id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms0540	false	1700758176957927586	69	138	358	728	1581	300	-----حالة تحصل------ للانسان -لكن لها مبتدا ومنتهي ام----ا المبتدا فهو التغير------------------- الجسماني الذي يلحق الانسان من خوف ان ينسب الي القبيح واما النهاية فهو ان يترك الانسان ذلك الفع-----------------------------ل فاذا ورد الحياء في حق الله فليس المراد منه ذلك الخوف الذي هو مبتدا الحياة ومقدمت------ه بل ترك --الفعل الذي هو منتهاه و--------غايت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكذلك الغضب له مقدمة وهي ----------------------غليان دم القلب وشهوة الانتقام وله غاية وهي انزال العقاب بالمغضوب عليه	540	4205980788979521059	Tafsir04040-ara1.ms0464	true	-2258855542558361596	166	276	900	1463	1590	300	مثلا حالة وصفة عارضة للانسان ولكن لها مبدء- ومنتهي وضد اما المب-دء فهو التغير النفساني والانفعال الجسماني الذي يعتريه------ من خوف ان ينسب الي القبيح واما النهاية فهي ان يترك الفعل المنوط به واما الضد فهو الوقاحة او الخجل فاذا ورد الحياء في حق الله فليس المراد ذل----ك الخوف الذي هو مب-دء الحياء ومقدمته ومعده بل اما نفي ضده الذي هو الوقاحة او ثبوت غايته الذي هو ترك الفعل المنوط به فقوله لا يستحيي اي لا يدع ولا يمتنع لا كاحدنا اذا استحيي من شء تركه وامتنع من فعله وكذلك الغضب له مبدء هو شهوة الانتقام في النفس وغليان دم القلب في البدن------ وله غاية ه-ي انزال العقاب بالمغضوب عليه	464	-2316110617867305454	286	410.5	225	583	49.056602478027344	43	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0675	false	-6071722708260683875	105	171	515	851	1508	300	نحن عنده اذ -----------------------------اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف بعض الكساء عليه فقال يا رسول الله اني لما رايتك اقبلت فمررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهم فوقعت عليهم معي فلففتهن بكساءي فهن اولاي معي قال ضعهن عنك فوضعهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	675	4205980788979521059	Tafsir04040-ara1.ms0698	true	6553615497411344133	245	300	1187	1462	1462	300	نحن عند رسول الله صلي الله عليه واله اذا اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف ع-----------ليه فقال يا رسول الله اني -----------------مررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن---- فلففتهن معها ف---------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله-	698	-2316110617867305454	231	406.0	186	365	63.28767013549805	41	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0675	false	-6071722708260683875	157	208	780	1046	1508	300	ضعهن عنك فوضعهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون لرحم ام الافراخ فراخها ورحم بضم الراء يعني الرحمة قالوا نعم يا رسول الله قال -والذي بعثني بالحق الله------ ارحم بعباده من ام الافراخ-------- ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن	675	4205980788979521059	Tafsir04040-ara1.ms0699	true	-9106134684967119704	0	47	0	237	1508	300	ضعهن عنك ف-------ابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وال--------ه اتعجبون لرحم ام الف-راخ فراخها--------------------------- قالوا نعم يا رسول الله قال فوالذي بعثني بالحق لله عز وجل ارحم بعباده من ام ال-فراخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن	699	-2316110617867305454	217	368.0	173	281	77.22419738769531	37	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0233	false	-2274839391753575143	148	217	784	1165	1580	300	اذا قام احدكم الي الصلاة فليسكن اطرافه يعني لا يحركها قال العلقمي قال في الصباح وسكن المتحرك سكونا ذهبت حركته ويتعدي بالتضعيف فيقال سكنته ولا يتمايل ايمينا وشمالا كما تتم----ايل اليهود قال المناوي وسبب تمايل الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هود في الصلاة ان موسي كان---------------------------------- يعامل بني اسراءيل علي ظاهر الامور وقال السهر وردي انما كان يتمايل لانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يرد عليه الوارد في صلاته و-حال مناجاته فيم-وج به باطنه كتموج بحر ساكن يهب عليه	233	4205980788979521059	Tafsir04040-ara1.ms0771	true	-3576835853485503128	132	233	694	1234	1618	300	اذا قام احدكم الي الصلاة فليسكن اطراف---------------------------------------------------------------------------------------------------ه ول-------------------------ا يتميل تميل الي------------------------------هود فان سكون الاطراف من تمام الصلاة وقال رسول الله صلي الله عليه واله تعوذوا بالله من خشوع النفاق وقيل وما خشوع النفاق قال خشوع البدن ونفاق القلب واليهود يتميلون في الصلاة قال بعض الصوفية سببه انه كان موسي عليه السلام يعامل بني اسراءيل علي ظاهر الامور لقلة ما في باطنهم من نور المعرفة وكان يهيب الامور في اعينهم ويعظمها ولهذا المعني اوحي الله ان يحلي التوراة بالذهب ووقع لي والله اعلم ان موسي عليه السلام كان يرد عليه الوارد في صلاته ومحال مناجاته فيتموج به باطنه ك-----بحر ساكن يهب عليه	771	-2316110617867305454	178	263.5	139	699	25.464950561523438	25	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0362	false	-2940524834477721536	172	218	914	1135	1590	300	الساعة وقال من قرا اية الكرسي في دبر كل صلا-------ة لم يمنعه من دخول الجنة ل-ا الموت ولا يواظب عليها الا الصديق او عابد ومن قراها اذا اخذ من مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات حوله واعدل اية------------- في القران ان الله يامر -	362	4205980788979521059	Tafsir04040-ara1.ms0930	true	6121597737561928640	54	102	274	512	1488	300	المنبر يقول من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه عن دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا --صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ--- مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات حوله وتذاكر الصحابة افضل ما في القران فقال لهم امير	930	-2316110617867305454	191	330.0	150	243	78.60082244873047	33	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir04040-ara1