id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms0518	false	7617806388404352195	49	205	264	1064	1550	300	ان الله------- اذا اراد ان يهلك عبدا نزع منه الحياء اي لا يستحيي من الله تعالي او من الخلق او منهما فاذا نزع منه الحياء لم تلقه اي لم تجده الا مقيتا بكسر الميم وكسر القاف المشددة فعيل بمعني فاعل او مفعول قال المناوي من المقت وهو اشد الغضب اه وقال العلقمي قال في النهاية المقت اشد الغضب اه وقال في المصباح مقته مقتا من باب قتل ابغضه اشد البغض عن امر قبيح ممقتا بالتشديد والبناء للمجهول اي ممقوتا بين الناس مغضوبا عليه عندهم فاذا لم تلقه الا مقي------تا نزعت منه الامانة فاذا نزعت منه الامانة لم تلقه اي------------------ لم تجده الا خاءنا اي فيما جعل امينا عليه مخونا بالتشديد والبناء للمجهول اي منسوبا الي الخيانة محكوما له بها نزعت منه الرحمة اي رقة القلب والعطف علي الخلق فاذا نزعت منه الرحمة لم تلقه الا رجيما فعيلا بمعني مفعول اي مرجوما واصل الرجم الرمي بالحجارة ملعنا بالضم والتشديد اي يلعنه النسا كثيرا نزعت منه ربقة الاسلام	518	4205980788979521059	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0561	true	5157265146694490515	197	264	1050	1379	1553	300	ان الله عز وجل اذا اراد ان يهلك عبدا نزع منه الحياء------------------------------------------------ فاذا نزع منه الحياء لم -----------تلقه الا مقيتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ممقتا--------------------------------------------------------------- فاذا لم تلقه الا مقيتا ممقتا نزعت منه الامانة فاذا نزعت منه الامانة لم تلقه الا خاءنا مخونا فاذا لم تلقه الا خاءنا مخونا نزعت منه------------------------------------------------------------------------------------ الرحمة ف------------------------------اذا نزعت منه الرحمة لم تلقه الا رجيما ملعنا فاذا لم تلقه الا رجيما ملعنا نزعت -------------------------------------------------------------منه ربقة الاسلام	561	-5094094412549663458	242	319.5	190	831	29.121540069580078	41	Sham19Y0018272-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0018272-ara1.ms1393	false	-7742335661352063470	3	103	18	524	1518	300	ثلاثة حزقيل بكسر المهملة والقاف وسكون الزاي مءمن ال فرعون وحبيب النجار صاحب ال يس الذي قال يا قوم اتبعوا المرسلين وعلي بن ابي طالب فهو صديق هذه الامة الاعظم ولهذا قال انا الصديق الاكبر لا يقولها غيري ابن النجار عن ابن عباس قال الشيخ حديث ضعيف الصديقون ثلاثة حبيب النجار مءمن ال يس الذي قال يا قوم اتبعوا المرسلين وحزقيل مءمن ال فرعون الذي قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وعلي بن ابي طالب وهو افضلهم اي الثلاثة وفي هذا دليل علي ان حبيبا ليس بنبي ابو نعيم في المعرفة اي كتاب المعرفة وابن عساكر عن ابي ليلي	1393	4205980788979521059	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0681	true	-2627751299480161689	94	118	474	594	1500	300	ثلاثة-------------------------------- حزقيل مءمن ال فرعون وحبيب النجار صاحب ال ياس-----------------------------ين وعلي بن ابي ط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الب واخرجه-------------------------------------------------- ابو نعيم في المع----------------رفة وابن عساكر عن ابي ليلي	681	-5094094412549663458	108	177.0	84	506	21.343873977661133	18	Sham19Y0018272-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0018272-ara1.ms1595	false	-742616508657453633	212	262	1056	1303	1473	300	محدثون بفتح الدال المشددة-- جمع محدث بالفتح اي ملهم او صادق الظن او----------------------------------------------------------------- من يجري الصواب علي لسانه بلا قصد او تكلمه الملاءكة بلا نبوة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان يك في- امتي منهم احد هذا شانه فانه عمر ابن الخطاب كانه جعله ل--انقطاع قرينه في ذلك كانه نبي فلذلك عبر ب----ان بصوره الترديد	1595	4205980788979521059	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1466	true	-3411281954130988393	70	172	344	826	1466	300	محدثون بفتح الدال اسم مفعول جمع محدث بالفتح اي ملهم او صادق الظن وهو من القي في نفسه شء علي وجه الالهام والمكاشفة من الملا الاعلي او من يجري الصواب علي لسانه بلا قصد او تكلمه الملاءكة بلا نبوة او من اذا راي رايا او ظن ظنا اصاب كانه حدت به والقي في روعه من عالم الملكوت فيظهر علي نحو ما وقع له وهذه كرامة يكرم الله بها من شاء من صالح عباده وهذه منزلة جليلة من منازل الاولياء فان يكن من امتي منهم احد--------- فانه عمر ك-----------انه جعله في انقطاع قرينة في ذلك كانه نبي فلذلك اتي بلفظ ان بصورة الترديد	1466	-5094094412549663458	210	352.5	165	502	41.83266830444336	37	Sham19Y0018272-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0018272-ara1.ms2198	false	136449524003755687	37	90	188	444	1509	300	ابي داود عن ابي ا---------ن معاوية بن ابي سفيان ----قال لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كذا وكذا وركوب جلود النمور قالوا نعم قال فتعلمون انه نهي ان يقرن بين الحج والعمرة فقالوا -ما هذا فلا فقال اما انها منعت ولكنكم نسيتم	2198	4205980788979521059	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2043	true	3843316757938742942	86	143	405	673	1462	300	ابو داود في سننه 1 ص 283 عن معاوية بن ابي سفيان انه قال لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كذا وكذا وركوب جلود النمور قالوا نعم قال فتعلمون انه نهي ان يقرن بين الحج والعمرة فقالوا اما هذا فلا فقال اما انه معن-- ولكنكم نسيتم	2043	-5094094412549663458	243	453.5	192	270	90.0	47	Sham19Y0018272-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0018272-ara1.ms1373	false	-7815730605044895215	198	259	1019	1308	1495	300	من صام يوما من رجب -كان كصيام سنة ومن صام سب----عة ايام غلقت عنه سبعة ابواب جهنم ومن صام---- ثمانية ايام فتحت له ثمانية ابواب الجنة ومن صام---- عشرة ايام لم يسال الله شيءا الا اعطاه اياه ومن صام---- خمسة عشر يوما ناداه مناد من السماء قد غفر لك ما سلف فاستانف العمل وقد بدلت سياتك حسنات ومن ازداد زاده الله	1373	4205980788979521059	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2109	true	3591252882196594613	208	268	977	1254	1410	300	من صام يوما من رجب فكانما صام سنة ومن صام منه سبعة ايام غلقت عنه سبعة ابواب جهنم ومن صام منه ثمانية ايام فتحت له ثمانية ابواب الجنة ومن صام منه عشرة ايام لم يسال الله شيءا الا اعط-----اه ومن صام منه خمسة عشر يوما نادي- مناد في السماء قد غفر لك ما مضي فاستانف العمل ومن ز-----------------------اد زاده الله	2109	-5094094412549663458	245	430.5	190	306	80.06536102294922	47	Sham19Y0018272-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0018272-ara1.ms0847	false	-6460762936527827125	70	169	335	828	1445	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا فسمعنا لغطا وصوت صبيان فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حبشية تزفن بفاء وزاي ونون اي ترقص والصبيان حولها فقال يا عاءشة تعالي فانظري فجءت فوضعت لحيي علي منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر اليها مما بين المنكب الي راسه فقال لي اما شبعت اما شبعت فجعلت اقول لا لا لا انظر الي منزلتي عنده اذ طلع --عمر قالت فانفض الناس عنها اي تفرقوا لمهابة عمر رضي الله تعالي عنه والخوف من انكاره عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لانظر	847	4205980788979521059	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2655	true	-3667741865675840241	41	121	218	620	1514	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا فسمعنا لغطا وصوت صبيان فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حبشية تزف---------------ن اي ترقص والصبيان حولها فقال يا عاءشة تعالي فانظري فجءت فوضعت لحيي علي منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر اليها -ما بين المنكب الي راسه فقال لي اما شبعت اما شبعت فجعلت اقول لا لانظر--------- منزلتي عنده اذ طلع العمر فار-----فض الناس عنها ف---------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لانظر	2655	-5094094412549663458	394	748.0	314	495	79.59596252441406	74	Sham19Y0018272-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0018272-ara1.ms0824	false	3711049839400242084	165	193	830	966	1554	300	وذهب ابن عباس رضي الله تعالي عنهما وغيره الي انه ليس منسوخا بل المراد نفي وجوب الغسل بالرءية في النوم اذا لم ينزل وهذا الحكم باق بلا شك	824	4205980788979521059	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2735	true	-4780440379558146031	7	31	34	149	1505	300	وذهب ابن عباس--------------------- وغيره الي انه ليس منسوخا بل المراد نفي وجوب الغسل بالرءية في النوم اذا لم ينزل وهذا الحكم باق بلا شك	2735	-5094094412549663458	115	218.0	91	136	84.55882263183594	23	Sham19Y0018272-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0018272-ara1.ms1487	false	-4653930468982432284	22	60	106	288	1497	300	بالشا------------م ويقول لا يبيتن عند احدكم دينار ولا درهم الا ما ينفقه في سبيل الله او يعده لغريم فكتب معاوية الي عثمان ان كان لك بالشام حاجة فابعث الي ابي ذرك فكتب اليه عثمان ان اقدم الي فقدم	1487	4205980788979521059	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2885	true	-7878168904042432650	43	83	197	390	1495	300	بالشام وكان يحدثهم ويقول لا يبيتن عند احدكم دينار ولا درهم الا ما ينفقه في سبيل الله او يعده لغريم فكتب معاوية الي عثمان ان كان لك بالشام حاجة فابعث الي ابي ذر ف-كتب اليه عثمان ان اقدم علي فقدم	2885	-5094094412549663458	178	348.0	141	194	91.75257873535156	35	Sham19Y0018272-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0018272-ara1.ms1479	false	-7142420074980613074	230	268	1187	1375	1541	300	ابن عساكر عن ابن مسعود واسناده ضعيف عمار خلط الله الايمان ما بين فرقه الي قرنه وخلط الايمان بلحمه ودمه يزول مع الحق حيث زال ولا وفي نسخة ليس ينبغي للنار ان تاكل منه شيءا المراد نار الاخرة	1479	4205980788979521059	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3003	true	-6642730288766080938	96	130	529	691	1541	300	ابن عساكر من طريق علي-------------- عمار خلط الله الايمان ما بين قرنه الي قدمه وخلط الايمان بلحمه ودمه يزول مع الحق حيث زال و------------ليس ينبغي للنار ان تاكل منه شيءا كنز العمال 3 اخرج	3003	-5094094412549663458	138	233.0	107	188	73.40425872802734	24	Sham19Y0018272-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0018272-ara1.ms0518	false	7617806388404352195	49	205	264	1064	1550	300	ان الله------- اذا اراد ان يهلك عبدا نزع منه الحياء اي لا يستحيي من الله تعالي او من الخلق او منهما فاذا نزع منه الحياء لم تلقه اي لم تجده الا مقيتا بكسر الميم وكسر القاف المشددة فعيل بمعني فاعل او مفعول قال المناوي من المقت وهو اشد الغضب اه وقال العلقمي قال في النهاية المقت اشد الغضب اه وقال في المصباح مقته مقتا من باب قتل ابغضه اشد البغض عن امر قبيح ممقتا بالتشديد والبناء للمجهول اي ممقوتا بين الناس مغضوبا عليه عندهم فاذا لم تلقه الا مقي------تا نزعت منه الامانة فاذا نزعت منه الامانة لم تلقه اي------------------ لم تجده الا خاءنا اي فيما جعل امينا عليه مخونا بالتشديد والبناء للمجهول اي منسوبا الي الخيانة محكوما له بها نزعت منه الرحمة اي رقة القلب والعطف علي الخلق فاذا نزعت منه الرحمة لم تلقه الا رجيما فعيلا بمعني مفعول اي مرجوما واصل الرجم الرمي بالحجارة ملعنا بالضم والتشديد اي يلعنه النسا كثيرا نزعت منه ربقة الاسلام	518	4205980788979521059	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3253	true	-1084818099111887071	28	95	130	459	1466	300	ان الله عز وجل اذا اراد ان يهلك عبدا نزع منه الحياء------------------------------------------------ فاذا نزع منه الحياء لم -----------تلقه الا مقيتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ممقتا--------------------------------------------------------------- فاذا لم تلقه الا مقيتا ممقتا نزعت منه الامانة فاذا نزعت منه الامانة لم تلقه الا خاءنا مخونا فاذا لم تلقه الا خاءنا مخونا نزعت منه------------------------------------------------------------------------------------ الرحمة ف------------------------------اذا نزعت منه الرحمة لم تلقه الا رجيما ملعنا فاذا لم تلقه الا رجيما ملعنا نزعت -------------------------------------------------------------منه ربقة الاسلام	3253	-5094094412549663458	242	319.5	190	831	29.121540069580078	41	Sham19Y0018272-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0018272-ara1.ms1445	false	-6852460138450344570	131	168	712	890	1567	300	في الجنة النبي في الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير بن العوام في الجنة وسعد بن مالك في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة	1445	4205980788979521059	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3485	true	-333466474368489814	239	276	1156	1334	1450	300	في الجنة النبي في الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير بن العوام في الجنة وسعد بن مالك في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة	3485	-5094094412549663458	178	356.0	141	178	100.0	37	Sham19Y0018272-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0018272-ara1.ms1479	false	-7142420074980613074	237	265	1223	1357	1541	300	عمار خلط الله الايمان ما بين فرقه الي قرنه وخلط الايمان بلحمه ودمه يزول مع الحق حيث زال ولا وفي نسخة ليس ينبغي للنار ان تاكل منه شيءا	1479	4205980788979521059	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3675	true	245726259594169292	120	145	585	707	1469	300	عمار خلط الله الايمان ما بين قرنه الي قدمه وخلط الايمان بلحمه ودمه يزول مع الحق حيث زال و------------ليس ينبغي للنار ان تاكل منه شيءا	3675	-5094094412549663458	118	221.5	93	134	88.05970001220703	22	Sham19Y0018272-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0018272-ara1.ms0448	false	-3974861797851003045	94	168	477	851	1554	300	اللهم ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حراما اي اظهر حرمتها بامر الله تعالي واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها تثنية مازم بهمزة بعد الميم وبكسر الزاي الجبل وقيل المضيق بين جبلين ثم بين حرمتها بقوله ان لا ي-راق فيها دم قال المناوي ان لا يقتل فيها ادم معصوم بغير حق انتهي وفيه نظر ولا يحمل فيها سلاح لقتال قال المناوي اي عند فقد الاضطرار ولا يخبط فيها شجرة اي يسقط ورقها الا لعلف	448	4205980788979521059	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3785	true	-2500325370763477540	168	198	874	1023	1541	300	اللهم ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حرما-------------------------------- واني حرمت المدينة حراما ما بين ماز---------------------------------------------------------------------------------ميها------ ان لا يهراق فيها دم و-------------------------------------------------------------لا يحمل فيها سلاح لقتال ولا ت--------------------------------خبط فيها شجرة-------------- الا لعلف	3785	-5094094412549663458	140	229.5	110	375	37.33333206176758	23	Sham19Y0018272-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress