id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms1943	false	-1781636428388663169	196	233	897	1074	1394	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله مغلولا------------ يده مرفوعا بمغلول الي عنقه فكه بره او اوبقه اثمه -اولها اي الامارة ملامة واوسطها ندامة اي يلوم نفسه ثم يندم واخرها خزي يوم	1943	4205980788979521059	Zaydiyya0000053-ara1.ms0242	true	-2348356431833546004	167	197	875	1019	1526	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله مغلولا يوم القيامة يده-------------- الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه واولها----------- ملامة واوسطها ندامة--------------------- واخرها خزي يوم	242	-8104872681115661223	130	211.5	102	190	68.42105102539062	24	Sham19Y0018272-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1266	false	7299915882160586897	123	299	676	1597	1601	300	الحلم- فاذا راي احدكم شيءا يكرهه فلينفث بضم الفاء وكسرها حين يستيقظ عن يساره ثلاثا كراهة للرءيا وتحقيرا للشيطان وخص يساره لانها محل القذر وليتعوذ بالله من شرها فانها اذا نفث وتعوذ لا تضره ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال المناوي وصيغة التعوذ هنا اعوذ بما عاذت به ملاءكة الله ورسله من شر رءياي هذه ان يصيبني منها ما اكره في ديني او دنياي ق د ت عن ابي قتادة الانصاري------------------------------------ الرءيا الصالحة من الله والرءيا السوء من الشيطان اي يحبها ويرضاها لحزن الانسان فمن راي رءيا فكره منها شيءا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من شرها بما تقدم او بقوله اللهم اني اعوذ بك من عمل الشيطان وسيءات الاحلام فانها لا تضره جعل هذا سببا لسلامته من مكروه يترتب عليها كما جعل الصدقة وقاية للمال وسببا لدفع البلاء ولا يخبر بها احدا فقد يفسرها بمكروه بظاهر صورتها ويكون ذلك محتملا فيقع بتقدير الله فان راي رءيا حسنة فليبشر بضم الياء وسكون الباء الموحدة من البشارة وروي بفتح الياء وسكون النون من النشر وهو الاشاعة قال القاضي وهو تصحيف وروي فليستر بسين مهملة من الستر ولا يخبر بها الا من يحب	1266	4205980788979521059	Zaydiyya0000053-ara1.ms0418	true	-4142023634278576271	193	281	1024	1467	1570	300	الحديث فاذا حلم احدكم حلما يكرهه فلينفث علي يس---------------------------اره ث-------------------------------------------------------لاثا وليتعوذ بالله من شرها فانها لن-------------- تضره وفي طريق اخري فليبصق علي يساره حين يهب من نومه ثلاث مرات وفي اخري وليتحول عن جنبه الذي كان عليه وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قتادة عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه قال الرءيا الصالحة من الله والرءيا السوء من الشيط------------------------------ان فمن راي رءيا فكره منها شيءا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان فان---------------------------------------------------------------ها لا تضره ولا يخبر ب---------------------------------------------------------------------------------------ها احدا----------------------------------------------------------------- فان راي رءيا حسنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليستبش------------------ر ولا يخبر بها الا من يحب	418	-8104872681115661223	260	272.5	203	1057	24.597919464111328	41	Sham19Y0018272-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1266	false	7299915882160586897	60	103	316	574	1601	300	التاويل والحلم بضمتين او بضم فسكون اسم للمكروهة من الشيطان قال العلقمي قال النووي وغيره اضافة الرءيا المحبوبة الي الله تعالي اضافة تشريف بخلاف المكروهة وان كانتا جميعا من خلق الله تعالي وتدبيره وبارادته ولا فعل للشيطان فيها ولكنه يحضر المكروهة ويرتضيها ويسر	1266	4205980788979521059	Zaydiyya0000053-ara1.ms0419	true	6918025786825371815	227	260	1192	1390	1592	300	المحبوب والحلم-------------------- اسم المكروه وقال -------------------------------غيره اضافة الرءيا المحبوبة الي الله تعالي اضافة تشريف بخلاف المكروه- وان كانتا جميعا من خلق الله------ وتدبيره وبارادته ولا فعل للشيطان فيها -لكنه يحضر المكروهة ويرضا-ها ويسر	419	-8104872681115661223	184	310.0	153	258	71.31783294677734	24	Sham19Y0018272-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1267	false	-4648154609828179698	269	300	1307	1448	1448	300	في النهاية اي انها------ علي رجل قدر جار وقضاء ماض من خير او شر وان ذلك هو الذي قسمه الله لصاحبها من قولهم اقتسموا دارا فطار سهم فلان في ناحيتها اي-	1267	4205980788979521059	Zaydiyya0000053-ara1.ms0420	true	2151177413430686429	268	299	1355	1499	1502	300	في --نهاية ابن الاثير اي علي رجل قدر جار وقضاء ماض من خير و--شر وان ذلك هو الذي قسمه الله لصاحبها من قولهم اقتسموا دارا فطار سهم فلان في ناحيتها اي	420	-8104872681115661223	131	232.5	103	148	88.51351165771484	26	Sham19Y0018272-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1268	false	-2417319202491920595	1	37	4	181	1471	300	سهمه وخرج وكل حركة من كلمة او شء يجري لك فهو طاءر والمراد ان الرءيا هي التي يعبرها المعبر الاول فكانها كانت علي رجل----- فسقطت ووقعت حيث عبرت كما يسقط الذي يكون علي رجل الطاءر بادني	1268	4205980788979521059	Zaydiyya0000053-ara1.ms0421	true	1839465059471039835	0	35	0	177	1508	300	سهمه-وخرج وكل حركة من كلمة او شء يجري--- فهو طاءر والمراد ان الرءيا هي التي يعبرها المعبر الاول فكانها كانت علي رجل طاءر فسقطت فوقعت حيث عبرت كما -سقط الذي يكون علي رجل الطاءر بادني	421	-8104872681115661223	171	318.0	137	182	93.95604705810547	30	Sham19Y0018272-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1050	false	2070517056211209713	0	31	0	168	1532	300	قدرها-------------- وانكرت القدرية هذا وزعمت انه سبحانه لم يقدرها ولم يتقدم علمه بها وانه سبحانه وتعالي --انما يعلمها------- بعد وقوعه----------------------------------------------------------------ا وسميت هذه الفرقة قدرية لانكارهم القدر ه عن انس ثلاث من	1050	4205980788979521059	Zaydiyya0000053-ara1.ms0506	true	-3291652054572421225	18	61	91	344	1628	300	قدرها سبحانه وتعالي وانكرت القدرية هذا وزعمت انه سبحانه لم يقدرها ولم يتقدم علمه بها وانها مستانفة العلم وانما -علمها سبحانه بعد وقوعها وكذبوا علي الله سبحانه وتعالي وجل عن اقوالهم الباطلة علوا كبيرا وسميت هذه الفرقة قدرية لانكارهم قال اصحاب المقالات من -	506	-8104872681115661223	129	216.0	107	255	50.588233947753906	19	Sham19Y0018272-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0585	false	-4462460700924698488	75	141	349	674	1491	300	ابي داود عن------ ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسيلا ازاره فقال له رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتو----------------------------ضا فقال له رجل يا رسول الله مالك امرته ان يتوضا اي وهو قد دخل في الصلاة متوضءا ثم سكت بتشديد المثناة الفوقية عنه فقال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله فذكره قال ابن رسلان ويحتمل والله اعلم ا---------------------------------------نه امره باعادة الوضوء	585	4205980788979521059	Zaydiyya0000053-ara1.ms0605	true	7374685430470991676	113	184	577	921	1507	300	ابو داود من رواية ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال له اذهب فتوضا فقال له رجل يا-رسول الله مالك امرته--- يتوضا------------------------------- ثم سكت----------------------- عنه ق-ال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله لايقبل صلاة رجل مسبل ازاره قلت في هذا الحديث مايدل علي انه ارتكب بذلك معصية وانه امره باعادة الوضوء	605	-8104872681115661223	227	361.5	178	403	56.327545166015625	36	Sham19Y0018272-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2109	false	-690804648672110638	119	192	591	970	1478	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار يستر عورته وفي مسند ابي حنيفة مرفوعا لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يدخل الحمام الا بمءزر من لم يستر عورته من الناس كان في لعنة الله والملاءكة والخلق اجمعين ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام فانه لها مكروه الا --لعذر كحيض ونفاس ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة يدار عليه- الخمر	2109	4205980788979521059	Zaydiyya0000053-ara1.ms0655	true	1545580455708831516	209	246	1104	1295	1596	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام--------------- الا من عذر----------- ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة يدار عليها الخمر	655	-8104872681115661223	183	328.5	147	382	47.905757904052734	32	Sham19Y0018272-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0364	false	-3028184010654407566	112	213	537	1011	1441	300	اعلم يا ابا مسعود ان الله اقدر عليك منك علي هذا الغلام اي اقدر عليك بالعقوبة من قدرتك علي ضربه ولكن يحلم اذا غضب وانت لا تقدر علي الحلم والعفو عنه اذا غضبت وسببه كما في مسلم قال ابو مسعود البدري كنت اضرب غلام------ا لي بالسوط فسمعت صوتا من خلفي يا ابا مسعود فلم افهم الصوت من الغضب فلما دنا مني اذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يقول اعلم يا ابا مسعود فالقيت السوط من يدي وفي رواية فسقط السوط من يدي لهيبته فذكره قال فقلت هو حر لوجه الله قال اما--- لو لم تفعل للفحتك النار	364	4205980788979521059	Zaydiyya0000053-ara1.ms0960	true	5655549907930219501	6	40	28	189	1514	300	اعلم--- ابا مسعود ان الله اقدر عليك منك علي هذا الغلام قل-----------------------------------------------------------ت لا------------------------------------------------------------------------------ اضرب بعده مملوكا لي ابدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية قلت يارسول الله------------------------ هو حر لوجه الله تعالي فقال لو لم تفعل للفحتك النار	960	-8104872681115661223	124	163.5	93	483	25.67287826538086	23	Sham19Y0018272-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0733	false	-6807167930265787904	224	294	1192	1534	1558	300	البخاري عن------ عاءشة----- ان رجلا استاذن علي----- النبي صلي الله عليه وس-----لم فلما راه قال بءس اخو العشيرة وبءس ابن العشيرة فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط ل--ه فلما انطلق الرجل قالت له عاءشة يا رسول الله حين رايت الرجل قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة متي عهدتيني فاحشا ا---ن شر الناس	733	4205980788979521059	Zaydiyya0000053-ara1.ms1123	true	2173860298568316840	1	62	4	303	1629	300	النساءي من رواية عاءشة قالت ان رجلا استاذن علي رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم فلما راه قال بءس اخو العشيرة وبءس ابن العشيرة فلما جلس -------------------------تطلق في وجهه وانبسط اليه فلما انطلق الرجل قلت---------- يا رسول الله حين رايت الرجل قلت--- كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال----------------------------- يا عاءشة متي عهدت-ني فاحشا ان من شر الناس	1123	-8104872681115661223	260	434.0	204	368	70.65217590332031	45	Sham19Y0018272-ara1	Zaydiyya0000053-ara1