id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms0903	false	7149502088197117952	2	53	10	258	1488	300	اول من اشفع له يوم القيامة من امتي اهل بيتي قال المناوي هم مءمنوا بني هاشم والمطلب اواصحاب الكسا ثم الاقرب فالاقرب من قريش ثم الانصار ثم من امن بي واتبعني من---- اليمن ثم من ساءر العرب ثم الاعاجم جمع عجمي والمراد من عدا العرب ومن اشفع له اولا افضل ممن	903	4205980788979521059	Zaydiyya0000039-ara1.ms0700	true	-127067080791460024	23	57	119	273	1632	300	اول من اشفع له م------------ن امتي اهل بيتي ثم----------------------------------------------------- الاقرب فالاقرب من قريش ثم الانصار ثم من امن بي واتبعني من اهل اليمن ثم--- ساءر العرب ثم الاعاجم------------------------------ ومن اشفع له اولا افضل وما	700	1734705647010303259	145	247.0	112	252	57.5396842956543	28	Sham19Y0018272-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1631	false	-1269875619770322801	184	241	913	1196	1479	300	بالله العظيم عشرة من هذه الامة اي فعل كل واحد منهم فعل اهل الكفر الغال من نحو غنيمة والساحر والديوث قال في النهاية هو الذي لا يغار علي اهله وناكح المراة اي امراته في دبرها وشارب الخمر ومانع الزكاة ومن وجد سعة ومات ولم يحج والساعي في الفتن وباءع السلاح اه---ل الحرب ومن نكح ذات محرم منه	1631	4205980788979521059	Zaydiyya0000039-ara1.ms0882	true	-8193556561035736908	183	218	928	1112	1539	300	بالله العظيم عشرة من هذه الامة---------------------------------- الغال و-------------الساحر والديوث---------------------------------------- وناكح المراة---------- في دبرها وشارب الخمر ومانع الزكاة ومن وجد سعة----- ولم يحج والساعي في الفتن وباءع السلاح من اهل الحرب ومن نكح ذات محرم منه	882	1734705647010303259	178	309.0	144	286	62.237762451171875	28	Sham19Y0018272-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0835	false	-1541408203351835968	184	223	907	1115	1477	300	فحما كما في حديث ولكن -ناس اصابتهم النار بذن----------------وبهم واماتتهم اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن ب------الشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	835	4205980788979521059	Zaydiyya0000039-ara1.ms0912	true	4119850273204117549	207	275	1072	1438	1551	300	فيها ولا يحيون-- ولكن اناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فامات-هم اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن لهم في الشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر قال النووي شارح كتاب مسلم هو بفتح الضاد المعجمة وهو جمع ضبارة بفتح الضاد وكسرها لغتان اشهرهما الكسر قال اهل اللغة الضباءر جماعات في تفرقة فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	912	1734705647010303259	192	333.0	154	369	52.03252029418945	32	Sham19Y0018272-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0976	false	-1972608900729767117	103	141	517	731	1564	300	معرفة عقد بالقلب وقول باللسان وعمل بالاركان------------------------------------------------------------------- قال ابن حجر المراد ان الاعمال شرط في كماله وان الاقرار اللساني يعرب عن التصديق النفساني ه طب عن علي وهو حديث ضعيف الايمان بالله اقرار باللسان وتصديق بالقلب وعمل بالاركان	976	4205980788979521059	Zaydiyya0000039-ara1.ms0940	true	-3877844691094062477	26	54	142	309	1573	300	معرفة---- بالقلب وقول باللسان وعمل بالاركان واخرج الشيرازي في الالقاب عن عاءشة عنه صلي الله عليه واله وسلم انه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايمان بالله اقرار باللسان وتصديق بالقلب وعمل بالاركان	940	1734705647010303259	100	151.5	85	281	35.587188720703125	13	Sham19Y0018272-ara1	Zaydiyya0000039-ara1