافة كمنع التنوين وبعضهم ينصبه بمصدر منكور منون محذوف تقديره ضعيف النكاية نكاية اعداءه وذلك لضعف اعمال المصدر وفيه الالف واللام يهجو رجلا يقول هو ضعيف عن ان ينكا اعداءه وجبان فلا يثبت لقرنه فيلجا الي الفرار ويخاله مءخرا لاجله واما قول الاخر من الطويل لقد علمت اولي المغيرة انني كررت فلم انكل عن الضرب مسمعا	1021	-3032559133080119851	116	174.0	90	539	21.52133560180664	22	Sham19Y0018273-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018273-ara1.ms357	true	4473346858010685446	0	42	0	211	1534	300	تحلل وعالج ذات نفسك وانظرن ابا جعل لعلما انت حالم واما ليتما فيجوز ان تجعل فيها ما كافة فترفع ما بعدها تقول ليتما زيد قاءم وينشد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيت النابغة علي وجهين وهو 508 قالت الا ليتما هذا الحمام لنا الي حمامتنا ونصفه فقد	357	-7127887570073414266	Sham19Y0013301-ara1.ms1362	false	-1386036691184051735	38	98	200	509	1582	300	تحلل وعالج ذات نفسك وانظرن ابا جعل لعلما انت حالم و-----------------------------------------------------------------------------قال من الطويل 1100 اعد نظرا يا عبد قيس لعلما اضاءت لك النار الحمار المقيدا ومنهم من يجعل ما مزيدة ويعملها الا ان الاعمال في كانما ولعلما وليتما اكثر منه في انما وانما ولكنما وروي بيت النابغة من البسيط 1101--- قالت الا ليتما هذا الحمام لنا الي حمامتنا ونصفه فقد	1362	-3032559133080119851	119	90.5	94	389	30.591259002685547	22	Sham19Y0018273-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018273-ara1.ms361	true	-4323580844895231773	151	300	778	1548	1548	300	---حركة الاعراب في لفظ المسءول بما يجانسها من ------حروف اللين في كلامك فاذا قال جاءني------------------------------------------------------------------------------- رجل قلت--------- منو واذا قال رايت رجلا قلت--------- منا واذا قال مررت برجل قلت مني واختلف النحويون في هذه الحروف فمنهم من قال حركت النون ومطلت الحركة فنشات المدة وهذا ردء لان من مبنية علي السكون ومنهم من قال الحقت المدات وحركت النون قبلهن اتباعا لهن لءلا يجتمع ساكنان وان كانت مثناة او مجموعة في التذكير والتانيث جءت بادلة هذه المعاني فاذا قال جاءني رجلان قلت منان واذا قال رايت رجلين او مررت برجلين قلت منين واذا قال جاءني رجال قلت منون واذا قال رايت رجالا -ومررت برجال -لت منين والنون ساكنة في هذا كله لانه في موضع الوقف فاذا قال جاءتني امراة او رايت امراة اومررت بامراة قلت منه بهاء ساكنة للتانيث في الجميع واذا قال جاءتني امراتان قلت منتان واذا قال رايت امراتين او مررت بامراتين قلت منتين تسكن نون من والنون	361	-7127887570073414266	Sham19Y0013301-ara1.ms0613	false	-1124647779743562155	114	222	608	1155	1570	300	كل حركة-------- في لفظ المذكر- بما يجانسها من هذه الحروف فان كان مرفوعا زدت في اداة الاستفهام واوا وان كان منصوبا زدت الفا وان كان مجرورا زدت ياء فاذا قال القاءل هذا رجل قلت في جوابه منو واذا قال رايت رجلا قلت في جوابه منا واذا قال مررت برجل قلت مني و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تثني وتجمع وتءنث فتقول ------اذا قال هذان -رجلان---- منان واذا قال رايت رجلين او-مررت برجلين قلت منين واذا قال هءلاء رجال قلت منون واذا قال رايت رجالا اومررت برجال قلت منين فان قال رايت ام--------------------------------------------------------------------------راة قلت منه ومنت كما يقال ابنه -----وبنت واذا قال هاتان ا-مراتان قلت-منتان واذا قال رايت امراتين او-مررت بامراتين قلت منتين باسكان النون -----	613	-3032559133080119851	331	473.0	261	878	37.699317932128906	56	Sham19Y0018273-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018273-ara1.ms362	true	1644372988939145544	213	292	1106	1511	1543	300	فاذا قال جاءني رجل قلت اي واذا قال رايت رجلا قلت ايا واذا قال مررت برجل قلت اي وهذا اعراب لان ايا اسم متمكن فاذا وقفت عليه مرفوعا او مجرورا حذفت التنوين والحركة واذا وقفت عليه منصوبا ابدلت من التنوين الفا واذا وصلت اثبت الحركات والتنوين واذا قال جاءني رجلان قلت ا---------------------يان واذا قال رايت رجلين او مررت برجلين قلت ابين فاذا وصلت حركت النون واذا وقفت اسكنتها واذا قال جاءتني امراة او رايت امراة او مررت بامراة قلت -----------------------------------	362	-7127887570073414266	Sham19Y0013301-ara1.ms0621	false	2600674336776640582	85	133	465	700	1557	300	فاذا قال جاءني رجل قلت اي واذا قال رايت رجلا قلت ايا واذا قال مررت برجل قلت اي واذا قال جاءني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجلان قلت ايان وفي النصب والجر ايين واذا قال ر---------------------جال قلت ايون -----------وفي النصب وا----لجر ايين--- واذا قال جاءتني ام-----------------------------راة قلت اية واذا قال امراتان اوامراتين قلت	621	-3032559133080119851	153	234.5	116	461	33.188720703125	27	Sham19Y0018273-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018273-ara1.ms363	true	1237249510894095329	126	183	645	909	1564	300	رجلا عن رجل---- كيف ذلك الرجل يا رجل فان سالته عن امراة قلت كيف تلك المراة يا رجل وان ----------------------------سالت------ عن رجلين قلت كيف ذانك الرجلان يا رجل وعن امراتين كيف تانك المراتان يا رجل وعن رجال او نساء كيف اولءك الرجال او النساء يا رجل واذا سالت رجلين عن رجل قلت كيف ذلكما الرجل يا رجلان	363	-7127887570073414266	Sham19Y0013301-ara1.ms0571	false	-3365100628647647764	0	60	0	281	1520	300	رجلا عن رجل قلت كيف ذلك الرجل يا رجل بفتح الكاف لانك تخاطب مذكرا قال الله تعالي ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب واذا سالت امراة عن رجل-- قلت كيف ذلك -الرجل-- يا-------- امراة كسرت الكاف حيث خاطبت مءنثا قال الله تعالي قال كذلك قال ربك هو علي هين-------- واذا سالت رجلين عن رجل قلت كيف ذلكما الرجل يا رجلان	571	-3032559133080119851	127	153.5	96	302	42.052978515625	22	Sham19Y0018273-ara1	Sham19Y0013301-ara1